经典汇编数据 第41页
排序
《老子》27_08_校笺_15_宋常星
宋常星云：“善人者，备兹五善之人也。”
《老子》27_08_校笺_05_严可均
严可均云：“‘善人’，御注、《大典》作‘故善人’，河上作‘故善人者’。”水海按：强思齐本引河上公注文本则无“者”字。
《老子》27_08_校笺_16_肖天石
肖天石云：“天生聖人，知常襲明，任运因化，不与物忤，斯善人也。”
《老子》27_08_校笺_06_张煦
张煦云：“开元、吕、林、赵无‘者’字，下同。”
《老子》27_09_校笺_01_校勘
此两语，帛书甲本“资（简作资）”假为“齎”（上古二字皆为精纽脂部，属同音假借；朱骏声《说文通训定声》：“齎，假借为资。”），《甲本释文》已校改。乙本同此两语。今从乙本。河上公本、王...
《老子》27_08_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“《众经音义》二十三引无‘者’字，下同。”
《老子》27_09_校笺_02_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《众经音义》二十三引无‘者’字。《淮南子·道应训》、《治要》、《后汉书·儒林传》注引‘資’下有‘也’字。”
《老子》27_08_校笺_08_罗运贤
罗运贤云：“《初学记》卷十八引作‘善人，不善人之師’。”
《老子》27_09_校笺_03_王卡
王卡云：“‘故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。’强本无两‘者’字。”水海按：强思齐本引河上公注文本无两“者”字。 又，河上公注云：“資，用也。人行不善者，聖人犹教导使为善，...
《老子》27_08_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“臧疏、易州、罗卷无‘故’、‘者’二字；范、彭、寇、张嗣成、二赵、吴、潘、磻溪及孙盛《老子疑问反讯》并无‘者’字，下同；白、张之象及《治要》引同此（傅奕本），《治要》‘師...
《老子》27_09_校笺_04_王弼
王弼注云：“資，取也。善人以善齐不善，不以善棄不善也，故不善人，善人之所取也。”
《老子》27_08_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“张嗣成本‘不善’下‘人’字无。按：《淮南子·道应训》引下句作‘不善人，善人之資也’，是《淮南子》所见本无二‘者’字，有二‘也’字。王注：‘故不善人，善人之所取也；’似王...
《老子》27_09_校笺_05_范应元
范应元云：“不善人，未觉者也，非本不善，未明乎善也。資，质也。未觉者亦有先觉者之资质也。人皆可以为善人，特其未觉，而藉先觉者觉之耳。”
《老子》27_08_校笺_11_张松如
张松如云：“帛书甲、乙本作‘故善人，善人之師；不善人，善人之資也’。两句，河上、王、傅俱作：帛书老子校笺译评796‘故善人者，不善人之師；不善人者，善人之资。’范与诸唐本及《淮南子》...
《老子》27_09_校笺_06_吴澄
吴澄云：“彼不善而此善，以彼之不善与此之善者相形，而人遂见此之过于彼，则彼人之不善乃为此善人之資也。谓因彼之不善，以成此之善名，故曰‘資’。言善不善之名对立，岂有道之世哉？”
《老子》27_08_校笺_01_校勘
此两语，帛书甲本作“故善□，□□之師”，前语损掩“善”后“人”字，后语损掩“之”前“善人”二字，《甲本释文》皆已校补；乙本同此两语。今从乙本。想尔本无“故”字，第二处“善人”前有“...
《老子》27_07_校笺_07_奚侗
奚侗云：“‘襲’，因也。见《礼记·中庸》‘下襲水土’郑注。‘明’即十六章及五十五章‘知常曰明’之‘明’。‘襲明’謂因顺常道也。《淮南子·道应训》引《老子》曰：‘人无棄人，物无棄物，...
《老子》27_08_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘善人’，古本‘人’下有‘者’，下同。”
《老子》27_07_校笺_08_陶绍学
陶绍学云：“以下与上文（指从‘是以聖人常善救人’到章末的经文）不相属，宜退在六十二章‘人之不善，何棄之有’下。”
《老子》27_08_校笺_03_纪昀
纪昀云：“按《永乐大典》无‘者’字，下同。”
《老子》27_07_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“此言善为君者，常能于平时审度人物之高下良窳（yǔ）而使之各得其用也。是以无棄人，无棄物。《淮南子·主术训》云：‘贤主之用人也，犹巧工之制木也。大者以为舟航柱梁，小者以为...
《老子》27_08_校笺_04_毕沅
毕沅云：“陆希声无‘者’字，下同。”
《老子》27_07_校笺_10_徐梵澄
徐梵澄云：“‘物无棄财’句，通行本作‘常善救物，故无棄物’，‘救物’，真本作‘披物’，想系字误。古本作‘····人无棄人，··物无棄物’。兹据甲、乙两本作‘是以聖人恒善救人，而无棄...
《老子》27_07_校笺_11_古棣
古棣云：“帛书乙本作‘物无棄财，是胃曳明’。帛书‘物无棄財’前，显然是抄漏了‘恒善救物’一句。许抗生说：‘《说文》：愧，习也。襲、习古通。愧明即襲明也。忡、曳疑皆为愧之误。’许说是...
《老子》27_07_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本“謂（简作谓）”假作“胃”，《甲本释文》已校改；“曳”作“忡”，《甲本释文》校注云：“‘忡’，乙本作‘曳’，通行本作‘襲’，《说文》：‘愧（xiè），习也，从心曳声。...
《老子》27_07_校笺_12_水海
水海按：譣帛书本作“物无棄财，是胃（謂）曳明”，“物无棄财”与上句“而无棄物”衔接，无“常善救物”句，《文子·自然篇》“物无棄材”与上句“故人无棄人”亦紧接，正与帛书本相同，足证《...
《老子》27_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故无棄物’，叶‘故’作‘而’。”
《老子》27_07_校笺_13_成玄英
成玄英疏云：“‘襲’，承也，用也，即结叹常善聖人利物无棄，可謂承用聖明之道也。”
《老子》27_07_校笺_03_范应元
范应元云：“‘常善救物，故物无棄物，是謂襲明’，古本。严遵同古本。”
《老子》27_07_校笺_14_魏源
魏源云：“救人无救之之迹，岂非重襲不露之天明乎？后章言‘是謂微明’，‘襲明’，犹微明也。又云‘是謂襲常’，‘襲明’，犹襲常也。盖知常曰明也。”
