排序
《老子》17_05_校笺_16_水海
水海按：“猷”，则“猶”的古写。《尔雅·释兽》：“猶，如麂，善登木。”《广韵·尤韵》“猷，《说文》曰：‘玃属。’”《说文·犬部》作“猶”。王筠《句读》：“猶，《韵会》引作‘猷’，又...
《老子》70_05_校笺_15_水海
水海按：张舜徽说是也。《老子》原文当作“知我者希，則我貴矣”，帛书本为是。道藏集注本引王弼注引经文后句无“者”字，正与帛书合。既应无“者”字，高亨谓“贼我者贵（言害我者皆居上位）”...
《老子》37_03_校笺_12_水海
水海按：“无名之”三字非衍文。河上公本、想尔本等汉本皆如此，与帛书甲、乙本合，可证此三字為原本之文。蒋锡昌说是也。乙本“闐”，则為“鎮”之假借（上古二字皆為真部，属叠韵通假）。“鎮...
《老子》02_音韵_07_水海
水海按：“天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。”美【mǐei】、美〔mǐei】為韵，入脂部。此為句中韵。善【zǐan】、善【zǐan】為韵，入元部。又，已【ǐe】、矣【xǐe】為韵，二字皆...
《老子》49_音韵_03_水海
水海按：“聖人恒、无心，以百姓之心為心。善者善之，不善者亦善之，得善也。信者信之，不信者亦信之，得信也。”心、心为韵，上古侵部。善、善、善为韵，元部。信、信、信为韵，真部。又，上古...
《老子》04_04_校笺_13_水海
水海按：“湛”（zhàn），深邃，深暗不可見之貌。“湛兮”，深暗幽隐的样子，形容道的深隐未形之状。
《老子》58_09_校笺_11_水海
水海按：“耀”、“燿”、“曜”，三字古通用。在光明、照耀、炫耀的意义上，“耀”、“燿”同，为正俗字（即一种异体字），但“燿”为正字，“耀”为俗字。《说文·火部》云：“燿，照也。”徐...
《老子》29_05_校笺_16_水海
水海按：古棣说為是，《老子》故书当作“或炅或吹”。“炅（rè）”，“熱（简作热）”的古字。王冰注《素问·举痛论》谓：“炅，熱（简作热）也。”《老子·德篇》“靓勝炅”，《甲本释文》校...
《老子》74_01_校笺_10_水海
水海按：高明说是也。“若”，如果之义，此句为假设句，为下句提问作辅垫，故“若”字不可无。“且”，将，将近，接近。裴学海《古书虚字集释》卷八：“且，犹几也，将也，近也。”王引之《经传...
《老子》27_12_校笺_08_水海
水海按：张舜徽说非是。《老子》原本当作“眇要”。“眇（miào）”，微小、微妙之义。《说文·目部》：“眇，一目小也。”沈涛《说文古本考》：“《易经·履卦》释文引作‘小目’，盖古本作‘...
《老子》15_05_校笺_12_水海
水海按：“猷”，同“猶”，《玉篇·犬部》：“猷，與猶同。”段玉裁《说文注》：“今字分猷谋字犬在右，语助字犬在左，经典绝无此例。”“猷”，原是一种“进退多疑”的野兽之名，引申為进退不...
《老子》35_03_校笺_06_水海
水海按：《老子》原本作“格”。《说文》云：“格，木长貌。”《玉篇》云：“格，式也，量也，度也，至也。”显見，“格”之本义为“木长”，后引申为“至”，也指一定的标准或量度。《老子》本...
《老子》58_08_校笺_08_水海
水海按：薛蕙本经文作“劌”，而不作“穢”，其《集解》谓：“劌，姑卫反，割也。”解文也不作“穢”。
《老子》34_06_校笺_10_水海
水海按：帛书甲、乙本与今通行本勘校，傅奕本等古本有此句，而河上公本、想尔本、王弼本、范应元本等本皆捝“之能成大也”或“能成其大也”等半句，当应据帛书甲、乙本补正。
《老子》23_03_校笺_11_水海
水海按：高明说比较符合《老子》之旨。但“孰為此”不是陈述句，而是不需要回答的反问句。谓谁使飄風、暴雨如此？言外之意即“道”，这是自然的。万物既始於“道”，飄風、暴雨亦必因“道”而生...
《老子》69_03_校笺_08_水海
水海按：陈鼓应说可参考。陈柱谓下“行”為“胻”之省，《玉篇》云：“胻，户当切，《说文》曰‘胫耑也’。”“行无行”则為虽然要行动，却像无胫腿可行一样。此备一说。下“行”，今音 háng。...
《老子》21_09_校笺_10_水海
水海按：帛书乙本作“然也”，王弼本作“狀哉”。《老子》原本当作“然”，而不作“狀”，因“狀”字与“然”字形近而讹（古“然”字作“肽”。《说文》：“肰，读若然。”王筠《说文释例》：“...
《老子》37_05_校笺_09_水海
水海按：《老子》原本当作“自正”，正与《德篇》“我好静而民自正”（通行本为第五十七章）文义一律。“正”作“定”者，乃為近音假借耳。蒋锡昌云：“五十七章‘我好静而民自正’，与此文异谊...
《老子》58_01_校笺_14_水海
水海按：河上公注云：“其政教宽大，悶悶昧昧，似若不明也。”王弼注云：“言善治政者，无形、无名、无事、无政可举，悶悶然，卒至于大治。故曰‘其政悶悶’也。”然则帛书乙本作“閑閑”，而不...
《老子》45_01_校笺_07_水海
水海按：“成”，《说文》谓“就也”，《广韵》谓“毕也，就也”，即完成、完就、完毕之谊。非指某一具体物。“大成”是泛指最完全、最完满、最圆备。唐玄宗疏：“凡曰学人，功行大成，众德圆备...
《老子》48_06_校笺_07_水海
水海按：道藏河上公本“足”作“可”，为误。又，《庄子·天道篇》云：“夫帝王之德，以天地為宗，以道德為主，以无為為常。无為也，则用天下而有余；有為也，则為天下用而不足。故古之人贵夫无...
《老子》40_音韵_02_水海
水海按：“反也者道之動也，弱也者道之用也。”動、用为韵，二字皆为东部。“天下之物生於有，有生於无。”有【xǐwe】，之部，无【mǐwa】，鱼部。上古楚音阴声韵之部〔e】和鱼部【a】可以相通...
《老子》17_01_校笺_14_水海
水海按：“大”（tài），后来写作“太”。江沅《说文释例》：“古只作‘大’，不作‘太’。《周易》之‘大极’，《春秋》之‘大子’、‘大上’，《尚书》之‘大誓’、‘大王王季’，《史记》、...
《老子》79_03_校笺_08_水海
水海按：句首当有'故'字，因此处二句是承上启下。无'故'字者当為脱漏，应从帛书本补正。 又，河上公注云：'有德之君，司察契信而已。无德之君，背其契信，司人所失。'王弼云：'有德之人，念思其...
《老子》30_05_校笺_09_水海
水海按：三句之次序以帛书甲、乙本为是。想尔本、敦煌丁本等正与帛书甲、乙本的次序相合。又，帛书甲、乙本“果而毋驕”与下文“果而毋得已”，皆用“毋”字，而“果而勿矜”句，则用“勿”，在...
《老子》33_06_校笺_06_水海
水海按：《老子》故本有“者”字，想尔本等删字本无“者”字为误。又，“彊（简作强）”，努力，尽力。《集韵·养韵》：“彊（今简作强），勉也。”《荀子·宥坐篇》：“幼不能彊（今简作强）学...
《老子》53_05_校笺_11_水海
水海按：“服文采”：“服”，穿（衣服），名词用如动词。“文”，线条文错的图形，即所谓“文饰”。此句是对“盗竽”（失道的统治头子）饰伪外华形象的描绘。“带利劍”：“带”，佩带，动词。...
《老子》19_06_校笺_09_水海
水海按：帛书甲本残缺，乙本“私”字处也残剩半字。然将其残迹与第七章诸“私”字对照，亦可证乙本原作“少私”无疑。《老子》原本当作“私”。刘师培说误。又，傅奕作“褒”，帛书本及通行本作...
《老子》66_01_校笺_11_水海
水海按：作“百谷”是。马叙伦谓“百谷”为“川谷”之讹，非也。《说文》云：“谷，泉出通川為谷，从水半见出于口。”《玉篇》云：“谷，古木切，水注谿也。”又，《公羊传·僖公三年》“无障谷...
《老子》64_01_校笺_04_水海
水海按：河上公注云：“治身治国安静者，易守持也。”顾本成玄英疏云：“安，静也；持，守也。”则释“持”为“守”，即保持、维持之义。然而，本章节前面数语讲的都是“事豫则立”的问题，似乎...
