排序
《老子》39_10_校笺_18_成玄英
成玄英疏云：“君王不能用道守贵、乖理悖德，將恐神器颠覆，社稷倾危，夏桀、殷纣即其人也。”
《老子》67_01_校笺_02_成玄英
成玄英云：“河上本作‘肖’，诸家云‘笑’，笑者老君体道自然，妙果圆极，故天下苍生，莫不尊之为大圣也。何意得如此耶？只为接物谦和，不矜夸嗤笑于物，故致然也。”
《老子》26_05_校笺_17_成玄英
成玄英疏云：“恣情放欲，輕躁日甚，外則亡国，内則危身。”
《老子》49_10_校笺_02_成玄英
成玄英疏云：“河上作‘注’，诸本作‘浮’，浮者染滞也，颠倒之徒，迷没世境，纵恣耳目，滞著声色，既而漂浪长流，愆非自积。聖人愍其困苦，故显其病，而六根之中，偏举两者，欲明此二患最深。...
《老子》10_05_校笺_03_成玄英
成玄英云：“‘天門’，河上公本作‘天地’。”水海按：譣河上公注云：“‘天門’谓北极紫微宫，‘開闔’谓终始五际也。治身，天門谓鼻孔，開谓喘息，闔谓呼吸也。”则河上公本亦作“天門”。作...
《老子》33_01_校笺_09_成玄英
顾本成玄英疏云：“‘能知人好恶，是智也。’照达前境鉴人机性、大小、浅深，无不悉知，此是他心智。”
《老子》60_02_校笺_13_成玄英
成玄英疏云：“‘蒞’，临也。言用正道以临天下者，使邪魅之鬼不敢为妖孽之患也。”
《老子》19_06_校笺_10_成玄英
成玄英疏云：“‘見素’，去华也。‘抱樸’，归实也。‘少私’，公正也。‘寡欲’，息贪也。”
《老子》39_11_校笺_10_成玄英
成玄英疏云：“貴，尊高也；賤，卑下也。得一之君，故能谦下；失道之主，必致骄矜。故知骄矜是賤下之基，谦卑是尊高之本。校量得失，故有斯戒。”
《老子》67_05_校笺_06_成玄英
成玄英疏云：“‘一曰慈’，慈念苍生，拔苦与乐，此寳道也。‘二曰儉’，少欲知足，守分不贪，此经寶也。‘三曰不敢為天下先’，谦伪柔弱，先物后己，退身度入，此师寳也。”
《老子》27_07_校笺_13_成玄英
成玄英疏云：“‘襲’，承也，用也，即结叹常善聖人利物无棄，可謂承用聖明之道也。”
《老子》50_09_校笺_02_成玄英
成玄英疏云：“诸本言‘駐’，駐，立也。”按：成玄英本“椯”作“駐”。
《老子》12_02_校笺_09_成玄英
成玄英疏云：“‘馳騁’，犹走骤也。言田獵之夫，贪逐禽兽，快心放荡，有类狂人倒置之徒。欲心逐境，速如馳騁，狂如田獵也。”
《老子》34_02_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“生化萬品至功潜被，而歸功於物，故不有功名。”
《老子》60_04_校笺_02_成玄英
成玄英云：“诸本作‘亦’字，唯张系（天）师及陆先生本作‘之’字。然‘之’、‘亦’二字相似，故误作‘亦’字，今用‘之’为是。言非此鬼之不傷物，但为聖人以道莅天下，能制伏邪恶，故鬼不复...
《老子》20_05_校笺_02_成玄英
成玄英云：“河上公本作‘荒’，诸家云‘莽’，‘莽’是眇莽，叹其久远；‘央’是尽义，嗟其未息，言众生染滞之心，其日固久，执著情笃，未有休时。”
《老子》41_07_校笺_02_成玄英
成玄英疏云：“胜上（尚）道德之人，与太虚等量，故能包容万物，若彼空谷也。‘谷’，本亦有作‘俗’字者，言能忘德，不异嚣俗也。”
《老子》72_04_校笺_10_成玄英
成玄英疏云：“保养真性，不轻染欲，故自愛也；谦卑静退，先物后己，不自贵也。”
《老子》28_03_校笺_07_成玄英
成玄英疏云：“‘離’，散也。‘嬰兒’譬无分别智也。言人常能守静，則其德不散，故能復於本性，歸无分别智也。”
《老子》52_07_校笺_06_成玄英
成玄英疏云：“光照外也，既即照而忘韬光晦迹歸明于昧，故云‘復歸其明’也。下文云‘光而不耀’也。”
《老子》12_05_校笺_07_成玄英
成玄英疏云：“心耽丝竹，耳滞宫、商，不能反听希声，故曰聾也。《庄子》云：‘非唯形声有聾盲夫，智亦有之也。”
《老子》36_02_校笺_08_成玄英
成玄英疏云：“欲令歸道柔弱，必先极其强大，然后示之以雌柔。”
《老子》61_02_校笺_02_成玄英
成玄英云：“‘大國’即万乘之邦。‘郊’，郭外也，之往也。言大國虚容譬于江海，江海处众流之下，故百川竞注。大國用道谦柔，故万邦归往，朝宗慕义满于郊郭也。‘郊’，本亦作‘交’字者，言大...
《老子》20_15_校笺_04_成玄英
成玄英疏云：“河上本作‘海’。‘晦’者，暗也。”
《老子》41_13_校笺_03_成玄英
成玄英疏云：“至道妙本，幽隱窈冥，非形器之所测量，岂名言之能诠辩也。”
《老子》76_02_校笺_17_成玄英
成玄英疏云：“言人生存有命，则诸节柔弱；及其死也，则骨肉堅强。草木之类，生时软脆；及其死也，条柯枯槁。所以生而柔软者，和气存也；死而堅强者，和气离也。”
《老子》28_04_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“榮，寵贵也；辱，卑贱也。处於榮贵，遂起骄奢，而福善祸淫忽然凋落，比之榮寵翻為祸甚，若知倚伏不常贵，為祸始应须自戒，勿為放逸，处於榮华，恒如卑贱，故贵以贱為本，高以下為...
《老子》55_04_校笺_09_成玄英
成玄英疏云：“言赤子筋骨柔弱，手握坚固。喻含德心性柔弱顺物谦和，虽复混迹同尘，而灵府洁白，在染不染，故言‘握固’。”
《老子》12_06_校笺_07_成玄英
成玄英疏云：“‘是以’，承上文也。聖人即举聖戒。凡腹，内也；目，外也。怀道抱德，充满于内，故為腹也。内视无色，反听无声，诸根空薄，净不染尘境，故不為目也。”
《老子》36_08_校笺_15_成玄英
成玄英疏云：“利器，权柄也。权隐於心，故物莫之害也。权示人，即为人所制，故不可以示人。”
