排序
《老子》17_03_校笺_14_水海
水海按：蒋说“畏”、“侮”二字“义不相关”，应“分成二个阶级”，诚是；但謂“重其次”二字，是欠妥。譣帛书甲、乙本，则作“其次畏之，其下侮之”，连同上文所说的两个等级，即为“大上··...
《老子》36_05_校笺_02_水海
水海按：“微明”，河上公注为“此四事，其道微，其效明也”，即道理微妙，效验显明。吴澄云：“微明者，微其明也，謂匿其不可见者而使之不可见，犹前章言‘襲明’也。人但见其‘張之’、‘强之...
《老子》49_10_校笺_10_水海
水海按：帛书甲本作“屬（简作属）”，帛书乙本作“注”，二字古多通用（声纽皆为章，屬双声通假）。屬（zhǔ），专注之义。《尚书·盘庚》“尔沈不屬，惟胥以沈”，孙星衍疏：“言乘舟弗济，汝...
《老子》50_07_校笺_04_水海
水海按：查今河上公本皆作“兕虎”；又河上公注“兕无所揣其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃”三句时，谓：“养生之人，兕虎无由伤，兵刃无由加也。”亦作“兕虎”。不知王先慎所据何本？
《老子》14_06_校笺_12_水海
水海按：“一者”，傅奕本及《文选·头陀寺碑文》注引有此二字，其他通行本皆无。徐梵澄謂“此二字句甚关重要，帛书佳”。“一”是“其上不謬，其下不物”的主语，不可少。此处的“一”是指“未...
《老子》35_04_校笺_16_水海
水海按：《老子》原本作“出言”，诸家基本无异义，今不论。至于“道”前“故”字，绝不能无。此句确與上句非因果关系，但却为反比关系（見上文引严復语）。所以“故”字“猶但也”，转折连词也...
《老子》45_05_校笺_08_水海
水海按：《老子》原本当作“燥”，原句亦当作“燥勝寒，静勝熱，清静可以爲天下正。”先说“燥”。《说文》无“躁”字，而有“燥”字，我疑心先秦无“躁”字。《说文》云：“燥，干也。从火，喿...
《老子》80_03_校笺_07_水海
水海按：张舜徽说是。敦煌庚本即无两“雖”字，正与帛书本合。又：“輿”，《说文》“車輿也”，《玉篇》“車乘”，即車箱。其义与“車”义通。“轝”，同“輿”。《集韵》谓“輿”，“或作轝”...
《老子》09_02_校笺_11_水海
水海按：孙诒让、易顺鼎之说是。作“揣”是。夏竦《古文四声韵》卷三“揣”字，引古《老子》作，傅奕本、高翻本作“”，即古“揣”字。《说文》云“揣”，“一曰捶之”，即捶击之义也；王弼注谓...
《老子》64_14_校笺_12_水海
水海按：《老子》原本当无“歸”字。《韩非子》有“歸”字，应为衍文。“復”，為返还之义，《说文》云：“復，往来也，从彳，夏声。”“復”的古字当为“夏”（见马叙伦说），《说文》云：“夏...
《老子》77_01_校笺_08_水海
水海按：“也”、“歟”（或“與”）、“乎”三字古通（见《经传释词》）。帛书本作“也”，感叹语气词，相当于今语“呀”。张弓，指上弓弦。《说文》：“張，施弓弦也。”又，此二语以張弓喻自...
《老子》04_05_校笺_11_水海
水海按：蒋锡昌之说是。朱谦之之说，非也。帛书甲、乙本皆有“之”字。“之”为句中所用语助（见《古书虚字集释》），“其誰之子也”，即“其子誰之也”，意谓它（指道）像似誰呢？老子说：“吾...
《老子》28_01_校笺_14_水海
水海按：《老子》原本当作“谿”。《说文》无“溪”字，而有“谿”字，則《说文》“溪”作“谿”。《左传·隐公三年》云：“涧谿沼沚之毛；”杜注：“谿，亦涧也。”陆德明释文云：“谿，苦兮反...
《老子》39_07_校笺_06_水海
水海按：刘师培说是。今从刘说。 又，河上公注：“言地当有高下刚柔，节气五行，不可但欲安静无已时，將恐發泄不為地。”
《老子》15_03_校笺_11_水海
水海按：“强”，“其丈反”，上古為群母阳部字，音【gǐan】，勉强之义。“為”（wéi），《广韵》谓“薳支切”，上古為匣纽歌部，音【xǐwa】，动词，作之义。《尔雅·释言》：“作，為也。”...
《老子》42_10_校笺_10_水海
水海按：或训“父”為“始”（河上公注），為“本”（成玄英疏），為“父母”之“父”（焦竑注），為“巨”（罗运贤释），為“纲”（张松如解），為“师傅”，皆不失為一家之言。但是，笔者认為...
《老子》21_09_校笺_10_水海
水海按：帛书乙本作“然也”，王弼本作“狀哉”。《老子》原本当作“然”，而不作“狀”，因“狀”字与“然”字形近而讹（古“然”字作“肽”。《说文》：“肰，读若然。”王筠《说文释例》：“...
《老子》32_01_校笺_12_水海
水海按：劳健说是也。或断为“道，常，无名”；或断为“道常无名樸”；或断为“道常无名，樸（‘樸’字后为句号）”；或断为“道常无名、樸”；或断为“道常，无名之樸”等，皆不合《老子》之旨...
《老子》49_02_校笺_04_水海
水海按：有“之”（结构助词）字，文义足，文句顺。当如帛书本有“之”字。 又，朱谦之云：“《北堂书鈔》七引‘姓’下无‘心’字。按：此言聖人不师心自用，唯以百姓之心為心而已。”
《老子》57_03_校笺_12_水海
水海按：张舜徽说是。因为“吾何以知其然也哉？”乃设问之辞，有引起“下文之答”（吴澄语）的语法功能，所以不必有“以此”句。又，傅奕本、范应元本“何”作“奚”，因“何”、“奚”皆为疑问...
《老子》03_06_校笺_06_水海
水海按：蒋锡昌说是也。又，“恒”作“常”者，乃后人避讳改矣。“常”应复原为“恒”。此句言：常使人民保持心地的纯真朴质。 又，河上公注云：“‘常使民无知无欲’，反朴守淳。”
《老子》36_08_校笺_13_水海
水海按：古棣謂“利器”为政权，则是。但古棣说帛书无“之”字不合语法云云，则不妥。笔者认为此“之”是助词，相当於“的”，在句中是可以省去的（见《经传释词》卷九“之”字条的最后一种用法...
《老子》77_04_校笺_08_水海
水海按：有“而”字义足。作“以”者，古“以”、“而”可通用（见《经传释词》）。 又，河上公注云：“天道損有餘而益谦，常以中和為上。”
《老子》15_音韵_05_水海
水海按：“古之善為道者，微眇玄達，深不可志；夫唯不可志，故强為之容”，者【tia】，鱼部；達【dǎt】，月部；鱼部【a】和歌部【ai】皆為阴声韵，主要元音相同，故可通转；歌部【ai】和月部【...
《老子》53_07_校笺_15_水海
水海按：大致说来，杨慎、俞樾认为应依《韩非子·解老》作“盗竽（yú）”，蒋锡昌、高亨、朱谦之皆从《解老》，这就是“盗竽”说；姚鼐、顾炎武、马叙伦、于省吾皆反对“盗竽”说，主张“盗夸...
《老子》56_04_校笺_15_水海
水海按：马叙伦校“銼”为“剉”，非是。“剉”则为“挫”之假借，但非《老子》故字，《老子》故字当作“銼”（cuò），意为消磨、折去、挫折。《篇海类编·珍宝类·金部》：“銼，折也，摧也。...
《老子》16_11_校笺_11_水海
水海按：劳健、马叙伦、张松如诸家，或改“王”为“全”，或改“王”为“周”，皆以王弼注立说改经文，且对王说理解有误，难免为妄论。高亨则以类比法删去经文要字，甚为不慎。高明之说甚是，今...
《老子》20_08_校笺_17_水海
水海按：《释文》云“河上本作‘怕’，普白反”，“怕”则音bó，上古并母铎部【bǎk】，即古“泊”字，今王羲之书河上公古本石刻本、帛书甲本正作“泊”。《说文·心部》作“怕”，谓：“无为...
《老子》29_03_校笺_07_水海
水海按：古棣认為“為者敗之，執者失之”与下文“物或行··”一节意义不相干，便于“執者失之”后增“是以聖人无為··民之从事··则无敗事”三十三字，而把“物或行或随·”一段另置為独立一...
《老子》17_06_校笺_12_水海
水海按：“功成事遂”与“成功遂事”意思相同。然《老子》原本当作“成功遂事”，敦煌唐写本S四七七《老子道经河上公章句》即同此。“成”：完成，成就，动词，带宾语。《说文·戊部》：“成，...
