排序
《老子》24_04_校笺_05_成玄英
成玄英疏云：“凡有所为，辄自伐其功，取物皆不与，故无功勋。”
《老子》56_09_校笺_06_成玄英
成玄英疏云：“既遗荡乎親疏，又虚忘于利害，毁誉不关其虑，貴賤莫届乎怀。故苍生荷戴而不辞，群品乐雅而不厌，是以天下人间尊而貴之。”
《老子》64_14_校笺_02_成玄英
成玄英云：“河上本作‘復’，诸家作‘備’。‘備’，防也。衆人執滞有為不能忘學，故執學者以防众生之祸患也。”（顾本成疏）。水海按：卷子成疏云：“‘復’，河上作‘備’。”察今存河上本则...
《老子》46_02_校笺_05_成玄英
成玄英疏注云：“郭外曰郊。无道之君，临於海内禽荒色荒，四方不静，多贪境土，好行征伐之事，遂使军戎兵馬出生郊外；且轻身躁竞之，夫心不怀道，纵於六根，兵馬驰骋尘境之中，故云生於郊也。”
《老子》34_02_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“生化萬品至功潜被，而歸功於物，故不有功名。”
《老子》55_04_校笺_09_成玄英
成玄英疏云：“言赤子筋骨柔弱，手握坚固。喻含德心性柔弱顺物谦和，虽复混迹同尘，而灵府洁白，在染不染，故言‘握固’。”
《老子》14_02_校笺_04_成玄英
成玄英疏云：“希，简少也。【道】体非宫、商，不可以耳根聽，故曰‘希’也。”
《老子》45_03_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“大直质素之人，不显直相，故能混迹同尘，妄曲随物，故若屈也。是知直躬小直也。匠成万物，炉锤群生，有大功巧而忘功用，晦迹同凡，故若拙也。《庄子》‘彫刻众形而不为巧’，是知...
《老子》27_07_校笺_13_成玄英
成玄英疏云：“‘襲’，承也，用也，即结叹常善聖人利物无棄，可謂承用聖明之道也。”
《老子》72_04_校笺_10_成玄英
成玄英疏云：“保养真性，不轻染欲，故自愛也；谦卑静退，先物后己，不自贵也。”
《老子》56_07_校笺_08_成玄英
成玄英疏云：“夫利害者，与乎存亡，死生无变于己，况利害之间乎？故《庄子》云‘不就利，不违害’。”
《老子》78_06_校笺_10_成玄英
成玄英疏云：'國，邦域也。垢，辱也。言体道之士，處於人世，谦退柔弱，达於违从；身受屈辱，不与物争，故堪為社稷之主，以牧苍生也。'
《老子》78_07_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：'不祥，犹不善也。言聖鉴虚通，达於善恶，若有不祥之事，辄自责躬引过归己，此可為天下君王也。昔成汤自翦，千里来云，即其事也。前言社稷可寄诸侯，后举天下宜属天子。'
《老子》22_02_校笺_15_成玄英
成玄英疏云：“‘窪’，下也。谦卑逊让，退己处下，不與物竞，而故隐行。‘盈’，满也。此一句忘高。‘弊’，辱也。能交鄙恶，弊辱而不贪荣宠，即其德日新。此又忘荣辱也。”
《老子》15_10_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“尘累斯尽，心灵虚白，故道德宽曠，包容若谷也。”
《老子》39_08_校笺_09_成玄英
成玄英疏云：“神不依道则智用愚殆，既无靈验，恐將廢歇也。”
《老子》32_09_校笺_15_成玄英
成玄英疏云：“江海善下，為百川之所共凑；圣道虚容，為衆生之所歸往。故下文云：‘江海所以能為百川王者，以其善下也。’”
《老子》41_07_校笺_02_成玄英
成玄英疏云：“胜上（尚）道德之人，与太虚等量，故能包容万物，若彼空谷也。‘谷’，本亦有作‘俗’字者，言能忘德，不异嚣俗也。”
《老子》20_15_校笺_04_成玄英
成玄英疏云：“河上本作‘海’。‘晦’者，暗也。”
《老子》28_04_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“榮，寵贵也；辱，卑贱也。处於榮贵，遂起骄奢，而福善祸淫忽然凋落，比之榮寵翻為祸甚，若知倚伏不常贵，為祸始应须自戒，勿為放逸，处於榮华，恒如卑贱，故贵以贱為本，高以下為...
《老子》29_01_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“方將欲摄取天下苍生而為化生者，必须虚心忘欲。若以有為取之，才欲摄化，而不得之状已彰也。”
《老子》64_12_校笺_06_成玄英
成玄英疏云：“此戒慎学人，令道心坚固，終始如一，岂有敗乎？”
《老子》09_05_校笺_13_成玄英
成玄英疏云：“‘天’者，自然之谓也。夫日中则昃，月满则亏。亏必盈极，则反数其然也。所以佐世之功成，富貴之名遂者，必须守分，知足谦柔，静退处不竞之地，远害全身。能如是者，深合天真之道...
《老子》60_01_校笺_02_成玄英
成玄英云：“‘烹’，煮也。‘腥’，魚也。河上公作‘鮮’字，亦魚也。言煮小魚挠之刚糜烂，任置即自全，喻理國无为即太平，躁动则荒乱。”按：成玄英本当作“治大國若烹小腥”。然顾本成疏则谓...
《老子》49_10_校笺_02_成玄英
成玄英疏云：“河上作‘注’，诸本作‘浮’，浮者染滞也，颠倒之徒，迷没世境，纵恣耳目，滞著声色，既而漂浪长流，愆非自积。聖人愍其困苦，故显其病，而六根之中，偏举两者，欲明此二患最深。...
《老子》10_05_校笺_03_成玄英
成玄英云：“‘天門’，河上公本作‘天地’。”水海按：譣河上公注云：“‘天門’谓北极紫微宫，‘開闔’谓终始五际也。治身，天門谓鼻孔，開谓喘息，闔谓呼吸也。”则河上公本亦作“天門”。作...
《老子》60_02_校笺_13_成玄英
成玄英疏云：“‘蒞’，临也。言用正道以临天下者，使邪魅之鬼不敢为妖孽之患也。”
《老子》50_09_校笺_02_成玄英
成玄英疏云：“诸本言‘駐’，駐，立也。”按：成玄英本“椯”作“駐”。
《老子》60_04_校笺_02_成玄英
成玄英云：“诸本作‘亦’字，唯张系（天）师及陆先生本作‘之’字。然‘之’、‘亦’二字相似，故误作‘亦’字，今用‘之’为是。言非此鬼之不傷物，但为聖人以道莅天下，能制伏邪恶，故鬼不复...
《老子》41_13_校笺_03_成玄英
成玄英疏云：“至道妙本，幽隱窈冥，非形器之所测量，岂名言之能诠辩也。”
