排序
《老子》62_06_校笺_06_水海
水海按：“進（简作进）”，义指“修進”（成玄英疏）。“此”，即“道”。此句连上三语言：为了教化帛书老子校笺译评278民人，就要位立天子，设置三卿，召致士人，雖然有共传寳璧和四馬而至，...
《老子》65_05_校笺_11_水海
水海按：《老子》原本当作“稽式”。“稽”，《广韵》谓“同也”。《尚书·尧典》“曰若稽古”，郑注云：“同也。”王弼注：“稽，同也。古今之所同则，不可废。”尚有傅奕、范应元等人皆释“稽...
《老子》67_12_校笺_07_水海
水海按：《老子》原本当作“則必死矣”。严遵本则近于此经文。作“死矣”者，为传写者误脱耳。傅奕本作“是謂入死門”，与帛书甲本相差甚远。可能傅本为项羽妾墓本原文。不过，作“則必死矣”，...
《老子》72_05_校笺_05_水海
水海按：《老子》三十八章已有此文例，《淮南子·道应训》引亦有此句，当为经文明矣。“彼”，指“自見”、“自貴”；“此”，指“自知”、“自愛”。
《老子》77_音韵_04_水海
水海按：“天之道，猶張弓者也！高者归之，下者舉之；有餘者損之，不足者益之。故天之道，損有馀而益不足；人之道則不然，損不足而奉有餘。夫孰能有餘而有以取奉於天【下】者？唯有道者乎！”也...
《老子》01_音韵_02_水海
水海按：“道，可道也，非恒道也。”道【deu】、道【deu】、道【deu】为韵，入幽部。又，也、也为韵，此为虚字脚，是富韵。“名，可名也，非恒名也。”名【mǐen】、名【mǐen】、名【mǐen】为...
《老子》05_音韵_06_水海
水海按：“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。”仁【nǐen】、仁【nǐen】為韵，仁字入真部；狗【ko】、狗【ko】为韵，狗字入侯部。此为交韵（即奇句和奇句韵，偶句和偶句韵）。...
《老子》10_08_校笺_10_水海
水海按：“長而不宰”，“宰”為动词，“主”的意思。使萬物生長而不主宰萬物。正如严复所谓：“夫黄老之道，民主之國之所用也。故能‘長而不宰’，‘无為而无不為’。君主之國，未有能用黄老者...
《老子》14_03_校笺_11_水海
水海按：《老子》原本当作“捪”，通行本作“搏”或“搏”、“博”者（“搏”、“博”為“搏”之形讹），皆為误。“捪”，抚摸也。《说文》云：“捪，抚也，一曰摹也。”“捪”或体作“捪”，《...
《老子》16_05_校笺_10_水海
水海按：“静曰復命”与“静，是謂復命”意思同。作“是謂復命”，且与上下文例不合。唯帛书甲、乙本作“静，是謂復命”，文畅意足。“復命”，命，本性；復命，復歸本性，意指回復到虚静的本性...
《老子》20_03_校笺_10_水海
水海按：易氏、蒋氏之说至确，帛书本即作“美與惡，其相去何若”。今通行本“美”作“善”者，乃形近而讹。 又，顾本成玄英疏云：“顺意为美，逆心为惡。违顺既空，美惡安奇（寄）？且唯、阿出...
《老子》24_05_校笺_03_水海
水海按：“矜”（jīn），矜夸，骄傲，自负。《正字通·矛部》：“矜，骄矜自负貌。”《尚书·大禹谟》“汝惟不矜，天下莫与汝争能”，孔传：“自贤曰矜。”自矜，即自恃其能，矜夸自高之义。 ...
《老子》25_06_校笺_08_水海
水海按：今譣帛书甲、乙本，皆作“吾强為之名曰大”，正与想尔本、景龙本等本合。“强為”前有“吾”字，非為衍文。这是老子自述他又為这种“昆成”之物命名之情况，且引出下文他描述的道的全部...
《老子》28_09_校笺_02_水海
水海按：“復歸於无極”，“无極”，指无形无象的宇宙原始境界，这里指“道”。王弼注云：“不可穷也。”谓道大无外。成玄英疏云：“无極，道也。常能弃（应為‘知’）明守暗，其德不差忒，復我...
《老子》31_10_校笺_08_水海
水海按：今通行本“尚”字，皆当从帛书甲、乙本作“上”。“上”為本字，“尚”為借字（上古二字皆為禅纽阳部，為同音假借），《正字通·小部》：“尚，与‘上’通。”朱骏声《说文通训定声·壮...
《老子》35_01_校笺_06_水海
水海按：《老子》原本当无“者”字。劳健云：“（‘執大象’）句與‘天下往’句叶韵，当无‘者’字。”按：“象”、“往”为韵，二字皆入阳部。又，“執（简作执）”，《玉篇》：“持也，守也。...
《老子》39_03_校笺_05_水海
水海按：高说是也。又，马叙伦云：“‘神得一以靈’，殊为中梗，疑‘神’为‘山’讹。‘山’、‘神’古音近也。”马说非是。《老子》书中，“神”这一概念出现数次，如“其神不伤人”、“谷神不...
《老子》40_01_校笺_03_水海
水海按：张说是。关于“反”，含有两层意思。第一层为“相反”，含有对立面相反相成的意思，即王弼所注：“高以下为基，贵以贱为本，有以无为用，此其反也。”第二层意思为“返”，赵至坚本即直...
《老子》45_03_校笺_09_水海
水海按：“屈”，应作“詘”（qū）【k*Ywet】。《说文》云：“詘，诘詘也，一曰屈襞，从言、出声。誳，詘，或从屈。”《玉篇》云：“詘，丘物切，枉曲也。誳，同詘。”《说文解字注》云：“（...
《老子》48_05_校笺_08_水海
水海按：帛书甲、乙本“常”作“恒”，后因避讳而改为“常”，非“當”字之误也。“恒”即“常”义，今应作“恒”。“將欲取天下也，恒无事”和“取天下，常以无事”、“故取天下，常以无事”，...
《老子》51_02_校笺_06_水海
水海按：高明说是。《老子》古本当作“器”。作“熱（简为热）”、“熟”者，皆为“勢（简为势）”之误。作“勢”，义尚不可通（当为“器”之假借。“勢”为书纽月部，“器”为溪纽质部，月部【...
《老子》54_02_校笺_10_水海
水海按：《老子》故本当有“以”字，无“以”字者误脱也。帛书甲、乙本皆有“以”字，正与《韩非子·喻老》合，帛书本不误也。“以”，犹“能”也（见《古书虚字集释》卷一）。“子孫以祭祀不絶...
《老子》56_08_校笺_04_水海
水海按：“不可得而親，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而賤”，旨指“知道之士”所达到“玄同”的境界超出了“親”、“疏”、“利”、“害”、“貴”、“賤”的...
《老子》59_06_校笺_09_水海
水海按：“母”，喻治國的根本之道。有德于民的治理者（得称“有國”者，）以道（无为）治國，则可以長久矣。
《老子》63_07_校笺_07_水海
水海按：吴澄本有“是以聖人終不為大”至“故終无難”六句，而这六句放在“其安易持”章节中。马失校明矣。
《老子》66_音韵_02_水海
水海按：“江海所以能為百谷王者，以其善下之也，是以能為百谷王。”王【xǐwan】、王【xǐwan】為韵，阳部字。“是以聖人之欲上民也，必以其言下之；其欲先民也，必以其身後之。”民【mǐen】...
《老子》69_02_校笺_07_水海
水海按：“為主”，意当為战争时的主动进攻，采取攻势。“為客”，意当指战争时的被动防守，采取守势。“進寸”、“退尺”，盖用兵之难進易退，犹以逸待劳、以静制动之义。
《老子》74_05_校笺_12_水海
水海按：这两句是承上两句的议论，议论“代司殺者”的情况（非自然死亡的情况）。句首当有“夫”字。“夫”，发语词，引起议论，亦起提示下文的作用。马叙伦謂“夫”为衍文，非是。严遵本、傅奕...
《老子》79_01_校笺_05_水海
水海按：帛书本作'焉'，他本皆作'安'。《经传释词》卷二云：'《周易·同人·正义》：'安，犹何也。'《汉书·吴王濞传》严师古注：'安，焉也。'《左传·宣公十二年》曰：'暴而不戢，安能保大？犹...
《老子》02_音韵_07_水海
水海按：“天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。”美【mǐei】、美〔mǐei】為韵，入脂部。此為句中韵。善【zǐan】、善【zǐan】為韵，入元部。又，已【ǐe】、矣【xǐe】為韵，二字皆...
