排序
《老子》51_08_校笺_03_水海
水海按：范说是也。“玄”，幽深、奥妙。《说文》云：“玄，幽远也。”《玉篇》云：“玄，胡渊切，幽远也，妙也。”“玄德”即幽深、奥妙之德。古棣谓：“‘玄’训远，取玄祖之‘玄’义，故‘玄...
《老子》63_07_校笺_07_水海
水海按：吴澄本有“是以聖人終不為大”至“故終无難”六句，而这六句放在“其安易持”章节中。马失校明矣。
《老子》08_05_校笺_10_水海
水海按：“正”、“政”古虽通用，然《老子》古本当作“正”。此一“善”，直述水“道”，非论政道，故当作“正”，不作“政”也。宋刊河上公本、王弼本作“正”者是。王弼云：“言水皆应於此道...
《老子》32_07_校笺_09_水海
水海按：帛书甲、乙本作“所”，张之象刊王弼本经文作“可”，而王弼注文作“所”。王引之《经传释词》：“可，犹所也。《大戴礼记·武王践祚》‘席前右端之铭曰无行可悔’，‘可’，所也。前有...
《老子》52_02_校笺_13_水海
水海按：“母”是道，“子”是天下萬物。道是天下萬物之始。既得到萬母之母，又知萬物乃道之所生，进而守道以存萬物，崇本而举末，则可终身不危殆矣。
《老子》58_02_校笺_12_水海
水海按：“察察”，《淮南子·道应训》谓“以苛为察”，唐太宗注为“有为苛急”，明太祖谓“苛政也”，释德清云“察察，即俗谓分星擘两，丝毫不饶人之意。”即“严苛”之谊。此两句言：其政严明...
《老子》14_07_校笺_09_水海
水海按：“物”，同“忽”，恍惚不分明貌。《淮南子·原道训》“忽兮怳兮，不可為象兮”，高诱注：“忽，怳，无形貌也。”而“昧”，河上公注為“暗冥”，成玄英疏注為“幽微”，其义即幽暗不明...
《老子》67_12_校笺_07_水海
水海按：《老子》原本当作“則必死矣”。严遵本则近于此经文。作“死矣”者，为传写者误脱耳。傅奕本作“是謂入死門”，与帛书甲本相差甚远。可能傅本为项羽妾墓本原文。不过，作“則必死矣”，...
《老子》17_02_校笺_17_水海
水海按：顾欢等旧注，蒋锡昌、张松如等新注，把“太上”、“其次”等，释为以时间先后为序排列的不同时代；福永光司等把“太上”、“其次”等，释为不同世代的不同价值等级。此说皆可通。
《老子》17_音韵_03_水海
水海按：“大上，下知有之，其次親譽之，其次畏之，其下侮之。”有【xǐwe】，之部；譽【ǐa】，鱼部；之部【】和鱼部【a】主要元音相近，可以旁转，之鱼合韵（之鱼合韵，是《诗经》通例，如《...
《老子》32_01_校笺_12_水海
水海按：劳健说是也。或断为“道，常，无名”；或断为“道常无名樸”；或断为“道常无名，樸（‘樸’字后为句号）”；或断为“道常无名、樸”；或断为“道常，无名之樸”等，皆不合《老子》之旨...
《老子》64_08_校笺_06_水海
水海按：作“百仞”不误，此言高。正与上文“九成”言高相谐。我疑心：古文“仁”字作“”，从千、心。传写者先由“仞”假为“仁”，后传者误写“百仞之高”為“百千之高”，后再误写為“千里之...
《老子》56_09_校笺_04_水海
水海按：高亨、张松如说非是。前云“不可得而貴”，其“貴”与下“不可得而賤”之“賤”（当“使··卑賤”、“使···地位低下”讲）为对文，此“貴”，为高贵、显貴，使动用法，当“使···...
《老子》02_01_校笺_12_水海
水海按：这些注释，都在说明“美”、“惡”的事端或概念，皆乃相因对待而生也。又，“美”与“丑”為对言（语言学上叫反义词），此处“惡”，当注释為“丑”，（同理，下“不善”当注释作“惡”...
《老子》46_06_校笺_09_水海
水海按：张舜徽说是。《老子》原文用“恒”字。“恒”，乃《老子》所用楚方言也。扬雄《方言》卷二云：“恒，言既广又大也。荆、扬之间凡言广大者谓之恒。”此处恒义，与通语“恒”之“常”义不...
《老子》13_06_校笺_04_水海
水海按：《老子》此处之“梡”，则為“完”之音假，并非“患”之同音假借。这反映的是老子本人曾经受过“完刑”的重要文句，不当校為“患”，详见前文。此处“何謂貴大梡若身”，亦不能倒而言之...
《老子》11_01_校笺_10_水海
水海按：“同”、“共”音异而义通。《玉篇》云：“同，徒东切，共也。”又云：“共，巨用切，同也。”然而，《老子》原本则作“同”，“共”当是义借。 又，轂（简为毂），马叙伦云：“唐写馆...
《老子》60_音韵_04_水海
水海按：“非其鬼不神也，其神不傷人也。非其神不傷人也，聖人亦弗傷【人】也。”神【dǐen】、人【nǐen】、人【nǐen】、人【nǐen】为韵，二字皆入真部。此四句又为虚字韵脚，此为富韵。
《老子》03_07_校笺_12_水海
水海按：马叙伦谓“為无為”三字為注文而衍，則是也，今帛书乙本則无“為无為”一句。又，“夫”，犹“衆”也，《淮南子·本经篇》高注云：“夫人，衆人也。”《尚书·召诰》云：“夫知保抱携持...
《老子》24_03_校笺_05_水海
水海按：“見（简作见）”（xiàn），范应元云：“音現。”《广韵》：“胡甸切。”上古为匣纽元部【xian】，是“現”的古字，介绍、引荐、推荐之义。《左传·昭公二十年》：“齐豹见宗鲁于公孟...
《老子》38_音韵_05_水海
水海按：“應”、“扔”皆蒸部字，古棣误为耕部。“仁”，真部【en】，“禮”，脂部【ei】，真脂通韵，故“仁”、“禮”押韵。“薄”，铎部。“華”，读为“荂”，李善谓读为枯瓜切，郝懿行谓“...
《老子》24_02_校笺_08_水海
水海按：徐说甚是。“視（简作视）”，《甲本释文》、《乙本释文》皆校为“示”。“視（简作视）”通“示”（上古二字皆为脂部），以事或物示人，显示，引申为标榜。朱骏声《说文通训定声》云：...
《老子》81_01_校笺_06_水海
水海按：朱谦之说是。陈柱据俞樾误说校为“信者不美，美者不信”，今验之帛书本，皆失校也。又：“信”，真实；“美”，华丽。此“美言”，与“巧言”义通。吴澄云：“言之实者，不饰美；言之美...
《老子》56_06_校笺_10_水海
水海按：上句前应有“故”字。此两句及下四句，是承上文“知道之士”“塞说”、“閉門”、“和光”、“同塵”、“銼鋭”、“解紛”而言，当有“故”也，河上公本、王弼本、景龙本等本有“故”字...
《老子》65_04_校笺_10_水海
水海按：《老子》原本当作“德”。《文子·道原篇》引即作“德”。“德”和“賊”上古皆职部字，谐韵，可证《老子》古本如此。又，“不知（zhì）”，即不曲巧伪诈，指淳朴无為，正与“知（zhì...
《老子》17_03_校笺_18_水海
水海按：“大上”以降，君主以仁义治世，民众则得以親譽之，即“大道废，案有仁义”（下章文），故所謂“其次”者。再降之，仁义不足以为治，则继以刑罚，民众则畏之，所以謂再“其次”。又降之...
《老子》22_01_校笺_15_水海
水海按：甲本作“金”，当為“全”之形讹。“曲則全”，“曲”，《说文》：“象器曲受物之形。”弯曲之谊。“全”，《说文》：“完也。篆文全从玉，纯玉曰全。”“曲則全”即“委曲求全”之义。...
《老子》72_05_校笺_05_水海
水海按：《老子》三十八章已有此文例，《淮南子·道应训》引亦有此句，当为经文明矣。“彼”，指“自見”、“自貴”；“此”，指“自知”、“自愛”。
《老子》64_03_校笺_15_水海
水海按：朱谦之说是，当作“脃”；“脆”为俗字，《说文》无；“膬”为“脃”的或体，《说文》亦有。至于“判”字，则应从傅奕本、范应元本，今许抗生、张松如、沙少海等人即校为“判”。作“破...
《老子》59_04_校笺_06_水海
水海按：“克”、“剋”古通用。《字林》、《尔雅·释言》均训“克”为“能”；河上公、成玄英皆注“克，胜也”；按《字林》又云“剋，能也”；是知“克”、“剋”音义同。然《老子》原字当作“...
