排序
《老子》09_01_校笺_10_水海
水海按：高明谓“植”为“持”字之别构，则误。“植”（zhì），《集韵》谓丈里切。上古为定纽之部字，拟音【dǐe】，其义，《集韵》谓“持也”。“持”（chí），《广韵》谓直之切，上古亦为定...
《老子》12_04_校笺_05_水海
水海按：关于“爽”之义，约有以下几种说法： 其一曰“爽”為“亡”（亡失）。河上公注云：“‘爽’，亡也。人嗜于五味，则口亡，言失于道也。”邵若愚注云：“‘爽’，失也。盲、聾、口失，皆...
《老子》15_01_校笺_12_水海
水海按：作“道”为是。作“士”与下文义不相联属。帛书乙本作“道”，与傅奕本同，此证“道”字当為《老子》古本中字也。河上公注谓“谓得道之君也”，显而易见，原本“士”字当作“道”，“士...
《老子》17_03_校笺_14_水海
水海按：蒋说“畏”、“侮”二字“义不相关”，应“分成二个阶级”，诚是；但謂“重其次”二字，是欠妥。譣帛书甲、乙本，则作“其次畏之，其下侮之”，连同上文所说的两个等级，即为“大上··...
《老子》20_15_校笺_18_水海
水海按：帛书乙本“閩閩”，通“惽惽”（hūn hūn），（“閩”與“惛”，上古皆为文部）不明白、糊涂貌。《说文》：“惛，不憭也。”段玉裁注：“憭，慧也。”朱骏声《说文通训定声》：“字亦...
《老子》22_10_校笺_09_水海
水海按：帛书乙本作“曲全”不误。“曲全”之说为春秋战国时流传的古谚，如《孙子·九地篇》：“善為道者，以曲為全。”《庄子·天下篇》：“人皆求福，己独‘曲全’。”又，帛书乙本作“幾語才...
《老子》23_09_校笺_12_水海
水海按：河上公本“同於失者，道亦失之”之后，有“信不足焉，有不信焉”句，想尔本有“信不足，有不信”句，此说明汉代经文已衍此两句。应以帛书本為准，此两句应删。
《老子》27_音韵_06_水海
水海按：“善行者无勶迹；善言者无瑕適；善數者不以檮菥；善閉者无關籥而不可啓也；善結者无纁約而不可解也。”迹【tsǐěk】、適【těk】，锡部；菥，《改拼四声篇海》引《龙龛手鉴》谓为“之...
《老子》31_02_校笺_05_水海
水海按：马说非也。《道藏集注》本于本章末引王弼注云：“疑此非老子之作也。”宋晁说之题王弼注《道德经》也说：“弼知‘佳兵者不祥之器’至於‘戰勝以喪禮處之’非老子之言。”又，据马叙伦《...
《老子》34_02_校笺_10_水海
水海按：此句各本差异较大，今从帛书本。按帛书本之义。“成功遂事而弗名有也”，其主语是上句的“道”。这样，此句之义即為：道使（萬物）功成、使萬事成就，却不命為己有。“成”和“遂”皆為...
《老子》39_15_校笺_18_水海
水海按：“致”与“至”通（上古二字皆为质部），帛书本作“至”，当为原字。“數”，帛书甲、乙本均有此字，可证《老子》本文之“數”不为衍文，马说非是。关于“輿”，此则为《老子》本字，或...
《老子》42_08_校笺_17_水海
水海按：张松如删去帛书甲本“故”字，不妥。然高明谓“故”假为“古”亦不确。上文谈了柔谦之道，此用“故”承接，启下文进一步谈违背柔谦之道的危害，所以“故”不可少。许抗生改“議”为“以...
《老子》46_05_校笺_10_水海
水海按：刘、朱说是也。据《韩非子》之《解老》、《喻老》和帛书甲本可知，《老子》古本作“憯”。作“甚”者，乃转抄者所假也。从文辞表达角度来说，“憯”比“甚”形象，语之痛切。又，‘咎（...
《老子》49_10_校笺_10_水海
水海按：帛书甲本作“屬（简作属）”，帛书乙本作“注”，二字古多通用（声纽皆为章，屬双声通假）。屬（zhǔ），专注之义。《尚书·盘庚》“尔沈不屬，惟胥以沈”，孙星衍疏：“言乘舟弗济，汝...
《老子》52_05_校笺_07_水海
水海按：《老子》原本作“啟”，如帛书本。他本作“開（简作开）”，二字谊同，因避汉景帝讳而后人改“啟”為“開”。关于“濟”之义，主要有三说。一说“濟”为“完成”、“成就”。吴澄注云：...
《老子》55_03_校笺_11_水海
水海按：此句河上公本、王弼本、傅奕本等均作二句，应从帛书甲本作“攫鳥猛獸弗搏”，则与上句“蠭煨蛇弗螫”均为六字句，文式一律，辞意完足。攫（jué）鳥，即鷙鳥也。属鹰鸇之类，能自高空飞...
《老子》57_音韵_05_水海
水海按：“以正治邦，以奇用兵”，邦【peon】，东部；兵【pian】，阳部。东部【on】和阳部【an】，都是阳声韵，主要元音相近，韵尾相同，故可旁转，东阳合韵，邦、兵押韵。“以无事取天下，吾何...
《老子》61_07_校笺_05_水海
水海按：“兼畜”，即“并畜”，帛书甲、乙本此两语义同。“畜”，畜养，饲养，育养。“兼畜”义谓收抚、收养。“入事”：入，进身；事，服事；此语义谓侍奉。此二句言：大邦没有過分的欲望，就...
《老子》64_13_校笺_03_水海
水海按：帛书本有“而”字是，乾道本、道藏本《韩非子》正有此字。 又，河上公注云：“聖人欲人所不欲。人欲彰显，聖人欲伏光；人欲文饰，聖人欲质朴；人欲於色，聖人欲於德。聖人不眩晃為服，...
《老子》67_01_校笺_10_水海
水海按：作“肖”是。“宵”与“肖”古通，作“笑”则为假借耳（上古“肖”、“笑”皆为心纽宵部）。王安石注云：“夫道之大，则不可以名，故似不肖。”是知王安石本亦作“肖”。下同。 又，关...
《老子》71_01_校笺_09_水海
水海按：“上”、“尚”古字通（上古二字皆为禅纽阳部）。然而《老子》本字当作“尚”。“尚”，高尚也。又，“知不知”，约有三种解释：其一是，“知道言不知”（河上公注）；其二是，“知道像...
《老子》76_音韵_03_水海
水海按：“人之生也柔弱，其死也框信堅强。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。”弱【nǐauk】，药部；槁【kau】，宵部；药部【auk】和宵部【au】，主要元音相同，故可对转，药宵通韵，弱、槁押韵...
《老子》01_03_校笺_07_水海
水海按：蒋说是，《老子》原本则有“之”、“也”二虚字，景龙本等特删去。“无名”，亦即“无”，则指“道”。蒋锡昌云：“按：天地未辟以前，一无所有，不可思议，亦不可名，故强名之曰‘无名...
《老子》04_04_校笺_13_水海
水海按：“湛”（zhàn），深邃，深暗不可見之貌。“湛兮”，深暗幽隐的样子，形容道的深隐未形之状。
《老子》10_01_校笺_21_水海
水海按：《老子》原本当有“乎”字，今本多捝误。帛书乙本、敦煌唐写本S四七七《老子道经河上公章句》、道藏河上公本有“乎”，足证古本固有“乎”字。
《老子》13_06_校笺_04_水海
水海按：《老子》此处之“梡”，则為“完”之音假，并非“患”之同音假借。这反映的是老子本人曾经受过“完刑”的重要文句，不当校為“患”，详见前文。此处“何謂貴大梡若身”，亦不能倒而言之...
《老子》15_12_校笺_12_水海
水海按：帛书甲、乙本无“孰能”二字，作“安以動之，徐生”，同上句“濁而静之，徐清”一律。“安以動之，徐生”，谓：安静的东西使它运動起来，慢慢就会产生变化。陈鼓应说：“在长久沉静安定...
《老子》19_01_校笺_12_水海
水海按：《老子》原本当作“知”。想尔本、傅奕本等本即作“知”。《庄子·胠箧篇》和《在宥篇》两次援引皆作“知”。“知”，后来写作“智”。又，帛书甲本与通行本无“而”字，乙本有“而”字...
《老子》21_07_校笺_06_水海
水海按：马氏之说是，帛书甲、乙本正作“自今及古”。宋张太守汇刻四家（唐明皇、河上公、王弼、王雱）注本引王弼注云：“故曰：‘自今及古，其名不去’也。”正与范氏所见王弼本相合。且汉代严...
《老子》25_09_校笺_12_水海
水海按：帛书甲、乙本皆作“國中有四大”。“國”，《说文·口部》：“國，邦也。从□，从或。”（《广雅·释言》亦言：“國，邦也。”）段玉裁注：“邦、國互训，浑言之也。”又云：“《邑部》...
