排序
《老子》28_06_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“樸，真本也。始自知雄，终乎守辱，三种脩学為道之要，又如虚谷，罄无不容，所以常811道篇校笺译评道之德，於是乃足，故能復於真，歸於妙本。”
《老子》12_07_校笺_07_成玄英
成玄英疏云：“去彼耳目之盲聾，取此為腹之实智。”
《老子》14_09_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“狀貌象形，妙本希夷，故称‘无狀’、‘无物’。迹能生化，故云‘之狀’、‘之象’。”
《老子》39_09_校笺_08_成玄英
成玄英疏云：“言川谷乖一，灾否斯起，致泉源枯竭，流注不通也。”
《老子》67_05_校笺_06_成玄英
成玄英疏云：“‘一曰慈’，慈念苍生，拔苦与乐，此寳道也。‘二曰儉’，少欲知足，守分不贪，此经寶也。‘三曰不敢為天下先’，谦伪柔弱，先物后己，退身度入，此师寳也。”
《老子》61_02_校笺_02_成玄英
成玄英云：“‘大國’即万乘之邦。‘郊’，郭外也，之往也。言大國虚容譬于江海，江海处众流之下，故百川竞注。大國用道谦柔，故万邦归往，朝宗慕义满于郊郭也。‘郊’，本亦作‘交’字者，言大...
《老子》79_03_校笺_10_成玄英
成玄英疏云：'司，主也。徹，迹也。言上德之人主，意妙契不執名，言无德之君犹滞筌蹄，未能洞遣迹，既不泯，故言司徹也。'俞樾云：'按：古字'徹'与'轍'通。二十七章'善行无轍迹'。《释文》作'徹...
《老子》30_01_校笺_13_成玄英
成玄英疏云：“‘以’，用也；‘佐’，辅也；‘人主’，君王也。言用正道辅佐君王者，当偃武脩文，导之以德，不可以盛用强兵骋暴天下。
《老子》59_03_校笺_02_成玄英
顾本成玄英疏云：“‘天’，自然也。‘式’，法也。‘莫若’犹无过也。言上合天道，下化黎民，元者无过，用无为至（之）法也。叹此无为之法，独能自利，利他。用之治身，则制伏魔试；用之治国，...
《老子》46_04_校笺_03_成玄英
顾本成玄英疏云：“禍即罪之深重者也。言心贪前境，不知厌足害人损物为罪日深，非唯災及一身，亦乃禍延三族。”
《老子》18_02_校笺_15_成玄英
顾欢本成玄英疏云：“‘智慧’，聖智也。上以聖智治，法物令滋彰，下则诈僞百端，以避刑网，还窃聖智以为僞具，智之害物，备在庄文。”
《老子》67_01_校笺_02_成玄英
成玄英云：“河上本作‘肖’，诸家云‘笑’，笑者老君体道自然，妙果圆极，故天下苍生，莫不尊之为大圣也。何意得如此耶？只为接物谦和，不矜夸嗤笑于物，故致然也。”
《老子》26_05_校笺_17_成玄英
成玄英疏云：“恣情放欲，輕躁日甚，外則亡国，内則危身。”
《老子》36_02_校笺_08_成玄英
成玄英疏云：“欲令歸道柔弱，必先极其强大，然后示之以雌柔。”
《老子》36_08_校笺_15_成玄英
成玄英疏云：“利器，权柄也。权隐於心，故物莫之害也。权示人，即为人所制，故不可以示人。”
《老子》42_06_校笺_13_成玄英
成玄英疏云：“孤、独、鳏、寡，乃不善之事，以此為惡，人之常情，而王公贵人，用斯自牧，足明贵以贱為本、高以下為基，以劝脩行之人，必须处心谦顺。”
《老子》43_01_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“至柔，水也；至堅，金也；馳騁，是攻击、贯穿之义也。言水至柔能攻金石之堅，喻无为至柔能破有为之累，故下文云：‘天下柔弱莫過於水，攻堅强者莫之能先也。’”
《老子》28_07_校笺_05_成玄英
成玄英疏云：“‘白’，昭明也；‘黑’，暗昧也；‘式’，法〔式〕也。自显明白，炫燿於人，人必挫之，良非智者。韬光晦迹，退守暗昧，不忤於物。故是德人能知白守黑利害者，可為脩学之洪范也。...
《老子》22_08_校笺_04_成玄英
成玄英疏云：“只為推功于物，不自矜夸，故德行長远也。”
《老子》09_01_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“‘持’，执也。‘盈’，满也。言不能静退谦虚，恒欲执求盈满，夸矜我大，意在陵人，必致倾危；不如止而勿行也。故《庄子》云：卮满则倾危。又《尚书》云：满招损，谦受益。”
《老子》49_03_校笺_06_成玄英
成玄英疏注云：“善者，谓无欲修学之士也；不善者谓有为滞境之人。善以平等胜教化之，令其得善。此则以百姓心為心之善也。”
《老子》33_01_校笺_09_成玄英
顾本成玄英疏云：“‘能知人好恶，是智也。’照达前境鉴人机性、大小、浅深，无不悉知，此是他心智。”
《老子》12_05_校笺_07_成玄英
成玄英疏云：“心耽丝竹，耳滞宫、商，不能反听希声，故曰聾也。《庄子》云：‘非唯形声有聾盲夫，智亦有之也。”
《老子》38_08_校笺_09_成玄英
成玄英疏云：“徒曰外彰文饰，未是情发于中，既非信实之厚，适足忠诚之薄，不惩淫勃之源，更资昏亂之首。”
《老子》64_08_校笺_02_成玄英
成玄英云：“河上公本作‘千里’，此言‘百仞’，且七尺曰仞。”水海按：可知成玄英本与帛书甲本同。
《老子》24_04_校笺_05_成玄英
成玄英疏云：“凡有所为，辄自伐其功，取物皆不与，故无功勋。”
《老子》56_09_校笺_06_成玄英
成玄英疏云：“既遗荡乎親疏，又虚忘于利害，毁誉不关其虑，貴賤莫届乎怀。故苍生荷戴而不辞，群品乐雅而不厌，是以天下人间尊而貴之。”
《老子》64_14_校笺_02_成玄英
成玄英云：“河上本作‘復’，诸家作‘備’。‘備’，防也。衆人執滞有為不能忘學，故執學者以防众生之祸患也。”（顾本成疏）。水海按：卷子成疏云：“‘復’，河上作‘備’。”察今存河上本则...
《老子》46_02_校笺_05_成玄英
成玄英疏注云：“郭外曰郊。无道之君，临於海内禽荒色荒，四方不静，多贪境土，好行征伐之事，遂使军戎兵馬出生郊外；且轻身躁竞之，夫心不怀道，纵於六根，兵馬驰骋尘境之中，故云生於郊也。”
《老子》31_06_校笺_05_成玄英
成玄英疏云：“非君子、善人之器，必须夷凶拯难不得止而用之，权智亦尔。”
