排序
《老子》38_03_校笺_03_范应元
范应元云：“‘上德无為而无不為’，韩非、王誗、王弼、郭云、傅奕同古本。河上公作‘上德无為而无以為’。今从古本。”
《老子》44_04_校笺_08_范应元
范应元云：“知足，则箪食瓢饮而自乐；知止，则功成名遂而身退。此老子复晓人曰：是故甚爱名者，则必大費精神；多藏貨者，则必重失身命。惟知足、知止而不贪名貨者，则不致污辱、危殆，可以長且...
《老子》55_01_校笺_02_范应元
范应元云：“‘含德之厚者，比於赤子也。’傅奕与古本同。”是知范氏所见傅奕本无“比”后之“之”字。
《老子》62_09_校笺_06_范应元
范应元云：“古之所以貴此道者何也，非謂其反求诸己则得之，得之则昔雖有罪，而亦可以免之邪？故為天下之貴也。‘邪’者，托疑辞以问人也。此道求，则得之；舍，则失之。凡人未得道，则有妄作之...
《老子》69_06_校笺_03_范应元
范应元云：“‘故抗兵相加，則哀者勝矣’，古本。”
《老子》77_07_校笺_03_范应元
范应元云：“‘唯有道者’，古本。有道者故能如此。苏曰：‘有道者赡足万物而不辞，既以為人己愈有，既以與人己愈多。非有道者，无以堪此。’”
《老子》10_05_校笺_04_范应元
范应元云：“河上公并苏注皆作‘為雌’，一本或作‘无雌’，恐非经义；盖当经中有‘知其雄，守其雌’也，理亦当作‘為雌’。”
《老子》16_02_校笺_02_范应元
范应元云：“‘作’，动也。‘復’，音服，反也。”
《老子》21_03_校笺_03_范应元
范应元云：“‘芴兮芒兮，中有象兮’，王弼、司马公同古本，别本作‘其中有象’。今從古本。”
《老子》28_03_校笺_09_范应元
范应元云：“谦下，則长久之德，不離於身，是以反歸於婴兒之时，神全而气和矣。”
《老子》35_01_校笺_08_范应元
范应元云：“道不可執，此言執者，谓守道者如手之執物，不可失也。道本无象，此言象者，以万象皆由是而兆见，故曰‘大象’也。圣人能執道不失，则天下皆心往而诚歸之，非圣人有招来天下之心也。...
《老子》39_14_校笺_03_范应元
范应元云：“‘是其以賤為本也，非歟’，王弼同古本。河上公作‘此非以賤為本邪，非乎’。今从古本。”
《老子》48_01_校笺_02_范应元
范应元云：“傅奕、严遵与古本有‘者’字。為俗學者，则日益多事，而心不虚，为常道者，则日損私欲以致虚。”
《老子》57_06_校笺_04_范应元
范应元云：“‘民多智惠，而衺事滋起。’王弼同古本，‘衺’与‘邪’同。智惠出，有大伪，民多智惠，则不正之事益起。”按：王弼注：“民多智慧，则巧伪生；巧伪生，则邪事起。”是王弼所见本正...
《老子》65_03_校笺_11_范应元
范应元云：“用智治國，则下亦以智应，惟务穿凿，不循自然，奸诈斯生，上下相贼。世俗之所谓智者，非國之賊而何？”
《老子》73_04_校笺_04_范应元
范应元云：“‘默’字，傅奕同古本。河上公并开元御注本作‘繟’。王弼、梁王尚、孙登、张嗣作‘坦’。今依古本。”水海按：陆德明引王弼本作“繟”、“坦”二字，可能陆氏所见王弼本两存也。又...
《老子》02_05_校笺_02_范应元
范应元云：“‘萬物作焉而不為始’，古本。王弼、杨孚同古本。‘作’者，动也。盖寂然不动、感而遂通者道也。聖人体道而立，物感而後应，故不為始也。萬物之生育运为，皆由于道，而道未尝以為己...
《老子》13_07_校笺_10_范应元
范应元云：“谓寵為辱根，身為患本，人多不悟，故发明之。”
《老子》18_04_校笺_02_范应元
范应元云：“‘貞’字，严遵、王弼同古本，世本多作‘忠’，盖避讳也。六親和，则谁非孝慈？國家治，则谁非貞臣？大道不廢，则安取仁義？”
《老子》22_05_校笺_08_范应元
范应元云：“‘彰’，明也。有德而不自以為是，故彰。”
《老子》29_07_校笺_05_范应元
范应元云：“‘或培或堕’，严遵、王弼、傅奕、阮籍同古本。‘培’，蒲枚切；傅奕引《字林》云：‘益也。’‘墮’，徒果切；傅奕引《字林》云：‘落也。’河上公改‘培’作‘载’，改‘墮’作‘...
《老子》37_03_校笺_15_范应元
范应元云：“吾者，指王侯而言。作，动起也。鎮者，安也，重也，壓也。无名之樸，道也。人之心易塞而难虚，易动而难静，易迁而难守，易变而难常，虽已相化，而或有復為外物所动，欲起妄作者，则...
《老子》41_12_校笺_02_范应元
范应元云：“大道无象，而众象由是而见，乃象之大者也。”水海按：范氏谓“大象”为“大道”。
《老子》51_06_校笺_03_范应元
范应元云：“‘故道生之，蓄之，長之，育之，亭之，毒之，蓋之，覆之。’‘畜’，积也。‘覆’，音副，古文如此。物生之后，积累而長，指春而言也。长、育，指夏也。亭、毒，指秋也。王弼、李奇...
《老子》60_01_校笺_05_范应元
范应元云：“‘治大國者若亨小鱗’，‘鱗’，总括魚之属也。傅奕、孙登同古本。‘小鱗’，小魚也。”按：范所见傅奕本“鮮”作“鱗”。
《老子》81_04_校笺_04_范应元
范应元云：“‘聖人无積，既以為人，己俞有；既以與人，己俞多。’古本。‘俞’，平声。《音辩》云：‘俞，羊朱切。’傅奕引《广雅》云：‘益也。’《汉史》有‘民俞病困’。··聖人虚心应物，...
《老子》75_04_校笺_16_范应元
范应元云：“‘賢’，如‘犹賢乎尒’之‘賢’。夫惟无以厚為其生者，是犹賢於貴其生者矣。秦皇、汉武焚书坑儒，反道败德，恣情纵欲，苦万民以自贵其生，适以輕死。及至末年，招来方术，东游海上...
《老子》06_02_校笺_07_范应元
范应元云：“‘門’者，指阴阳也。以其一辟一阖、往来不穷而言也。阴阳者，以道之动静而言也。动而曰阳，动极而静曰阴。动极而静，静极复动，开阖不忒，生育无穷。‘根’者，谓天地本于此也。人...
《老子》14_10_校笺_04_范应元
范应元云：“‘是謂芴芒’，古本。《音辩》云：‘芴，音忽。芒，虚往切。於无非无曰芴，於有非有曰芒。’《淮南子》、扬雄、傅奕同古本。《庄子·至乐篇》曰：‘天无為以之清，地无為以之宁，故...
《老子》20_09_校笺_03_范应元
范应元云：“‘咳’，何来切，张玄静与古本同；《集韵》通作‘孩’；《说文》：‘小兒笑貌。’一云：‘子生周岁而能别人。’我獨静居，情欲未兆之始，如婴兒之未有分别也。”
