经典汇编数据 第87页
排序
《老子》16_06_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“按：‘復命曰常’，馆本无‘曰’字。”
《老子》16_06_校笺_03_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《韩非子·解老》：‘故定理有存亡，有死生，有盛衰。夫物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可謂常。唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者謂常。’此解最与...
《老子》16_04_校笺_08_宋常星
宋常星云：“萬物形殊质异，芸芸而不齐者众多，虽是生之无已，要必各歸其根。根即生物之源，立物之本。”
《老子》16_06_校笺_04_水海
水海按：“復命曰常”为叙述句；“復命，常也”为判断句。两句谊一也。但用如判断句意更盛。“常”，指萬物运动与变化中的不变之规律，今言之为自然法则。王安石云：“常者，乃无始已来不变之称...
《老子》16_05_校笺_01_校勘
此两语，帛书甲本作“情，是謂復命”，“情”为“静”之假（上古二字皆为从纽耕部），“胃”为“謂”之假借（上古二字皆为匣纽物部），《甲本释文》已校改。乙本作“静，是胃復命”，“胃”为“...
《老子》16_06_校笺_05_王弼
王弼注云：“静则復命，故曰‘復命’也；復命，则得性命之常，故曰‘常’也。”
《老子》16_05_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘静曰復命’，王弼本作‘是謂復命’。”
《老子》16_06_校笺_06_徐梵澄
徐梵澄云：“‘復命，常也’，即於萬事萬物之中，求其至当不易之规律，得其常轨。非轨辙不足以言道，非规律不足以言常。往者如是，今者如是，来者亦如是，此所謂常也。则知常之知，其境界浩大。...
《老子》16_05_校笺_03_张煦
张煦云：“苏作‘是謂復命’。”水海按：蒋锡昌云：“苏作‘静曰復命’。”据苏本经文作“静曰復命”。据苏氏注文：“天之命曰命，以性接物而不知其为我，是以寄之命也。此之謂復命。”知苏作“...
《老子》16_07_校笺_01_校勘
此两语，帛书甲、乙本皆同之。今从帛书甲、乙本。想尔本、彭耜本无“也”字，作“知常，明”。河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、邢玄本、御注三本、遂州本、景福本、楼正本、傅奕本等诸唐人本...
《老子》16_05_校笺_04_魏源
魏源云：“‘静曰’，王弼作‘是謂’。”
《老子》16_05_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“各本‘靖’作‘静’。臧疏、张之象作‘是謂復命’。检弼注曰：‘歸根则静，故曰静；静則復命，故曰復命也。’则王亦同此（‘静曰復命’），今本殆后人依他本改之也。”
《老子》16_05_校笺_06_奚侗
奚侗云：“静漠者，神明之宅，故静则‘復命’。‘静曰’，各本作‘是謂’，与上下文例不合，此依开元碑本及焦竑本。”
《老子》16_05_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本引成疏经文：‘静曰復命。’是成作‘静曰’。诸本作‘静曰’是也。二十五章：‘强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反；’与此文‘歸根曰静，静曰復命，復命曰常，知常曰明’之...
《老子》16_05_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“‘静曰復命’，御注、邢玄、庆阳、楼正、磻溪、王羲之、楼古、赵孟頫、傅、范各本与此石（景龙碑本）同。河上、王弼作‘是謂復命’。”水海按：傅奕本作“靖曰復命”，与景龙碑石本...
《老子》16_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“各復歸於其□□□”，损掩“根曰静”三字，《甲本释文》已校补；乙本同此。今从乙本。河上公本、王弼本、御注三本、景福本、邢玄本、楼正本、强思齐本、杜光庭本、司马光本...
《老子》16_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘各歸其根’，司马、曹、陈‘各’下并有‘復’字。”
《老子》16_04_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘各歸其根’，‘各’下一有‘復’。”
《老子》16_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同。《甲本释文》校“云云”为“芸芸”。《甲本释文》校注云：“‘天’，乙本同，通行本作‘夫’。傅奕、范应元本作‘凡’。《玉篇·云部》引《老子》‘凡物云云，復歸其根`。《...
《老子》16_04_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“《文选》江淹《杂拟诗》李善注引《老子》曰：‘夫物云云，復歸其根。’‘復’上无‘各’字为是。有‘各’字者，盖因王弼注云‘各返其所始’而衍之。不知王注以‘各’字解‘夫物云云...
《老子》16_03_校笺_02_唐玄宗
唐玄宗注云：“所以知萬物歸復常在於静者，为物华叶芸芸，生性皆復歸於其根本，故有作‘云云”者，动作也。言夫物云云动作者，及其歸復皆在根本尔。华叶云云者，生性歸根则静止矣。”
《老子》16_04_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“《庄子·在宥篇》曰：‘萬物云云，各復其根。’即本此文。···依《庄子》文则‘各’字有，核义亦不得无‘各’字。《说文》曰：‘夏，行故道也。’今通作‘復’字。‘復其根’即‘...
《老子》16_03_校笺_03_陆德明
陆德明云：“‘凡物’，‘凡’本作‘夫’。”
《老子》16_04_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘各復’，李约本作‘皆復各’。‘復歸’之‘復’，与上文‘觀其復’之‘復’，用法不同。上为名词，此为状词。故不能謂‘復’、‘歸’相同，而可以任意省去其一也。二十八章：‘復...
《老子》16_03_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘芸芸’，李如字，又作‘云云’。‘芸芸’者，喻萬物也，以茂盛为动，以凋衰为静。‘云云’者，喻人事也，以逐欲为动，以息念为静。义同。盖经有‘根’字，故作‘芸芸’。”
《老子》16_04_校笺_07_水海
水海按：《老子》原本当有“各復”二字，《淮南子·览冥训》谓“各復歸其根”为证。易顺鼎、马叙伦二说非是。当应从帛书本。“根”：指事物的本根、本原。“各復歸於其根”，意即：各自返歸到它...
《老子》16_03_校笺_05_范应元
范应元云：“‘凡物酝’，傅奕云：‘古本如此。’‘酝’字，《玉篇》‘音云，又音运，物数乱也。’一本作‘夫物芸芸’。《庄子·在宥篇》曰：‘萬物芸芸，各復其根。’‘芸’字，成玄英疏云：‘...
《老子》16_03_校笺_06_焦竑
焦竑云：“‘芸芸’，《庄子》作‘云云’。‘云云’，作之状也。”
《老子》16_03_校笺_07_毕沅
毕沅云：“河上公作‘夫物芸芸，各復歸其根’。王弼亦作‘凡’，馀与河上同。《庄子》作‘萬物云云，各復其根’。《说文解字》有‘物数纷酝’之言，是奕用正字。”
《老子》16_03_校笺_08_张煦
张煦云：“‘凡’，吕等作‘夫’。”
