排序
《老子》31_11_校笺_15_水海
水海按：今譣帛书甲、乙本，从“是以吉事上左”到“言以喪禮居之也”这五句皆為经文，刘、马等氏之说不确。 又，河上公注云：“偏將軍卑而居阳位，以其不专殺也。上将军尊而居阴位，以其专主殺...
《老子》35_02_校笺_12_水海
水海按：“執大象，天下往”，其主语是“圣人”，因本章承上章而言，省去“圣人”之主语。“往而不害，安平大”，其主语是“天下往歸之民”，因此句承上句而言，省去“天下往歸之民”的主语。“...
《老子》38_06_校笺_10_水海
水海按：“上禮”，最讲禮仪之人。“莫之應”，即“莫應之”。“莫”，否定性无定代词，没有谁，没有人；“之”為“應”的前置宾语。“攘”，音rǎng，即陆德明所云“若羊反”。“攘臂”，捋衣...
《老子》41_07_校笺_06_水海
水海按：应作“谷”，严遵本、河上公本、王弼本、王羲之本、傅奕本、景龙本、顾欢本、虞世南本、御注三本、楼正本、李约本、杜光庭本等皆作“谷”。帛书乙本作“浴”者，“浴”乃“谷”之本字。...
《老子》43_05_校笺_07_水海
水海按：“希”，《尔雅·释诂》“罕也”。《论语·公冶长》“怨是用希”，皇侃义疏云：“希，少也。”《集韵·微韵》云：“希，寡也。”后来写作“稀”。李善注《文选·曹植》“朱华未希”谓：...
《老子》47_04_校笺_11_水海
水海按：此两句（并下句）是承接上文而作的结论。掌握着“道”的规律和运行法则的聖人，不出行就能推知（其他事物的情况），不望就能明晓（事物的道理）。韩非或谓“不行而知”义为“能并智”，...
《老子》50_05_校笺_10_水海
水海按：诸家之说可备参。“夫何故也？”，是设问：何故動之死地也？“以其生生也”，是回答：因过于看重生道（生命），违道忤乎自然，妄行失纪所导致。老子认为：过于看重生道会遭到死亡的结果...
《老子》53_04_校笺_06_水海
水海按：《老子》原本作“蕪”，因“苗”与“蕪”义通，遂州本、武内敦丁本才作‘苗’。朱说是也。 又，河上公注云：“‘朝甚除’，高台榭，修宫室；‘田甚蕪’，农事废，不耕治，失时也；‘倉...
《老子》55_10_校笺_07_水海
水海按：古棣反驳俞樾此两句下有“是故用其光，復归其明”说，甚为有力；但说“已”当作“亡”，非是矣。彼三十章作“亡”，亦为个别本子，河上公本、王弼本、傅奕本等通行本皆作“已”，帛书甲...
《老子》58_08_校笺_08_水海
水海按：薛蕙本经文作“劌”，而不作“穢”，其《集解》谓：“劌，姑卫反，割也。”解文也不作“穢”。
《老子》62_07_校笺_08_水海
水海按：按照帛书甲本，“此”下无“道”字，作“古之所以貴此者何也”，正与前文“不若坐而進此”语句一致。按傅奕古本当有“也”字，与帛书本同。
《老子》65_06_校笺_07_水海
水海按：马叙伦謂“常”、“能”应互换，此说非也。今帛书本“常”、“能”皆作“恒”，何换之有？又：“玄德”，“深玄之大德也”（顾本成疏）。《尚书·舜典》“玄德升闻，乃命以位”，传云：...
《老子》69_03_校笺_08_水海
水海按：陈鼓应说可参考。陈柱谓下“行”為“胻”之省，《玉篇》云：“胻，户当切，《说文》曰‘胫耑也’。”“行无行”则為虽然要行动，却像无胫腿可行一样。此备一说。下“行”，今音 háng。...
《老子》74_06_校笺_09_水海
水海按：帛书本有“則”字，义盛。“則”犹“故”也（见《经传释词》），表示结果，相当于今语“那么”。“其”，活用如己称代词。此二句言：代替大匠砍木头，那么很少有不砍傷自己手的。意指国...
《老子》79_01_校笺_09_水海
水海按：高亨所解第二说、第三说皆以他本经文为据，所解者并非《老子》原经文，故不取。此三句意谓：既然已经产生大怨，再来进行调和这些大怨，是不能从根本上解决怨恨的问题的，所以必然有餘怨...
《老子》03_01_校笺_06_水海
水海按：张松如说是也。又，“上”、“尚”古通。《吕氏春秋·尽数篇》“今世上卜筮祷祠，故疾病愈来”，孙锵鸣补正：“上，尚也。”崇尚、尊崇或尊重之义。 又，王弼注云：“賢，犹能也。尚者...
《老子》08_音韵_09_水海
水海按：“上善如水。水善利萬物而有静，居衆人之所惡，故幾於道矣。”上【zǐan】，阳部；静【dzǐen】，耕部；阳部【an】和耕部【en】，主要元音相近，韵尾相同，故可旁转，阳耕合韵，上、静...
《老子》12_02_校笺_08_水海
水海按：“馳騁田獵”，纵馬追逐而獵取禽兽。“田”即古“畋”字。段玉裁《说文》注云：“‘田’即‘畋’字。”古文献多用“田”為“畋”，甲骨卜辞“畋獵”之“畋”皆写作“田”。又：“獵”，...
《老子》14_音韵_08_水海
水海按：“視之而弗見，名之曰微。聽之而弗聞，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至計，故園而為一。”微【mǐwei】、希【xǐei】，微部；夷【ǐei】，脂部；微部【ei】和脂部【ei】，...
《老子》17_02_校笺_17_水海
水海按：顾欢等旧注，蒋锡昌、张松如等新注，把“太上”、“其次”等，释为以时间先后为序排列的不同时代；福永光司等把“太上”、“其次”等，释为不同世代的不同价值等级。此说皆可通。
《老子》20_14_校笺_13_水海
水海按：帛书甲本作“若”，乙本作“若”，通行本作“若昏”。“”，当为“圈”字的异构。“圈”（hūn呼昆切），上古晓母文部【xuen】，守门者，多以受刑者充当。《说文·门部》：“閽，常以昏...
《老子》22_09_校笺_09_水海
水海按：朱谦之说甚是。譣北京图书馆藏敦煌写本残卷等本无“天下”二字，正作“莫能與之争”，與帛书本合。今本作“故天下莫能與之争”者，則為后人据第六十六章文而衍增“天下”二字，当据帛书...
《老子》27_01_校笺_16_水海
水海按：当有“者”字。无“者”，于义不全。“者”，特指代词，用在动词性成分之后，组成名词性结构，提示具有该行为、性质的实体，多指人（本“者”字指人），可译为“····的人”。“善行...
《老子》29_音韵_05_水海
水海按：“將欲取天下而為之，吾見其弗得已。天下，神器也，非可為者也。為者敗之，執者失之。”之〔tǐe】、已〔ǐe】為韵，二字皆入之部；也〔Kiai】、也【iai】為韵，字入歌部；之〔tǐe】、...
《老子》32_08_校笺_06_水海
水海按：《老子》故本当作“俾道之在天下也”。“俾”（bǐ），使。诸本作“譬”，当为音假（“俾”，帮纽支部；“譬”，滂纽锡部。帮、滂同为双唇声，而构成旁纽双声。支部和锡部，主要元音相...
《老子》36_04_校笺_10_水海
水海按：《老子》原本当作“將欲奪之，必姑予之”。“奪（简作夺）”，《说文》云：“奪（今简化作夺），手持隹（鸟之短尾）失之也。从又奞。”段玉裁注云：“‘手持隹失之也’，引申为凡失去物...
《老子》39_04_校笺_17_水海
水海按：《老子》原本应作“侯王”，与“正”字自谐句中韵也。又，作“正”是。正，為准则、标准之义。黄生《字诂》云：“古者因斗柄所指之方，以某月為岁首，盖准此以為标的，故曰正。犹言斗柄...
《老子》40_02_校笺_05_水海
水海按：弱，柔弱。老子的柔弱，内涵有三。一曰始生幼弱状态，如“婴儿”，“抟气至柔，能婴儿乎？”婴儿是始生状态最柔弱的。二曰有生命力，如他说“柔弱生之徒也”。三曰指运動、变化之状，如...
《老子》45_04_校笺_09_水海
水海按：帛书乙本作“盈如冲亓□□□□□□□□巧如拙□□□□□□□絀”。乙本释文作“盈如冲，其【用不窮。大直如詘，大】巧如拙，【大辯如訥，大赢如】絀”。我仔细勘审《马王堆汉墓帛书》（...
《老子》48_05_校笺_12_水海
水海按：吴、蒋说是也。或谓“无事”為“无扰攘之事”（陈鼓应之语），即失训也。许抗生译“取天下”為“取得天下”，违背故训，不符《老子》本义。
