经典汇编数据 第79页
排序
《老子》79_02_校笺_05_范应元
范应元云：''責'，求也。契之有左右者，取其符合而已。聖人執左契以合德，唯无私而已。初不欲过求於人也，又何用聚敛之徒哉？《音辩》云：'古者削木為契，右契所以責事為取契也，左契所以符合，...
《老子》02_音韵_05_陶邵学
陶邵学云：“今王本作‘辭’者，后人妄改也。‘不為始’义較优，且与下句协韵。”
《老子》51_02_校笺_05_高明
高明云：“甲、乙本‘器成之’，今本多同王本作‘勢成之’。‘器’、‘勢’古读音相同，可互相假用，但是彼此意义不同。旧注皆以‘勢’为本字，解释为形势、趋勢、气候或环境等多种意义。如王弼...
《老子》06_音韵_05_魏建功
魏建功云：“死、牝、門、根、存、勤六句相叶。《经典释文》：‘牝，频忍反，旧音抚死反，《简文》扶紧反。’是旧音与‘死’相叶，而后改音与‘門’、‘根’诸字叶。其初当全相叶可知。”（《古...
《老子》07_03_校笺_07_王安石
王安石注云：“聖人，无我也。有我，则與物构，而物我相引矣。万物，敌我也，吾不與之敌，故后之。万物莫不累我也，吾不與之累，故外之也。故曰‘外其身而身存’。”吴澄注：“‘後’，谓卑贱在...
《老子》30_08_校笺_20_吴澄
吴澄云：“有道者常如婴儿、孺子，故能不老而长年。若壯則必老，此不道者也。不道者早已，言其不能久也。”
《老子》53_07_校笺_13_朱谦之
朱谦之云：“武内敦乙本与罗卷本均作‘盗誇’。····按作‘盗李’是也。夏竦《古文四声韵》卷二引古《老子》作，与（景龙）碑本合。御注、赵孟頫本同此（景龙碑）。范本作牵，疑与牵字通。牵...
《老子》09_02_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“‘税’字当从河上本作‘鋭’。《说文》：‘税，木杖也。’‘棁’既为木杖，不得云‘揣而税之’。《释文》虽据王本作‘税’，然言‘税’字‘音菟夺反，又徒活反’。考《玉篇·手部》...
《老子》11_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲句缺一“室”字，《甲本释文》校定为：“當其无有，室之用也。”乙本同此两句，唯《乙本释文》以“當其无有”断句。今从乙本。今诸通行本皆无“也”字。
《老子》13_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘何謂寵辱若驚’，河上本无‘若驚’二字。”
《老子》35_今译
（圣人）执守大“道”，天下人民都来归往他。天下人民归往他，并且不伤害他，于是天下和平安泰。动听的音乐与味美的食物（颇能诱人，但）享用过度，就会令人止步。然而，大“道”（却不像这样）...
《老子》59_05_校笺_04_刘师培
刘师培云：“按《韩非子·解老》作‘則可以有國’，与上文‘則莫知其極’例同，较今本为长。”
《老子》15_06_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘儼若容’，纂微、曹、达真‘容’并作‘客’。司马作‘儼兮其若客’。”
《老子》16_06_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“按：‘復命曰常’，馆本无‘曰’字。”
《老子》64_02_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“《文选·养生论》注引‘未’上无‘其’字。臧疏‘兆’上误多‘逃’字。‘兆’，当作兆。”
《老子》17_02_校笺_13_顾欢
顾欢云：“此中古也。云去道渐远，封言著相其德，可见親爱生，上则親信于下，下则称譽于上，其功可言，则康歌载路。”
《老子》64_14_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘復衆人’，古本‘復’上有‘以’。”
《老子》20_05_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“广明本、室町本作‘荒’，（景龙）碑本作‘忙’。‘忙’与‘茫’同，实‘芒’字，‘芒’借为‘荒’，即今‘茫’字。《诗经·长发》‘洪水芒芒’，《玄鸟》‘宅殷土芒芒’，传‘大貌...
《老子》20_15_校笺_15_马叙伦
马叙伦云：“按：作‘閔閔’是，借为‘紊紊’。《说文》：‘紊，乱也。’古书多以‘察察’、‘紊紊’对言。《楚辞·卜居》：‘身之察察，物之汶汶’，‘汶’亦‘紊’之借字。易州作‘淡若海’，...
《老子》41_08_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本损掩；帛书乙本损掩一“媮”字，今据傅奕本、广明本校补。严遵本“廣德”作“盛德”，两“如”字作“若”，“媮”作“偷”，谓“盛德若不足，建德若偷”。吴澄本“廣德”作“廣...
《老子》41_述评
此章主旨，正如王安石所指出的：“此章言道深微妙，隐奥难见。自‘明道’至于‘大象’，皆道也。道之妙，不可以智索，不可以形求，可谓隐矣。道之体，隐乎无名，而用乃善贷且成。上士悟之，特然...
《老子》77_01_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本作“天下□□，□□□者也”，“天下”之“下”为衍文，下文“故天之道”可证；前语损掩“之道”二字，后句损掩“猶張弓”三字，《甲本释文》已校补。帛书乙本前语同此，后句作...
《老子》44_音韵_03_古韵总论
《古韵总论》云：“古人有一句一转韵，而韵在句中者，如《老子》‘名與身孰親’七句，‘我无為而民自化’四句。”
《老子》77_09_校笺_15_宋徽宗
宋徽宗注：“不恃其為，故无自伐之心。不居其功，故无自满之志。人皆饰智，己独若愚；人皆求勝，己独曲全，惟不欲見賢也，故常无損，得天之道。”
《老子》45_07_校笺_06_易顺鼎
易顺鼎云：“《文选》扬雄《解嘲》注引作‘知清知静，為天下正’··两句皆四字，以‘静’与‘正’為韵也。”
《老子》46_02_校笺_05_成玄英
成玄英疏注云：“郭外曰郊。无道之君，临於海内禽荒色荒，四方不静，多贪境土，好行征伐之事，遂使军戎兵馬出生郊外；且轻身躁竞之，夫心不怀道，纵於六根，兵馬驰骋尘境之中，故云生於郊也。”
《老子》78_音韵_01_校勘
本章江有诰韵读谓：强、剛、行韵（阳部），垢、主韵（侯部，主，朱掫反），祥、王韵（阳部），言、反韵（元部，反，平声）。武内义雄谓：祥、王、反韵，盖误。
《老子》01_01_校笺_04_范应元
范应元云：“道者，自然之理，萬物之所由也。傅奕云：‘大也，通也。’韩康伯云：‘无不通也。’‘可道’者，谓可言也。‘常’者，久也。道一而已，有体用焉，未有不得其体而知其用者也。必先体...
《老子》03_01_校笺_06_水海
水海按：张松如说是也。又，“上”、“尚”古通。《吕氏春秋·尽数篇》“今世上卜筮祷祠，故疾病愈来”，孙锵鸣补正：“上，尚也。”崇尚、尊崇或尊重之义。 又，王弼注云：“賢，犹能也。尚者...
《老子》31_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“夫兵者，不祥之器□”，句末“也”字损掩，《甲本释文》已校补；乙本同此。今从乙本。傅奕本、白文本“兵”作“美兵”，无“也”字，谓“夫美兵者，不祥之器”。道藏河上公本...
