经典汇编数据 第83页
排序
《老子》39_13_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘侯王自謂孤、寡、不穀’，‘謂’，一作‘稱’。”
《老子》39_13_校笺_06_焦竑
焦竑云：“‘自稱’，古本作‘自謂’。”水海按：焦氏《老子异》经文作“自謂”，而《老子考异》作“自稱”。
《老子》39_14_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘此其以賤為本邪，非乎’，程‘邪’上有‘非’字，无下二字（即无‘非乎’二字）。”
《老子》39_14_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“彭、寇、白、张嗣成、二赵、吴、磻溪及《治要》引并作‘此其以賤為本耶，非乎？’宋河上作‘此非以賤為本耶，非乎？’馆本作‘此其以賤為本耶，非？’臧疏作‘此其以賤為本也’。‘...
《老子》39_16_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上公作‘琭琭如玉，落落如石’。王弼作‘琭琭如玉，珞珞如石’。按：古无‘琭’、‘碌’、‘珞’三字。‘珞’，应作‘落’。《广韵》以‘公等録録’为‘娽娽’。《说文》曰：‘娽，...
《老子》41_04_校笺_03_河上公
河上公注云：“不為下士所笑，不足以名為道。”
《老子》41_05_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘建言’非古载籍名，谓古之立言者。老子引古立言者语，十四章所谓‘执古之道’也。奚说非是。”
《老子》41_12_校笺_05_水海
水海按：“大象无形”与《道篇》“无状之状，无象之象”意同。“大象”即《道篇》的“执大象”的“大象”。这个复合词赋予了“道”的含义。成玄英疏：“大道之象，象而无形也。”
《老子》40_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩“反也者”三字；乙本如此。今从乙本。其他诸本皆无两“也”字。赵至坚本“反”作“返”，其他诸本同帛书乙本。
《老子》43_04_校笺_03_水海
水海按：“不言之教”，其“不言”与孔丘的“无言”相近。《论语·阳货》记载：“子曰：‘予欲无言’。子贡曰：‘子如无言，则小子何述焉？’子曰：‘天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉？...
《老子》45_02_校笺_05_俞樾
俞樾云：“‘沖’，假为‘盅’。”
《老子》45_05_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“此文（指‘躁勝寒，静勝熱’）疑作‘静勝躁，寒勝熱’。二十六章：‘静為躁君’，‘静’、‘躁’对言，其证一也。六十章王注：‘躁则多害，静则全真；’六十一章王注：‘雄躁动贪欲...
《老子》45_06_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“靓勝炅”，乙本损掩。靓，与“静”、“靖”音同。洪兴祖《楚辞补注》注《九辩》“靚杪秋之遥夜兮”云：“靓，音静。”聂石樵《楚辞新注》云：“靓，读為靖，……《文选·思玄...
《老子》46_06_校笺_05_刘师培
刘师培云：“按：《韩非子·喻老》引作‘知足之为足矣’，当为古本。”
《老子》48_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓无韵。江永、姚文田等同其说。
《老子》49_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘善者吾善之’，五注‘吾’下有‘亦’字。”按：五注本作“善者吾亦善之，不善者吾亦善之。”
《老子》49_09_校笺_01_校堪
此句，帛书甲本如此；帛书乙本损掩。今从甲本。严遵本、宋徽宗本、邵若愚本、王雱本、彭耜本皆同此句，与帛书甲本合。河上公本、王弼本、王羲之本、顾欢本、景龙本、遂州本、景福本、御注三本、...
《老子》49_10_校笺_02_成玄英
成玄英疏云：“河上作‘注’，诸本作‘浮’，浮者染滞也，颠倒之徒，迷没世境，纵恣耳目，滞著声色，既而漂浪长流，愆非自积。聖人愍其困苦，故显其病，而六根之中，偏举两者，欲明此二患最深。...
《老子》50_05_校笺_01_校堪
此二句，帛书甲本同；乙本前句损掩句首一“夫”字，后句句尾无“也”字。今从甲本。严遵本、宋刊河上公本、王羲之本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、邢玄本、遂州本、楼正本、李约本、杜光...
《老子》50_07_校笺_06_水海
水海按：帛书乙本作“兕虎”为是也。下文两言“兕无所揣其角，虎无所措其爪”，亦先言“兕”而后言“虎”。《诗经·小雅·何草不黄》云：“匪兕匪虎，率彼旷野。”亦先言“兕”而后言“虎”。王...
《老子》50_08_校笺_08_水海
水海按：作“被”是也。卢文弨云：《韩非子》张鼎文本、凌瀛初本则作“被”。顾广圻云：《韩非子》道藏本亦作“被”。《经典释文》作“被”，云：“被，皮彼反。”帛书本正作“被”。《老子》原...
《老子》50_09_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“宋河上无‘所’字。各本及《韩非子·解老》、《淮南子·诠言训》、《盐铁论·世务篇》、《北山录》二引均有‘所’字。《诠言训》此句在‘虎无所措其爪’下。又，‘投’字作‘措’，...
《老子》50_10_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《释文》作‘錯’，当据改。‘錯’为‘措’之假。《说文》：‘措，置也。’此言善摄生者，既不为虎所遇，故虎亦无所置其爪；又不为兵所加，故兵亦无所容其刃也。”
《老子》50_11_校笺_01_校堪
此二句，帛书甲本前句损掩一“夫”字，后句同；帛书乙本前句仅残存一“也”字，后句残存“以亓无”三字。今据傅奕本校补。严遵本作“夫何故哉？以无死地”。宋刊河上公本、道藏河上公本、王弼本...
《老子》51_02_校笺_04_许抗生
许抗生云：“此句傅奕本、通行本皆作‘勢成之’，与帛书异。‘器成之’义较胜。上句指‘物’，下句对应则为‘器’。‘物刑之，而器成之’，此句接上文而言，道与德生養了万物，因此物刑（形）而...
《老子》51_03_校笺_08_唐玄宗
顾欢本引御（唐玄宗）云：“萬物皆由道、德以生、畜，故尊貴之。”唐玄宗疏云：“以道德为生畜之功，故凡厥怀生，莫不尊尚于道，此劝示众生，令敦本而崇道也。”
《老子》51_05_校笺_06_毕沅
毕沅云：“河上、王弼‘爵’作‘命’，明皇、希声同奕（作‘爵’）。”
《老子》51_05_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“彭、吴无‘夫’字。范、彭、寇、赵、罗卷、柰卷、臧疏（成玄英疏文）‘爵’字同此，各本作‘命’。”
《老子》52_02_校笺_02_李道纯
李道纯云：“‘既得其母，以知其子’。或云‘既知其母，復知其子’，二句皆非。”
《老子》52_02_校笺_07_罗运贤
罗运贤云：“《思玄赋》注引‘以’作‘又’。”
