经典汇编数据 第74页
排序
《老子》51_02_校笺_04_许抗生
许抗生云：“此句傅奕本、通行本皆作‘勢成之’，与帛书异。‘器成之’义较胜。上句指‘物’，下句对应则为‘器’。‘物刑之，而器成之’，此句接上文而言，道与德生養了万物，因此物刑（形）而...
《老子》30_08_校笺_19_苏辙
苏辙注云：“壯之必老，物无不然者。唯有道者成而若缺，盈而若冲，未尝壯，故未尝老、未尝死。以兵强天下，壯亦甚矣，而能无老乎？无死乎？”
《老子》54_01_校笺_13_奚侗
奚侗云：“建谓建德，抱谓抱德。善建德者，外物不能动摇，故云不拔；善抱德者，一心未尝间断，故云不脱。”
《老子》09_02_校笺_08_孙诒让
孙诒让云：“‘’即‘揣’之或体，见《集韵·四纸》。然以注义推之，‘揣’当读为‘捶’（《集韵·三十四梁》文以‘’为或‘捶’字，二字古本通也）。王云：‘既揣末令尖，又鋭之令利；’即谓捶...
《老子》59_01_校笺_15_高亨
高亨云：“《说文》：‘嗇，爱濇也，从來，从面，來者面而藏之，故田夫谓之嗇夫。穡，穀可收曰穡。从禾，嗇声。’朱骏声《说文通训定声》曰：‘嗇字本训当为收穀，即穑之古文也’，其说甚确，嗇...
《老子》36_02_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：河上注曰：‘欲使遇祸患；’似河上作‘使’字，然河上注下文‘將欲廢之，必固興之’亦曰：‘欲使其骄奢至危也；’是河上以‘欲使’云云释‘必固强之’、‘必固興之’之意，经文...
《老子》16_06_校笺_01_校勘
此两语，帛书甲、乙本皆同之。今从帛书甲、乙本。今通行本“命”后有“曰”字，无“也”字，皆作“復命曰常”。
《老子》43_02_校笺_17_水海
水海按：张松如驳刘师培、易顺鼎所持“‘出於’误入注文说”，很是有力；但是谓“‘无有’者无形之道也，‘无間’者有形之物也”，也似牵强。老子在这里使用的“无有”的概念，不同於“无名”和...
《老子》28_05_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“為天下，恒德乃□”，前句脱“浴”字（《甲本释文》校注云：“‘浴’字脱重文号，据乙本补。”），后句损掩“足”字，《甲本释文》皆已校补。许抗生、高明引甲本误作“為天...
《老子》29_04_校笺_10_冯达甫
冯达甫云：“故，犹‘夫’，提示之词。碑本、龙本、敦煌丁本正并作‘夫’。”
《老子》05_01_校笺_06_罗振玉
罗振玉云：“景龙、广明二本作‘’，敦煌本作‘爹’，均‘芻’之别构。”
《老子》29_08_校笺_11_薛蕙
薛蕙云：“物各有自然之性，岂可作為，以反害之邪！是以聖人去甚、去奢、去泰，惟因其自然而已。聖人所谓‘甚’、‘奢’、‘泰’者，非若后世夸淫、踰侈之事，凡增有為于易简之外者，皆是也。《...
《老子》09_05_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“‘身退’，开元御注本作‘身逻’，《字鉴》曰：‘逻，《说文》卻也，从日，从夕，从辵。俗作退。”
《老子》11_07_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲、乙本皆如此，今从之。想尔本、景龙本、敦煌乙本、敦煌丙本、遂州本无“故”字，作“有之以為利，无之以為用”。其他诸本同帛书本。
《老子》12_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“馳騁田臘使人□□□”，“獵”假作“臘”（二字上古皆為来纽叶部），“心發狂”三字损掩，《甲本释文》已校补。乙本同此句，唯“獵”假作“臘”，《乙本释文》已校改。今从《...
《老子》58_01_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“‘其政閔閔’，范同此。各本及《淮南子·道应训》引并作‘悶悶’。按：‘閔’即为‘紊’。‘其民偆偆’，范同此。馆本作‘蠢蠢’，宋河上、臧疏、易州、柰卷、白、张之象、潘及《治...
《老子》17_01_校笺_08_张煦
张煦云：“葛‘下’作‘不’。”
《老子》67_01_校笺_11_水海
水海按：训“肖”为“象（像）似”、“类似”则当。“肖”，乃为《老子》书所用楚方言。扬雄《方言》卷七云：“肖，类法也。齐曰‘类’，西楚、梁、益之间曰‘肖’。··西南梁益之间，凡言相类...
《老子》67_13_校笺_01_校勘
此三语，帛书甲本作“夫兹，□□則勝，以守則固”，“兹”为“慈”之假，“則勝（今简作胜）”前损掩“以戰（今简作战）”二字，《甲本释文》已校补。帛书乙本作“夫兹，以單則朕，以守則固”。...
《老子》69_03_校笺_08_水海
水海按：陈鼓应说可参考。陈柱谓下“行”為“胻”之省，《玉篇》云：“胻，户当切，《说文》曰‘胫耑也’。”“行无行”则為虽然要行动，却像无胫腿可行一样。此备一说。下“行”，今音 háng。...
《老子》44_02_校笺_07_张舜徽
张舜徽云：“《老子》设此三问，以明事物正反两面相互转化之理。身为最親，而尚名好高者至蹈死不顾，是疏其身矣。身为最重，而贪貨逐利者至殉财无悔，是轻其身矣。或得之而取貨，或失之而蒙福，...
《老子》02_01_校笺_09_王安石
王安石云：“夫美者，惡之对；善者，不善之反，此物理之常。惟聖人乃无对于萬物。自非聖人之所為，皆有对矣。”
《老子》28_03_校笺_04_水海
水海按：“婴兒”，即“赤子”，比喻最真朴者。此两句谓恒常的自然德性不会離开，就可回歸到像婴兒般的柔软真朴而富有生命力的境界。 又，河上公注云：“德常在，不復離於己，当復歸志如婴兒，...
《老子》52_04_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本“说”作“閎”，“冬”作“終（简作终）”，“勤”作“堇”。《甲本释文》校注云：“，乙本作说，通行本作兑。字当训穴，古书或作閲。此疑是閲字之误。”《甲本释文》本则校为...
《老子》30_05_校笺_12_任法融
任法融释义云：“‘矜’：逞能。‘伐’：自夸。‘驕’：傲慢。征戰勝利，再不可以逞能、自夸、驕傲。”
《老子》31_08_校笺_05_纪昀
纪昀云：“‘是樂殺人’，按：《永樂大典》‘人’下有‘也’字。”
《老子》67_03_校笺_06_张煦
张煦云：“林、苏无‘也’字，林并无‘夫’字，赵‘也’作‘矣’。”水海按：苏辙《道德真经法》的经文有“也”字。
《老子》38_07_校笺_09_水海
水海按：马叙伦、蒋锡昌之说是。而古棣在第一句有双“失”字，后三句中无后“失”字，谓：“德属于道，道是体、德是用，用韩非的话说就是‘德者道之功’，所以第一句应作‘失道而失德’。失道即...
《老子》21_09_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘狀’、‘哉’，河上一本直云‘吾何狀也’。”
《老子》27_08_校笺_04_毕沅
毕沅云：“陆希声无‘者’字，下同。”
