经典汇编数据 第90页
排序
《老子》27_04_校笺_12_马叙伦
马叙伦云：“‘善閉者无關鍵而不可開’，按：范作‘楗’，宋河上作‘揵’，陆、彭、张嗣成、臧疏作‘楗’。馆本‘閉’作‘閇’，无‘者’字，‘鍵’作‘揵’，无‘而’字。易州‘閉’作‘閇’，...
《老子》27_04_校笺_19_王弼
王弼注云：“因物自然，不设不施，故不用關楗、绳约，而不可開解也。此五者，皆言不造不施，因物之性，不以形制物也。”楼宇烈释云：“此‘五者’，即指‘善行无轍迹’、‘善言无瑕讁’、‘善數...
《老子》27_05_校笺_03_奚侗
奚侗云：“范应元本上句捝‘而不可開’四字，此句捝‘而不可解’四字，遂至无韵。”又云：“《庄子·骈拇篇》：‘待繩的胶漆而固者，是侵其德者也。····附离不以胶漆，約束不以纆索。故天下...
《老子》27_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故无棄人’，叶‘故’作‘而’。”
《老子》27_06_校笺_09_东条一堂
东条一堂云：“按傅奕曰：‘是以’至‘棄物’二十字，独得诸河上公本，而古本无有。晁说之跋举此说以驳王氏。予始以为信，然后检《淮南子·道应训》引《老子》曰：‘人无棄人，物无棄物，是謂襲...
《老子》27_07_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“此言善为君者，常能于平时审度人物之高下良窳（yǔ）而使之各得其用也。是以无棄人，无棄物。《淮南子·主术训》云：‘贤主之用人也，犹巧工之制木也。大者以为舟航柱梁，小者以为...
《老子》27_07_校笺_11_古棣
古棣云：“帛书乙本作‘物无棄财，是胃曳明’。帛书‘物无棄財’前，显然是抄漏了‘恒善救物’一句。许抗生说：‘《说文》：愧，习也。襲、习古通。愧明即襲明也。忡、曳疑皆为愧之误。’许说是...
《老子》27_11_校笺_12_冯达甫
冯达甫云：“严復说：‘人二，善不善而已。吾能貴愛之，天下尚有棄者乎？’人皆有短长，长多者善，短多者不善。取善人之长则師之，取不善人之长则用之，故人无棄人。‘不貴其師，不愛其资’，是...
《老子》27_音韵_02_朱骏声
朱骏声云：“‘策’字《老子》巧用叶迹、謫、策、解。”
《老子》27_音韵_06_水海
水海按：“善行者无勶迹；善言者无瑕適；善數者不以檮菥；善閉者无關籥而不可啓也；善結者无纁約而不可解也。”迹【tsǐěk】、適【těk】，锡部；菥，《改拼四声篇海》引《龙龛手鉴》谓为“之...
《老子》27_今译
善于行走的人，不留车辙、足迹；善于言谈的人，不会留下语病和过失（，而被人指责）；善于计算的人，不使用筹码等计算器具（，而精于心算）；善于关闭门户的人，虽然不用横的和直的门门，关闭了...
《老子》28_02_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘離’，李（畋）如字，与经协韵，陆‘力智切’，不协。”水海按：“離（lí）”，当為吕支切（见《广韵》），上古来纽歌部。若為“力智切”，今音lì，上古為来纽支部，音不确。
《老子》28_02_校笺_09_水海
水海按：古棣、高明之说為是。《老子》行文，逻辑严谨，表义简赅，常使用“递转推衍句法”，诚如高明所举之例，又如第二十五章：“字之曰道，强為之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。”等。这类...
《老子》28_11_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘大制無割’，河上公、王弼作‘故大制不割’。《淮南子·道应训》引亦作‘無’。”
《老子》28_11_校笺_17_苏辙
苏辙云：“因其势之自然，虽制而非有所割裂也。”
《老子》29_04_校笺_03_范应元
范应元云：“‘故物或行或随’，《音辩》云：‘故，一作凡。’”
《老子》29_05_校笺_04_范应元
范应元云：“‘噤’字，严遵同古本，注引《楚辞》‘口噤閉而不言’。”
《老子》29_05_校笺_15_高明
高明云：“今本‘或歔或吹’之‘歔’字，也有作‘呴’、‘欨’、‘煦’、‘噤’者，乙本作‘熱（简作热）’，甲本作‘炅’。在此皆应假为‘嘘’字。‘嘘’字晓纽鱼部字，‘熱’為日纽月部字，‘...
《老子》29_06_校笺_06_严可均
严可均云：“‘或嬴’，各本作‘或赢’。”
《老子》29_07_校笺_08_毕沅
毕沅云：“‘培’，河上作‘载’，王弼作‘挫’。‘墮’，俗作‘隳’，非。”
《老子》29_07_校笺_09_王昶
王昶云：“邢州作‘或接或隳’，至元作‘或載或隳’。”
《老子》29_07_校笺_18_朱谦之
朱谦之云：“景龙碑本‘隳’乃‘隳’之别构。又俞说谓‘載’、‘隳’相对，武内说谓‘培’、‘隳’相对，于说谓‘捷’、‘墮’相对，三说各有所明，谊皆可通，以于说為勝。”
《老子》29_08_校笺_08_古棣
古棣云：“‘是以聖人去甚、去太、去奢’，各本‘去奢’在‘去太’前。按‘去奢在后為是，‘奢’与‘墮’、‘羸’、‘吹’、‘隨’為韵，五字皆入歌部。如‘去太’在后则失韵。帛书甲本、乙本正...
《老子》30_01_校笺_02_严可均
严可均云：“‘以道作’，各本作‘以道佐’。”
《老子》30_01_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“蒋说误也。原拓本及《绩语堂碑录》所载碑文，与严可均校语，又《古本道德经校刊》拓本，均作‘以道作人主者’，石刻尚在，俞氏之说万无可疑。昔罗振玉作《道德经考异》云：‘读《铁...
《老子》30_02_校笺_04_刘师培
刘师培云：“按：‘好’，与‘孔’同。《尔雅·释器》‘肉倍好謂之璧’，‘好’即‘孔’也。‘好’、‘孔’双声同转。”马叙伦云：“《尔雅》之‘孔’为空之借，此当如字读。”
《老子》30_02_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“景龙、敦煌二本均无以上九字（指‘焉，大軍之後，必有凶年’）。”
《老子》30_02_校笺_13_古棣
古棣云：“‘其事好還’，‘還’，《释文》音旋；范应元注‘還，句缘切，经史旋、還通’；朱谦之说‘其事好還，謂兵凶戰危，反自为祸也’；陈鼓应则今译为‘用兵这件事一定会得到還报’。对‘好...
《老子》30_03_校笺_05_严可均
严可均云：“‘故善者果而已’，河上、王弼无‘故’字，《大典》亦无‘故’字，‘而已’下有‘矣’字。今王弼‘者’作‘有’。”
《老子》30_03_校笺_12_张舜徽
张舜徽云：“‘善者果而已矣’，按：王弼本作‘善有果而已’。河上本‘有’作‘者’，语意均不圆畅，显有脱夺，今据帛书甲、乙本写正。”
