排序
《老子》77_今译
“天道”就像张弓的样子呀！（弓）举得过高了，就把它压低一些；（弓）向下太低了，就把它抬高一些；弓弦张得过满了，就把它减松一些；张得不够紧，就再把它增紧一些；（这样，就能达到均衡。）...
《老子》27_今译
善于行走的人，不留车辙、足迹；善于言谈的人，不会留下语病和过失（，而被人指责）；善于计算的人，不使用筹码等计算器具（，而精于心算）；善于关闭门户的人，虽然不用横的和直的门门，关闭了...
《老子》26_今译
辎重车是轻车的根本，清静是躁动的主宰。因此，君子终日行进，就要像指挥作战的将帅一样，不离开他的辎重车辆。虽有宫营馆舍以供享用，但他仍然超脱享物之外，而随辎重之旁，安闲静处。为什么拥...
《老子》25_今译
有个物质性的东西，浑然一体，它在天地形成之前就已存在。它寂静无声，清虚无形。它独立无二，而且长存，无边无际，可以作为天地万物的根源。我不知道它的名字，给它取个小名叫做“道”。我再勉...
《老子》23_今译
少说自然方面的话。旋风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。谁使它们这样呢？天地自然尚且不能长久，又何况于人呢？因此，从事于“道”的，就应和“道”相合；从事于“德”的，就应和“德”相合...
《老子》22_今译
委曲才能保全，斜偏才能矫正，低洼才能积满，破旧才能出新，少些才能有所获得，贪多反而会迷惑（而无所得）。因此圣人始终执持万物对立统一的法则，把它作为治理天下的手段。不自我标榜，所以能...
《老子》24_今译
自我吹嘘的人，就不会有所成就；自我标榜的人，反而不能显扬；自我推荐的人，反而不能被了解；自认为有功劳的人，反而不被认为有功绩；自负骄矜的人，反而不能长久。从“道”的角度来说，这些人...
《老子》21_今译
通德的法则，仅只依从于大道。道作为物，广大濛茫恍惚不明。恍惚不明广大濛茫，其中有形象可见。 广大濛茫恍惚不明，其中有实物存在。幽隐深远似不可现，但其中则真实不虚（，含有万物的本质）...
《老子》20_今译
杜绝诈圣伪智假仁假义巧利之学，才能没有忧患。应诺（是）与喝叱（非），这相差多少？美和恶（丑），这又相差多少？人所畏惧的人，也不可以不畏惧人。（这些对立的两极是不断变化的，决定和影响...
《老子》19_今译
杜绝伪圣抛弃诈智，民众反而能获利百倍。杜绝假仁抛弃假义，民众反而能恢复敬老爱幼的天性。杜绝机巧抛弃货利的诱惑，盗贼自然就会绝迹。这三种说法，把它作为法则尚还不够；所以，还要使它有所...
《老子》48_今译
求学者一天比一天增加（情欲文饰），闻道者一天比一天减少（情欲）。（闻道者的情欲）减少了再减少，一直达到（清淡、）不妄为的境地；（清淡、）不妄为就是没有因为什么欲望而作为。将要治理天...
《老子》58_今译
治理者的政治宽宏，他的民众就敦厚；治理者的政治严苛，他辖境之内的人就狡狤。灾祸是幸福依靠它转化的因素；幸福是灾祸潜伏、转化的根子。谁能知道祸福相因的究竟呢？难道没有转化的规则吗？正...
《老子》57_今译
以清静正规之道治理国家，以特异权谋之术用兵打仗，以不生事扰民治理天下。我凭什么知道事情是这样的呢？（就凭：）天下的禁忌讳诫越多，人民就越陷于贫困；治政者的权力越多，国家就越陷于昏乱...
《老子》56_今译
知“道”之士，是不向人民施加政令的；施加政令的人，就不是知“道”之士。堵塞他的知欲的感官，关闭他的爱恶的门径；蕴敛他的才华的光耀，使他混同于俗世尘迹；钝锉他的锐利锋芒，消解他的怡喜...
《老子》55_今译
含“德”深厚的人，比得上初生的婴儿：蜂、蝎、蝮蛇不螫他、不咬他，鸷鸟猛兽不抓他、不扑他。他骨头嫩弱、筋脉柔软，而握物却很牢固。他还不知道男女交合之事，而小生殖器却常常勃然翘起，这就...
《老子》54_今译
善于建树的，不能被拔除；善于聚合的，不能被脱失。子孙们能够遵守“善建”、“善抱”的道理，那么，后世的香火就不会断绝。（按照“善建”、“善抱”的原则）修身，他的“德”就会纯真；（按照...
《老子》53_今译
假使“我”掌握着知识，行走于大道之上，（这样，就）只怕走入邪路。大道虽然很平坦，然而世人却好走邪道。洁修宫室，而田畴一片荒芜，仓廪也十分空虚；（纵然如此，）还穿着锦绣衣服，佩带着锋...
《老子》51_今译
“道”使万物生长，而“德”使万物蓄养；体质构成万物的形状，而器型完成万物的品类。因此，万物尊重“道”而珍贵“德”。“道”被尊重，“德”被珍贵，并没有谁给它安排爵位，而它是永恒自然而...
《老子》50_今译
人离开生道，就进入死道。属于生道的十分占有三分；属于死道的十分也占有三分；还有的民人过分看重生道，妄动而陷于死道的十分也占有三分。这是什么缘故呢？因为他们过甚看重生道（而不顺任自然...
《老子》49_今译
圣人心境广大，没有私心，以百姓的心为心。善良的人，对他善待；不善良的人，也对他善待，这样就能使人人都归向善。守信用的人，对他信任；不守信用的人，也对他信任，这样就使人人都讲信用。圣...
《老子》59_今译
治理国家，养护身心，没有什么比爱惜精神欲望更重要的。只是因为爱惜精神欲望，所以才能早先得到了“道”；早先得到了“道”，这就叫做积蓄的“德”多；积蓄的“德”多，就没有不取胜的；没有不...
《老子》47_今译
（把握住道的运行规律和法则，）不从门户走出，就能推知天下的事理；不从窗口向外窃视，就能了解天象的规律。（这样，没有把握住道的运行规律和法则，）向外走出得越远的人，他就知道得越少。因...
《老子》46_今译
天下安定而有秩序，就把战马还给农夫用来种田。天下荒乱而不安宁，攻伐拔除他国的兵马，而起于疆场。罪恶莫大于纵欲，祸患莫大于不知足，災殃莫惨重于贪得。所以知道满足这种满足，就是最大的富...
《老子》45_今译
最完美的犹如缺损一样，（但是）它的作用是不会败竭的。最充盈的犹如空虚一样，（但是）它的作用是没有穷尽的。最正直的犹如弯曲的一样，最灵巧的犹如拙笨的一样，最雄辩的犹如口吃的一样，最赢...
《老子》44_今译
名誉和生命比起来，哪一个更亲近呢？生命与财货比起来，哪一个更宝贵呢？得到（名利）和失掉（生命）比起来，哪一个（使人）忧患呢？过分地爱惜（名誉），必定要（付出）重大的耗费；过多地收藏...
《老子》43_今译
天下最柔弱的东西，（能够）驰骋于天下最坚强的东西里面。不见形象的东西，（能够）入于没有间隙的东西之中。我因此才知道“无为”的益处。施行（对自然、社会规律）不妄言的教育，实行（任其自...
《老子》42_今译
“道”化生出“一”（元气），“一”化生出“二”（阴、阳二气），“二”化生出“三”（阴阳合和的中气），“三”化生出万物。万物都包涵着阴和阳两个对立面，中气是以阴阳合和而形成的统一体。...
《老子》40_今译
向着对立面转化的，是道的运动；保持着柔弱状态的，是道的作用。天下的万物，都是从有名有形的东西转化而来的，有名有形的东西，又是从无名无形的东西转化而来的。
《老子》41_今译
上士听到了道，能够勤快地实行它。中士听到了道，将信将疑、似有似无。下士听到了道，就大大地嘲笑它。不被嘲笑，就不足以称为道。所以，古来有格言和谚语的《建言》说：“光明的道，好似暗昧不...
《老子》39_今译
开始得到“一”的：天得到“一”，因而澄清；地得到“一”，因而安宁；神得到“一”，因而灵应；谷得到“一”，因而充盈；侯王得到“一”，因而成为天下人民的标准。（如果）它（他）们发展到极...
