排序
《老子》02_06_校笺_10_宋常星
宋常星云：“因聖人不肯自處自任其事，以虚心应物，忘名忘相，无我无人，不见有為之迹，不立教化之名，故曰不居。聖人之心，虽然不居，其功终亦不可得而去者，盖以道德高于天下，天下后世未尝不...
《老子》35_05_校笺_12_宋常星
宋常星云：“大象之道，非世味可比。出之于口，淡乎其无味。然无味之味，其味虽淡，具先天之造化，明太极之本体，亘古亘今，其味不变。人能知此淡中之味，则大象在吾心，道味在吾口。”
《老子》20_14_校笺_16_宋常星
宋常星云：“若昏者，收敛视听，有如不明之貌也。察察者，私智泛用，窥探细微之谓也。”
《老子》33_06_校笺_10_宋常星
宋常星云：“强行者，乾乾不息，臂如川流不息，不舍昼夜，须臾不肯间断，便是强行有志之人也。”
《老子》13_08_校笺_13_宋常星
宋常星云：“以虚静恬淡自牧，忘乎貴爱，此身之心，其累身大患之事，安肯為之也哉？”
《老子》37_02_校笺_14_宋常星
宋常星云：“若能清静自养，不生嗜欲以乱其心，不多作為以乱其事，自守于无為，因物以成物，随物以立物，萬物安有不化者。”
《老子》57_10_校笺_12_宋常星
宋常星云：“无事者，不劳民力，不贵难得之货，不纵可欲之情。私念所起谓之欲。樸者，心之浑厚。以无欲修之于己，即以无欲教之于民。”
《老子》10_06_校笺_12_宋常星
宋常星云：“明者，心之内光慧照；白者，心之本体素存。盖以虚能生明，静能生白。虚静明白，方可谓明白四達也。四達者，通達无碍之义。无知，即是不有情识，湛然纯一之妙。人心之本体，原自虚明...
《老子》03_05_校笺_08_宋常星
宋常星云：“虚心者，譬如不自見，不自是，不自伐，不自矜。所以聖人之心，虚靈明妙，荡荡空空，不曾有一物所系。少有纤毫尘垢，即為魔境，便不是虚心之妙矣。实腹者，譬如神清气足，理备道全。...
《老子》27_09_校笺_07_宋常星
宋常星云：“善人视不善者，愈加警惕，愈加黾勉，惟恐抵于不善，则鉴戒之心，即为资助之有益。”
《老子》28_07_校笺_06_宋常星
宋常星云：“知白守黑，不受万物之染，终无得失之患，所以聖人以此為天下式，即万民之模范，万事之准則也。”
《老子》09_01_校笺_15_宋常星
宋常星云：“持盈者，取喻盈满之器，恐有倾失之患。持盈之事，不止一端，如官极高品，富比陶朱，声色惟恐其不足，利禄惟恐其不长，终日防危虑险，小心之状，与持盈者何异？故持之于盈，不如已（...
《老子》22_05_校笺_09_宋常星
宋常星云：“聖人不自是者，因物之是而是之，因事之是而是之，因理之是而是之，因道之是而是之，其是之所以然者，合于道，合于德，合于理，合于性，合于天，合于人。”
《老子》64_10_校笺_10_宋常星
宋常星云：“聖人不作於意，不生於心，因物付物，顺其自然。物之得全於聖人者，咸若其性，咸遂其生，周应无穷，随宜处妙，惟其无為，故无敗矣。随事处事，合乎当然，事之得成於聖人者，上下安其...
《老子》27_08_校笺_15_宋常星
宋常星云：“善人者，备兹五善之人也。”
《老子》34_07_校笺_13_宋常星
宋常星云：“聖人常隐而无名，常公而不宰，終不為大也。然不為大，正所以成其大也。立天下之大本，成天下之大用，皆在此不為之中，具不為之妙，故曰‘終不為大，故能成其大’。”
《老子》20_13_校笺_20_宋常星
宋常星云：“‘昭昭’者，聪明外露，谋虑多端之谓也。”
《老子》67_09_校笺_12_宋常星
宋常星云：“舍其慈，且勇，即是不慈之勇。不慈之勇，谓之强梁之勇也。”
《老子》22_06_校笺_07_宋常星
宋常星云：“聖人不自見者，因物而見物，因事而見事，故能穷其义理之精微，究其兴亡之征应，上能察于天文，下能察于地理，中能参于人事，古今之变，秩然而明，幽显之机，洞然而見。是谓真見，其...
《老子》35_08_校笺_16_宋常星
宋常星云：“若能執大象而用之，其用则不可既矣。大则极于无际，而无不通；细则极于无伦，而无不贯。前乎上古，后乎万世，而无不彻；位天地，育万物，无所不至，无处不有；能用，则如其量之不可...
《老子》61_03_校笺_17_宋常星
宋常星云：“阴为牝，阳为牡。牝主静，牡主动。阳气动，阴气静。以阳交阴，而阴常勝者，阴静也。词“大邦（或大國）”直接跟在动词“取”后，以施事宾语的形式出现。所以，像严遵本、宋刊河上公...
《老子》34_06_校笺_13_宋常星
宋常星云：“正是言聖人之道，广大悉备之义。聖人者，大道之用也。大道者，聖人之体也。聖人与大道為体用，是何如其大也。”
《老子》32_01_校笺_13_宋常星
宋常星云：“生天生地，生人生物，为造化之根宗，故曰道。不变不迁，不坏不灭，有一定之理，故曰常。至神至妙，莫可名状，故曰无名。”
《老子》16_04_校笺_08_宋常星
宋常星云：“萬物形殊质异，芸芸而不齐者众多，虽是生之无已，要必各歸其根。根即生物之源，立物之本。”
《老子》22_01_校笺_20_宋常星
宋常星云：“聖人以曲自养，不居功，不伐善，不好高，不自大，不以取聖于人為心，不以自私于己立念，家国天下，身心性命，未有不保全者也。夷险祸辱之来，是非顺受，不争不辩，此便是枉之义。聖...
《老子》36_02_校笺_10_宋常星
宋常星云：“观天地之道，春夏则为强，秋冬则为弱。观老少之理，年少则为强，年老则为弱。”
《老子》76_05_校笺_14_宋常星
宋常星云：“堅强者，过剛易折，生气已尽，故坠于下；而居于下者，自然之理也。柔弱者，软嫩滋息，生气方旺，故升于上；而居上者，亦自然之理也。”
《老子》44_04_校笺_09_宋常星
宋常星云：“知足之人，衣不求于文锦，布衣足以为暖；食不求于百味，藜藿足以为饱，视听言动，无往不是克己之功，卓然而守，身安而道泰，超然自得，进退以无忧，困辱之端于何有乎！知止之人，止...
《老子》33_05_校笺_06_宋常星
宋常星云：“随境自适，心不妄贪，謂之知足。人能以澹泊自守，以寡欲自安，身虽贫而志不贫，境虽困而道不困，既无不足，则长富矣。”
《老子》20_11_校笺_14_宋常星
宋常星云：“衆人之心，常怀不足，终日营营於功名富贵，逐逐於荣华得失，即已无不遂意，而贪之不已，惟求有餘。我獨若遺，遺者，遺弃其求餘之心，守其知足之念也。功名不能乱其志，利禄不能惑其...
