经典汇编数据 第78页
排序
《老子》38_附论
“攘臂”考 “攘臂”为春秋战国时的成语。从辞源上看，最先则由《老子》用之（新版《辞源》以《庄子·人间世》为最先用之，实为不妥），后广为流传，形成了一个颇具特指意义的士人习用语。 “攘...
《老子》39_03_校笺_03_张煦
张煦云：“赵（秉文）无‘神得一以靈’一句。”
《老子》39_04_校笺_10_劳健
劳健云：“‘侯王得一以為天下貞’，‘貞’字，景龙、景福作‘正’，开元、傅奕、范应元与诸王本皆作‘貞’。范注：‘貞，正也，一本作正，后人避讳也。’按道藏御注御疏本原作‘正’，疏云‘本...
《老子》39_04_校笺_17_水海
水海按：《老子》原本应作“侯王”，与“正”字自谐句中韵也。又，作“正”是。正，為准则、标准之义。黄生《字诂》云：“古者因斗柄所指之方，以某月為岁首，盖准此以為标的，故曰正。犹言斗柄...
《老子》39_05_校笺_04_焦竑
焦竑云：“开元本无‘一也’。”
《老子》39_11_校笺_06_刘师培
刘师培云：“按：《淮南子·原道训》作‘贵者必以賤為号’。高注云：‘貴者謂公王侯伯称孤寡不穀，故曰以賤為号。’是《老子》古本作‘以賤為号’也。‘号’指下文‘自謂孤寡不穀’言，此汉诂也...
《老子》39_14_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘此其’，古本作‘是其’。‘非乎’，古本作‘非歟’。”
《老子》39_16_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上公作‘琭琭如玉，落落如石’。王弼作‘琭琭如玉，珞珞如石’。按：古无‘琭’、‘碌’、‘珞’三字。‘珞’，应作‘落’。《广韵》以‘公等録録’为‘娽娽’。《说文》曰：‘娽，...
《老子》39_16_校笺_06_张煦
张煦云：“苏辙‘落落’作‘珞珞’。”按：苏辙注云：“然则天地將以大为天地耶，侯王將以贵为侯王耶，大与貴之中有一存焉。此其所以为天地、侯王者，而或莫之知耳。故一处貴而非貴，处賤而非賤...
《老子》39_述评
本章的主旨是在宣传“以贱为本”的民主思想。严复在评点《老子》时，就曾强调这一点，说“以贱为本，以下为基，民主之说”。 本章开首部分，似乎用意在讲“一”（极近于“道”）的普遍性和重要...
《老子》41_03_校笺_09_唐玄宗
唐玄宗疏云：“下士识不及理，聞道不信，谓为虚诞，则嗤笑之，亦犹章甫致贱于越人，和璞见遗于楚国，故庄子云：‘曲士不可以语于道矣。’至道幽玄，深不可识，明而若昧，理反常情，下士蒙愚，所...
《老子》41_04_校笺_03_河上公
河上公注云：“不為下士所笑，不足以名為道。”
《老子》41_音韵_01_江有诰
江有诰韵读：行、亡韵（阳部）；笑、道韵（幽宵通韵，道叶音盗）；昧、退、類韵（脂部，昧音帛书老子校笺译评56寐，退，吐位反）；谷、辱、足、偷、渝、隅韵（侯部，渝，喻蓲反，隅，俄蓲反）；...
《老子》40_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩“反也者”三字；乙本如此。今从乙本。其他诸本皆无两“也”字。赵至坚本“反”作“返”，其他诸本同帛书乙本。
《老子》40_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本如此；乙本损缺“弱也”二字。今从甲本。其他诸本皆无两“也”字。
《老子》43_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“天下之至柔，□甹於天下之致堅”，损掩一“馳（简作驰）”字，“甹”为73德篇校笺译评“聘（简作骋）”的借字（上古二字皆为耕部）或省写，“致”为“至”之借字（上古二字皆...
《老子》44_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本如此；乙本仅残留“名與”二字，余皆损掩。今从甲本。“亲”，后来写作“親”，今又简化为“亲”。景龙本两“孰”字假作“熟”。其他诸本与《韩诗外传》卷九所引并同此。
《老子》45_01_校笺_03_张煦
张煦云：“林‘缺’作‘’。‘敝’，苏、葛作‘弊’。”
《老子》45_02_校笺_09_张松如
张松如云：“按：《说文》：‘盅，器虚也’。是‘盅’、‘沖’、‘冲’、‘’并通，都是空虚的意思。马谓‘盈’是故书，···帛书作‘盈’是其证。”
《老子》45_03_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“各本及《淮南子·道应训》、《后汉书·荀爽传》注引并作‘屈’，《说文》曰：‘屈，无尾也；’‘詘，诘詘也；’‘䪼，頭颉頔也；’‘，蛣也’。是诘詘为屈曲之义。古书屈申字，亦多...
《老子》45_06_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“靓勝炅”，乙本损掩。靓，与“静”、“靖”音同。洪兴祖《楚辞补注》注《九辩》“靚杪秋之遥夜兮”云：“靓，音静。”聂石樵《楚辞新注》云：“靓，读為靖，……《文选·思玄...
《老子》45_07_校笺_09_水海
水海按：敦煌己本作“正”而不作“政”，武内义雄误校云“作政”。张舜徽说经文有“可以”二字，是也。又，“正”，实为标准的意思。黄生《字诂》云：“予考正之為字本训射的，文从一、从止。射...
《老子》48_02_校笺_10_水海
水海按：河上公以聞道者“情欲”消損為说，则合《老子》原旨。老子认為求學者，學习政教礼乐；这样，情欲文饰，日以益多，发展到一定程度，就会出现坏事。聞道者，则与之相反，他们由于學道，情...
《老子》48_04_校笺_03_范应元
范应元云：“‘无為則无不為’，司马温公与古本有‘則’字，陈韶、王弼同古本。”水海按：今见诸王弼本不作“則”，而作“而”。
《老子》49_01_校笺_02_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六二四引‘常’作‘恒’。”
《老子》49_01_校笺_05_张纯一
张纯一云：“景龙本、顾欢本皆无‘常’字，此文当作‘常无心’。”
《老子》49_04_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘得’，罗卷、易州、张嗣成、吴同此。臧疏引节解曰：‘故曰得善矣。’则节解同此（指傅本）。‘得’字是。”
《老子》30_07_校笺_07_俞樾
俞樾云：“按：傅奕本作‘是果而勿强’，当从之。上文云‘善者果而已，不以取强’；又云：‘果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已；’皆言其果，不言其强，故总之曰‘是果而勿强’，正与上...
《老子》30_音韵_06_水海
水海按：“以道佐人主，不以兵强於天下。其事好還，師之所居，楚棘生之。善者果而已矣，毋以取强焉。”主【tǐwo】，侯部，下【xea】，鱼部，侯部【o】和鱼部【a】音近而旁转，侯鱼合韵，主、下...
《老子》31_01_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘之器’，一无此二字。”
