排序
《老子》36_01_校笺_12_高亨
高亨云：“按：‘歙’、‘翕’古通用。《庄子·山木篇》：‘则呼張歙之。’《释文》引司马注：‘歙，敛也。’《荀子·议兵篇》：‘伐張伐翕；’杨注：‘翕，敛也。’‘固’读为‘姑且’之‘姑’...
《老子》49_08_校笺_13_高亨
高亨云：“歙歙，犹汲汲也。歙读為潝。《说文》：‘潝，水疾流声。’是潝有疾义，而潝潝犹言汲汲矣。汲本字作彶，《说文》：‘彶，急行也。’河上作‘怵’者，疑忣字之讹。忣古急字也。（见《淮...
《老子》67_13_校笺_12_高亨
高亨云：“按：‘戰’，傅本作‘正’。‘正’读为征，征、守义亦相对。”
《老子》14_09_校笺_07_高亨
高亨云：“作‘无象之象’较胜。无狀之狀，无象之象，句法一律，其证一也。上句既云‘无物’，此不宜又云‘无物’，以致复沓，其证二也。”
《老子》26_05_校笺_12_高亨
高亨云：“俞说近之。但余疑此文当作‘輕則失臣，躁則失民’。河上本‘臣’字，《韩非子》引同，可证古本如此，原不误也。‘民’作‘君’者，盖形近而讹。‘輕則失臣，躁則失民’者，言輕則其臣...
《老子》55_03_校笺_13_高亨
高亨云：“毒蟲、猛獸、攫鳥，皆从喻强暴残毒之人也。此三句言虽强暴残毒之人，对赤子亦不加害耳。”
《老子》77_音韵_03_高亨
高亨云：“按：‘賢’下当有‘邪’字。本章全是韵文，无‘邪’字则失韵。”
《老子》19_04_校笺_11_高亨
高亨云：“按：‘以’，因也。‘為’读為‘虚僞’之‘僞’。‘為文’，即僞文也。‘三者’，‘絶聖棄知’一也，‘絶仁棄義’二也，‘絶巧棄利’三也。言所以如此者，因虚僞之文不足以治国也。五...
《老子》31_04_校笺_09_高亨
高亨云：“按《逸周书·武顺篇》：‘吉禮左还，顺天以立本。武禮右还，顺地以利兵。’《诗经·裳裳者华》：‘左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。’毛传：‘左阳道，朝祀之事。右阴道，喪...
《老子》41_08_校笺_12_高亨
高亨云：“《庄子·山木篇》‘南方有邑焉，名为建德之国’。建德亦健德也。偷，借为嬬为懦。《说文》：‘嬬，弱也。懦，驽弱者也。’建德若偷，犹言强德若弱耳。偷与嬬、儒古通用。《左传·隐公...
《老子》61_02_校笺_12_高亨
高亨云：“‘交’，当作‘父’，形近而讹。《鹖冠子·王铁篇》篇云：‘百父母；’旧校云：‘父或作交。’即‘父’、‘交’互误之证。《说文》：‘父，家长率教者。’引申则國君执政者亦可曰‘父...
《老子》04_04_校笺_12_高亨
高亨云：“湛者，黯不可見之貌。当读为‘黮’。《广雅·释器》：‘黮，黯黑也。’‘黮’、‘黯’同训，而俱有不可見之义。道不可見，故曰：‘湛兮似或存。’二十一章称道曰：‘窈兮冥兮，其中有...
《老子》24_06_校笺_16_高亨
高亨云：“《庄子·骈拇篇》：‘骈拇枝指，出乎性哉！而侈於德。附贅县疣，出乎形哉！而侈於性。多方乎仁义而用之者，列於五藏哉！而非道德之正也。是故骈於足者，连无用之肉也。枝於手者，树无...
《老子》36_03_校笺_04_高亨
高亨云：“按：‘興’当作‘舉’，形近而讹。古书常‘廢’、‘舉’对言。《论语·卫灵公篇》：‘君子不以言舉人，不以人廢言。’《礼记·曲礼》：‘凡祭，有其廢之，莫敢舉也；有其舉也，莫敢廢...
《老子》49_10_校笺_08_高亨
高亨云：“《说文》：‘注，灌也。’百姓用耳以听，用目以视，即是耳目有所灌注。故河上公曰：‘注，用也。’今人恒言‘注目’、‘注意’，即此义。”
《老子》67_14_校笺_05_高亨
高亨云：“按：此二句疑本作‘天將以慈救之，以慈衛之’。盖王本捝上‘以慈’二字，道藏河上本等上‘以慈’二字讹為‘以善’，又误窜‘救之’下也。《广雅·释诂》：‘救，助也。’‘以慈救之’...
《老子》15_04_校笺_13_高亨
高亨云：“作‘兮’是也。马谓‘豫’、‘與’通用，是也。其本字当為‘趣’。《说文》：‘趣，安行也。’（又《说文》：‘礜，趋步也。譽，譽譽，马行徐而疾也。’‘趣’、‘’、‘鸒’音义相近...
《老子》27_02_校笺_10_高亨
高亨云：“按：‘瑕讁’，皆玉疵也。《管子·水地篇》：‘夫玉瑕適皆见，精也。’尹注：‘瑕適，玉疵也。’《荀子·宥坐篇》：‘瑕適并见，情也。’义同。《吕氏春秋·举难篇》：‘寸之玉必有瓋...
《老子》55_07_校笺_04_高亨
高亨云：“按：‘知和曰常’，义不可通。疑‘知’当作‘精’。盖‘精’字转写去，读者依下句增‘知’耳。前文云：‘精之至也’，又云：‘和之至也。’故此总之曰：‘精和曰常。’‘常’乃自然之...
《老子》78_01_校笺_10_高亨
高亨云：'按：'攻'字疑衍，盖'堅强'一本作'臤强'，校者并记之，遂衍作'臤堅强'，又讹'攻堅强'耳。'而堅强者莫之能勝'，犹言'而堅强莫能勝之'，谓堅强之物莫能勝水也。此类句法古书恒有之。《论...
《老子》20_01_校笺_06_高亨
高亨云：“此句应属本章（即第十九章），请列三证：‘绝學无憂’与‘見素抱樸，少私寡欲’句法相同。若置在下章，為一孤立无依之句，其证一也。‘足’、‘屬’、‘樸’、‘欲’、‘憂’為韵（‘...
《老子》32_01_校笺_05_高亨
高亨云：“胡适曰：‘道常无名樸，五字为句。’亨按：‘名’下疑捝‘之’字。三十七章曰：‘吾將镇之以无名之樸；’无名之樸即道也。是其证。常猶固也。”
《老子》41_09_校笺_11_高亨
高亨云：“《老子》原书‘德’字悉作‘惠’，后人改为‘德’。此句误作‘真’或‘直’，不然，亦必被改作‘德’矣。質，实也。《论语·雍也篇》：‘質胜文则野，文胜質则史。’皇疏：‘質，由实...
《老子》61_08_校笺_07_高亨
高亨云：“‘夫两者各得其所欲，大者宜為下’，按：‘欲大’当作‘大欲’，转写误倒。夫两者各得其所大欲者宜為下，正总承上文而言，谓大國小國各得其所大欲者俱宜居下也。大國所大欲者兼畜人也...
《老子》05_02_校笺_06_高亨
高亨云：“《文子·自然篇》引此二语，旧注：‘天地生萬物，聖人养百姓，岂有心于物，有私于人哉！一以观之，有同芻狗。’尚得其恉。”又云：“老子不诋訾聖人。此处云：‘聖人不仁’者，盖老子...
《老子》22_01_校笺_14_高亨
高亨云：“按‘直’字不押韵，‘正’、‘定’不切合文意，均是误字。疑当作‘申’，與下文‘新’為韵。枉，曲屈也；申，伸也。”
《老子》36_08_校笺_10_高亨
高亨云：“‘示’，疑当训‘赐’。《荀子·赋篇》：‘皇天隆物（王念孙《读书杂志》读隆为降。是也。），以示下民（王念孙云：示本作施，俗言之误。非也。）’，示义與此同。魚脱於淵则死，君失...
《老子》49_11_校笺_05_高亨
高亨云：“龙兴观碑唐写本残卷作‘核’。按：‘孩’，借为‘閡’。《说文》：‘閡，外闭也；’《汉书·律历志》‘閡藏万物’，颜注引晋灼曰：‘外闭曰閡。’聖人皆孩之者，言圣人皆闭百姓之耳目...
《老子》69_01_校笺_04_高亨
高亨云：“有‘者’字是也。此句当作‘古之用兵者有言’。‘古’字窜入上章，又捝‘之’字耳。”
《老子》15_05_校笺_09_高亨
高亨云：“马说是也。趥亦徐行也。《礼记·檀弓》：‘君子盖猶猶尔。’郑注：‘猶猶，疾舒之中。’《荀子·哀公篇》：‘猶然如将可及者。’杨注：‘猶然，舒迟之貌。’皆以‘猶’為‘趥’之例。...
