经典汇编数据 第56页
排序
《老子》49_08_校笺_15_许抗生
许抗生云：“歙歙，甲本作‘’，乙本作‘欱欱’，傅奕本、严遵本、通行本皆作‘歙歙’。、欱欱，当為歙歙之异体。河上公本则作‘怵怵’，与帛书异。”
《老子》28_04_校笺_03_易顺鼎
易顺鼎云：“此章有后人窜入之语，非尽《老子》原文。《庄子·天下篇》引老聃曰：‘知其雄，守其雌，為天下谿；知其白，守其辱，為天下谷。’此《老子》原文也。盖本以‘雌’对‘雄’，以‘辱’...
《老子》02_音韵_04_朱谦之
朱谦之云：“按：‘辭’，敦、遂本、傅、范本作‘始”，‘居’，敦本作‘處’。高本汉以‘始’与‘事’、‘教’、‘有’、‘恃’叶韵，‘處’、‘處’与‘去’叶韵。又‘教’，宵部，‘事’、‘...
《老子》49_述评
这一章讲的是“圣人”如何处世治天下。 “理想的治者，收敛自己的意欲，不以主观来釐定是非好恶的标准，破除自我中心，去体认百姓的需求，而敞开彼此隔阂的通路。理想的治者，浑厚真朴，以善心...
《老子》28_07_校笺_05_成玄英
成玄英疏云：“‘白’，昭明也；‘黑’，暗昧也；‘式’，法〔式〕也。自显明白，炫燿於人，人必挫之，良非智者。韬光晦迹，退守暗昧，不忤於物。故是德人能知白守黑利害者，可為脩学之洪范也。...
《老子》03_03_校笺_12_水海
水海按：无“民”字之说非也。其一证：张之象刊王弼本有“民”字，且二十七章王弼注云：“不見可欲，则民心不亂。”同“不貴難得之貨，则民不為盗”一样，全引此章经文，唯一“使”字易作“则”...
《老子》50_05_校笺_06_王卡
王卡云：“‘夫何故？以其求生之厚’，敦煌唐写本S三九二六与P二六三九《老子德经河上公章句》句末有‘哉’字。影宋本‘求生’作‘生生’，譣河上注云：‘以其求生活之事太厚’，则作‘求生’于...
《老子》28_10_校笺_13_古棣
古棣云：“‘樸散則為器，聖人用之則為官長。是以大制不割。’这是混入正文的注语。《老子》书中‘樸’字是道的别名（但也说过‘我无欲而民自樸’，那也是就民德符合道的纯樸特征而言），因此是...
《老子》28_11_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘大制無割’，河上公、王弼作‘故大制不割’。《淮南子·道应训》引亦作‘無’。”
《老子》03_08_校笺_06_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六二四引无‘矣’字。”
《老子》50_11_校笺_03_毕沅
毕沅云：“《谷神子》作‘以无死地’。”
《老子》29_02_校笺_01_校勘
此三语，帛书甲本作“□□，□器也，非可為者也”，损掩“天下，神”三字，而句首当无“夫”字；帛书乙本同此三语。今从乙本。河上公本、王弼本、王羲之本、顾欢本、御注三本、邢玄本、楼正本、...
《老子》04_02_校笺_05_严可均
严可均云：“‘深乎’，御注作‘淵似’，河上作‘淵乎似’，王弼作‘淵兮似’。”
《老子》51_03_校笺_09_水海
水海按：“道”产生萬物，“德”又畜育萬物各自的本性，故萬物尊贵之。或云：“萬物犹言萬事，谓人君处理萬事，必归于无为，无为即道德也”（张舜徽语），实是对老子本义的歪曲。
《老子》29_04_校笺_10_冯达甫
冯达甫云：“故，犹‘夫’，提示之词。碑本、龙本、敦煌丁本正并作‘夫’。”
《老子》04_04_校笺_09_王安石
王安石注云：“‘湛’，静也。言其道湛静，虽不见其迹，然又似或存。”
《老子》51_07_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：罗卷‘恃’讹为‘悵’。《周易·系辞》正义引‘為而不宰，功成不居’。成玄英《庄子·庚桑楚·疏》引‘功成弗居，長而不宰’。”
《老子》29_06_校笺_12_水海
水海按：范应元、马叙伦说是也。高明误将帛书乙本本句的“或”说成是上句的“或吹”，然后判定本句乙本全部脱漏，从而校订帛书甲本全句作“或强或赢”。这完全是高氏个人臆断，没有直接证据。其...
《老子》05_01_校笺_06_罗振玉
罗振玉云：“景龙、广明二本作‘’，敦煌本作‘爹’，均‘芻’之别构。”
《老子》52_02_校笺_11_水海
水海按：古棣说是也。帛书乙本作“既得其母，以知其子”，即《老子》故本也。张之象刻王弼本、王羲之本、傅奕本皆与帛书乙本合，以证帛书本不误也。又：“以”，犹“又”也。裴学海《古书虚字集...
《老子》29_08_校笺_11_薛蕙
薛蕙云：“物各有自然之性，岂可作為，以反害之邪！是以聖人去甚、去奢、去泰，惟因其自然而已。聖人所谓‘甚’、‘奢’、‘泰’者，非若后世夸淫、踰侈之事，凡增有為于易简之外者，皆是也。《...
《老子》05_05_校笺_03_范应元
范应元云：“‘多言數窮，不如守中’，數，音朔。萬物之多，百姓之众，聖人不过推此一道而博爱之，岂区区言仁也？傥多言仁爱，而不能体道，则空有其言，而无实效，故多言则数窮也，不如同天地守...
《老子》52_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本前句作“□小曰□”，“小”前的“見”字、“曰”后的“明”字皆损掩，《甲本释文》已校补；后句同此。帛书乙本前句同此；后句作“守□□强”，损掩“柔曰”二字，《乙本释文》...
《老子》30_02_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“景龙、敦煌二本均无以上九字（指‘焉，大軍之後，必有凶年’）。”
《老子》06_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“玄牝之門，是胃□地之根”，“謂（简作谓）”假作“胃”，“天”字损掩；帛书乙本除“謂（简作谓）”假作“胃”之外，其他字同。想尔本、索洞玄本、武内敦甲本、景龙本、御...
《老子》52_音韵_04_奚侗
奚侗云：“母，读若每。事、救為韵，《鹖冠子·世兵篇》以、之韵游、邮亦其例。”
《老子》30_05_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本作“果而毋，果而勿矜，果而□□”，“”当为“驕”字之或体。《字汇》謂馬高六尺为“騙”；《说文》謂“馬高六尺为驕”。则“騙”、“驕”为一字明矣。《龙龛手鉴·马部》：“...
《老子》07_01_校笺_05_王安石
王安石注云：“長者，言其远也。久者，言其恒也。”
《老子》53_03_校笺_12_朱谦之
朱谦之云：“刘说本《韩非子》，虽辨而曲。王先慎曰：‘《德经》：大道甚夷，而民好徑。河上公注云：徑，邪不平正也。此大字衍。’又‘徑’字，严（遵）本作‘逕’，景龙、御注皆作‘俓’。《意...
《老子》30_07_校笺_13_唐玄宗
唐玄宗疏云：“用兵应敌，是非求勝，能如此者，胜不恃强，故云果则勿强。”
