经典汇编数据 第90页
排序
《老子》79_04_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：'此二句為古语，见《说苑·敬慎篇》引《黄帝金人铭》。又《后汉书·袁绍传》注引作《大公金匮》语。'
《老子》01_04_校笺_02_王安石
王安石云：“‘无’，所以名天地之始；‘有’，所以名其终，故曰‘萬物之母’。”陈鼓应云：“按：‘无’、‘有’乃是哲学上的一个常用的词。四十章上有‘天下萬物生于有，有生于无’之说，这里...
《老子》48_06_校笺_07_水海
水海按：道藏河上公本“足”作“可”，为误。又，《庄子·天道篇》云：“夫帝王之德，以天地為宗，以道德為主，以无為為常。无為也，则用天下而有余；有為也，则為天下用而不足。故古之人贵夫无...
《老子》05_03_校笺_06_易顺鼎
易顺鼎云：“按《文选·文赋》注引《老子》作‘天地之門’，盖别有作‘門’者，与‘衆妙之門’、‘玄牝之門’同义。”
《老子》05_述评
张松如云：“此章主旨，河上公本题曰‘虚用’，具体来说，还是同前两章相连接，旨在宣扬‘无为’。所用方法，乃是由‘天道’以证‘人道’，由‘自然’推论‘社会’，形似诗的比兴。这在科学上固...
《老子》07_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本“聖（简作圣）”借作“聲（简作声）”（上古二字皆为书纽耕部），“退”假作“芮”（上古“退”为物部，“芮”为月部。物部【et】和月部【at】，主要元音相近，韵尾相同，可以...
《老子》31_11_校笺_05_严可均
严可均云：“‘居左’，御注、《大典》作‘處左’，下‘居右’亦作‘處右’。御注作‘言以喪禮處之’，易州无此句。”
《老子》31_13_校笺_09_冯达甫
冯达甫云：“兵是不得已而用之，樂殺人者不可以得志。用兵貴右，在以居喪心情待之。”
《老子》56_03_校笺_02_许抗生
许抗生云：“‘塵’，甲本作‘整’，乙本作‘星’，傅奕本、通行本皆作‘塵’。‘整’、‘星’皆应读作‘塵’。”
《老子》11_03_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘埏’，纂微、司马并作‘挻’，和也。‘埴’，陆：市力切。”
《老子》57_03_校笺_11_张舜徽
张舜徽云：“按：河上、王弼本均作‘吾何以知其然哉？以此’。帛书乙本作‘吾何以知其然也哉？”无‘以此’二字。严、彭诸本亦无此二字，盖原文也，今据帛书删正。‘吾何以知其然也哉？’乃用反...
《老子》59_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本全损，帛书乙本作“蚤服是胃重積□”，謂，假作“胃”，“德”字损掩，今据王弼本校补。《韩非子·解老》同此。严遵本无此句。陆希声本、宋徽宗本、邵若愚本、林希逸本、王雱本、...
《老子》36_01_校笺_14_朱谦之
朱谦之云：“按：作‘翕’是也。傅、范皆作‘翕’。范曰‘王弼同古本’，是王本亦作‘翕’，今本作‘歙’。《释文》出‘將欲偏’，知《释文》所见王本作‘偏’。敦煌、景福、室町三本作‘噏’。...
《老子》36_06_校笺_13_张松如
张松如云：“‘柔之勝剛，弱之勝强’，傅、范、彭诸本如此。按：‘之’字，义猶則也。见《经传释词》，古‘之’、‘則’通用。帛书甲、乙本作‘柔弱勝强’。”水海按：张说从劳健。甲本作“友弱...
《老子》60_04_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘聖人亦不傷之’，一作‘傷人’。以下‘德交归焉’观之，作‘之’为是，‘之’指神而言也。”又云：“‘聖人亦不傷之’，韩作‘不傷民’。”
《老子》61_03_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“成玄英于‘以静為下’句无疏，似成无此句。此文诸本纷异，以谊求之，当仍以王本為长也。‘大國者，下流，天下之交；天下之牝，——牝常以静勝牡——以静為下；’当為一句。言大國者...
《老子》15_09_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“唐写卷子残本、范、宋河上、白、赵写‘混’作‘渾’，臧疏亦作‘渾’，无‘其’字。成疏曰：‘渾，合也’，则成本亦作‘渾’。馆本、易州无‘兮其’二字。按：‘混’，当作‘溷’，...
《老子》62_音韵_02_劳健
劳健云：“‘坐進此道’，按‘道’字与上文‘有’字‘馬’字韵。”
《老子》64_07_校笺_10_高亨
高亨云：“按：‘累’，当读为‘蔂’。土笼也。起於累土，犹言起於蔂土也。《淮南子·说山训》：‘针成幕，蔂成城。事之成敗，必由小生。’高注：‘蔂，土笼也。’字亦作‘虆’。《孟子·滕文公...
《老子》18_03_校笺_09_水海
水海按：今多数通行本无“安”字，当从帛书本补正。《老子》原本当作“孝慈”。“子”虽与“慈”可通假，但不能作“孝子”，因“孝子”是对“父母”而言；若对“六親”，则义不相一致。蒋锡昌说...
《老子》41_06_校笺_13_王弼
王弼注云：“‘明道若昧’，光而不耀。‘進道若退’，后其身而身先，外其身而身存。‘夷道若纇’，纇，纳也。大夷之道，因物之性，不执平以割物。其平不见，乃更反若纇纳也。”按：“纳”，深窪...
《老子》42_09_校笺_02_张煦
张煦云：“‘彊’，吕等作‘强’，葛‘者’作‘之’。”
《老子》76_04_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘共’，音拱。黄‘共’作‘折’。”
《老子》07_04_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘私邪’，李‘邪’，以遮切，语助。”
《老子》08_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘上善若水，水善利萬物而不争’，古本。水之为物，得天一之气，无定形而靡不通，故润萬物者，莫润乎水，乃善利也，遇方则方，遇圆则圆，何争之有？上善之人，则微妙玄通，常善利於...
《老子》08_04_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：‘人與仁古通。’近年内出版之《老子》注译，此经文多从今本，将帛书甲、乙本改作‘與善仁’。窃以为‘予’字和‘與’词义虽同，而‘天’字與‘仁’字意义迥别。问题未待深研，即随意...
《老子》31_09_校笺_07_张煦
张煦云：“‘夫樂人殺人者’，吕等无上‘人’字。‘不可以得志於天下矣’，葛‘不’上有‘則’字。吕、林无‘以’字。”
《老子》32_01_校笺_03_俞樾
俞樾云：“‘道常无名’，按：‘常’與‘尚’通，说见首章（谓‘《史记·卫绾传》：剑尚盛，《汉书》尚作常；《汉书·贾谊传》：尚惮以危为安，《贾子·宗首篇》尚作常。并常與尚古通之证也。尚...
《老子》10_01_校笺_12_徐梵澄
徐梵澄云：“‘抱一’，古本作‘衰一’。字同。”
《老子》12_06_校笺_14_张舜徽
张舜徽云：“《老子》所言‘為腹不為目’，乃就君道而發。君道无為，主于任人而不任智。使天下之人，皆為己用，即所谓以物养己也。如自贤己智，代行臣职，则以物役己矣。腹与目，特取譬而為言耳...
