排序
《老子》42_06_校笺_11_水海
水海按：傅奕本作“而王侯以自稱也”，范应元本作“而王侯以自謂也”，敦煌己本作“王侯以自名”。今查怡兰堂与道藏二严本以及河上公本等汉本，皆作“王公”，而不作“王侯”，正与帛书甲、乙本...
《老子》64_01_校笺_04_水海
水海按：河上公注云：“治身治国安静者，易守持也。”顾本成玄英疏云：“安，静也；持，守也。”则释“持”为“守”，即保持、维持之义。然而，本章节前面数语讲的都是“事豫则立”的问题，似乎...
《老子》78_03_校笺_10_水海
水海按：《淮南子·道应训》引作'柔之勝剛也，弱之勝强也'，当为《老子》古本，帛书乙本涉前文而误'柔'为'水'（尹振环未订正，仍袭误'柔'为'水'）；严遵本不仅'夫水'二字讹误，语序也颠倒了，当...
《老子》77_01_校笺_08_水海
水海按：“也”、“歟”（或“與”）、“乎”三字古通（见《经传释词》）。帛书本作“也”，感叹语气词，相当于今语“呀”。张弓，指上弓弦。《说文》：“張，施弓弦也。”又，此二语以張弓喻自...
《老子》06_03_校笺_07_水海
水海按：“緜”，同“綿”。《玉篇》云：“綿，与緜同。”《楚辞·招魂》“秦齐縷，郑綿絡些”，王逸注云：“綿，纏也。···一作緜。”洪兴祖补注：“《说文》：‘緜，联微也。’”“緜緜”即...
《老子》50_01_校笺_06_水海
水海按：根据本文“執生”之旨，王弼之说为是。《韩非子》等人的“从生到死”说不合老旨，故不从。
《老子》63_03_校笺_09_水海
水海按：《老子》原本当有“乎”字，张鼎文本和道藏本《韩非子》引即有“乎”字，与帛书本合，然则衍“於”字也。又，“圖”，圖谋，“谋度”（顾本成疏）。此两句言圖谋困難的事，应当在它容易...
《老子》57_07_校笺_09_水海
水海按：作“法物”是，从蒋锡昌说。前文已明“忌諱”指禁令（政令）教诫之属，此文若为“法令”，则与前文“忌諱”之“政令”义重；况且，从字源上来说，“盗贼”之义也与货物相连（按：《说文...
《老子》15_02_校笺_07_水海
水海按：“眇（miào）”，精微、微妙之义。段玉裁《说文解字注》云：“‘眇’，又引申為微妙之义，《说文》无‘妙’字，‘眇’即‘妙’字。”显见“眇”即古“妙”字。高明之说非也。“玄達”...
《老子》70_06_校笺_12_水海
水海按：帛书甲、乙本“褐”下皆有“而”字，正与严遵本、敦煌壬本、傅奕本、范应元本同。有“而”字义足。 又，“褐（hè）”，乃《老子》书所用楚方言。《淮南子·齐俗训》注云：“楚人谓袍为...
《老子》41_05_校笺_05_水海
水海按：“是以”与“故”义同。但此“是以”或“故”不是因果连词，而是发语词，即用在句首的语气词，裴学海《古书虚字集释》称“发端之词”，并举有书证。帛书乙本、敦煌戊本等有“曰”字，以...
《老子》19_05_校笺_06_水海
水海按：“令”，《广韵》“力政切”，去声，上古為来母耕部【lǐen】，动词，使、让之谊。《广雅·释诂》：“令，使也。”“之”，代词，代它们，即“此三言”。此“之”不可少。通行本皆漏传...
《老子》22_01_校笺_15_水海
水海按：甲本作“金”，当為“全”之形讹。“曲則全”，“曲”，《说文》：“象器曲受物之形。”弯曲之谊。“全”，《说文》：“完也。篆文全从玉，纯玉曰全。”“曲則全”即“委曲求全”之义。...
《老子》10_02_校笺_11_水海
水海按：“氣”，今统作“气”，帛书乙本原作“氣”，范本作“炁”者，同“氣”也。《周礼·春官·眡祲》“掌十辉之法”；郑玄注云：“郑司农云：‘辉，谓日光炁也。’”《经典释文》八：“炁，...
《老子》02_04_校笺_08_水海
水海按：高亨谓无“焉”字是，帛书本即无“焉”字，可证高说之确。但高谓“作”当在“萬物”上，则不确也，帛书本“作”在“萬物”后。又，朱谦之谓“辭”当作“始”，朱说则是也。三十章王弼注...
《老子》28_01_校笺_14_水海
水海按：《老子》原本当作“谿”。《说文》无“溪”字，而有“谿”字，則《说文》“溪”作“谿”。《左传·隐公三年》云：“涧谿沼沚之毛；”杜注：“谿，亦涧也。”陆德明释文云：“谿，苦兮反...
《老子》26_01_校笺_09_水海
水海按：“重”，指军旅的重車，载重車，輜重車。《左传·宣公十二年》：“楚重至於邲。”杜预注：“重，輜重也。”又《襄公十年》：“孟氏之臣秦堇父辇重如役。”孔颖达疏：“重者，車名也。载...
《老子》54_09_校笺_10_水海
水海按：“奚”犹“何”也（见《古书虚字集释》），然《老子》原本作“何”而不作“奚”。“何以”，即“以何”，介宾结构，宾词前置，译为用什么，凭什么。又，“兹”犹“哉”也，“兹”与“哉...
《老子》41_07_校笺_13_水海
水海按：应作“辱”。“”（rǔ）为后起字，故《说文》无此字。《玉篇》云：“，垢黑也。”《广韵》云：“，黑垢。”蒋锡昌云：“王注：‘知其白，守其黑，大白然后乃得。’是王以‘黑’解‘辱...
《老子》80_05_校笺_08_水海
水海按：“至治之極”四字，傅、范本并有，帛书本等本皆无。此四字，盖注家注语，窜入经文者。《庄子·肤箧篇》谓“民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，鷄狗之音相聞，民...
《老子》32_01_校笺_12_水海
水海按：劳健说是也。或断为“道，常，无名”；或断为“道常无名樸”；或断为“道常无名，樸（‘樸’字后为句号）”；或断为“道常无名、樸”；或断为“道常，无名之樸”等，皆不合《老子》之旨...
《老子》01_01_校笺_03_水海
水海按：俞说非。《老子》原本作“恒”而不作“常”，绝非“上”义也。又，“恒”为《老子》书中所用楚语，其义为“大”。扬雄《方言》卷二云：“恒，言既广又大也。荆（楚）、扬之间凡言广大者...
《老子》53_02_校笺_06_水海
水海按：王念孙说甚是也。“施”读为“迪”，训“邪”（即指“邪道”），钱大昕则徑直释云：“‘施’，古音斜字。《史记·贾生列传》‘庚子日施兮’，《汉书》作‘斜’。‘斜’、‘邪’音义同也...
《老子》44_04_校笺_07_水海
水海按：蒋锡昌说有理，但“知足不辱”和“知止不殆”，词谊并非完全相同；二者相通，但后者包括的意义更广、更一般，包括人的一切行止，一切皆“知止”，则无危险矣。又《老子》“知足”、“知...
《老子》14_04_校笺_07_水海
水海按：“至計（简作计）”，《甲本释文》、《乙本释文》、高明、尹振环等皆校为“致詰”。“至”，动词，达到，与“致”义通。《玉篇》云：“至，达也。致，至也。”《礼记·乐记》“乐至则无...
《老子》12_02_校笺_08_水海
水海按：“馳騁田獵”，纵馬追逐而獵取禽兽。“田”即古“畋”字。段玉裁《说文》注云：“‘田’即‘畋’字。”古文献多用“田”為“畋”，甲骨卜辞“畋獵”之“畋”皆写作“田”。又：“獵”，...
《老子》61_07_校笺_05_水海
水海按：“兼畜”，即“并畜”，帛书甲、乙本此两语义同。“畜”，畜养，饲养，育养。“兼畜”义谓收抚、收养。“入事”：入，进身；事，服事；此语义谓侍奉。此二句言：大邦没有過分的欲望，就...
《老子》29_06_校笺_12_水海
水海按：范应元、马叙伦说是也。高明误将帛书乙本本句的“或”说成是上句的“或吹”，然后判定本句乙本全部脱漏，从而校订帛书甲本全句作“或强或赢”。这完全是高氏个人臆断，没有直接证据。其...
《老子》54_06_校笺_07_水海
水海按：作“邦”说是也。唯古棣谓首先指出“作‘國’乃汉人避刘邦讳所改”者是明人焦竑，其实，最早发现这一点的是吴澄（见上引文）。古棣误也。又：“丰”，河上公注、唐玄宗疏为“豐厚”，成...
《老子》63_07_校笺_09_水海
水海按：张舜徽说是。“是以”，即“以是”的倒装，惯用词组，意思是“因爲这个”，今译一般為“因此”，或译注“是以”为“因此，以···”（任继愈译文），实为误译。“猶難之”：“猶”即尚...
