排序
《老子》16_03_校笺_13_水海
水海按：“云云”，与“耘耘”、“芸芸”、“酝”，皆为叠音词（又称重言形况字），用於描写容状。这类叠音词，属双音单纯词，一般来说，其中的个字，只表示音节，不表示意义，即段玉裁所谓“古...
《老子》78_08_校笺_05_水海
水海按：吴说非是。此语正是上四语的哲理概括，他本句前有'故'字者，亦可看出一些端倪。此句表面意思即谓'正话反说'。高延第云：'受國之垢，即國君含垢也。受不祥，即万方有罪，罪在朕躬也。至...
《老子》14_12_校笺_10_水海
水海按：高明之说是，《老子》原本当作“執今之道，以御今之有”。“執”，持，把握。《广韵·缉韵》云：“執，持也。”顾本成玄英疏亦谓：“執，持也。”“御”，治，治理。《玉篇·彳部》：“...
《老子》32_05_校笺_13_水海
水海按：古棣说是也。《老子》故书当作“人莫之令”。其中之“人”，河上公古本（即王羲之书河上公本）即如此，唐本多有作“人”者（笔者亲见至少十二种），即上承河上公古本，并非避唐皇帝李世...
《老子》54_音韵_07_水海
水海按：“善建者不拔，善抱者不脱，子孫以祭祀不絶。”拔、脱、絶韵，按《诗经》时代二十九韵部，此三字皆隶属月部。江有诰把古韵分为二十一部，此三字则在祭部。“修之身，其德乃真；修之家，...
《老子》24_04_校笺_03_水海
水海按：“伐”，功伐，功劳，《左传·庄公二十八年》“且旌君伐”，杜预注：“旌，章也；伐，功劳。”《尚书·大禹谟》：“汝惟不伐，天下莫与汝争功。”孔传：“自功曰伐。”《汉书·高帝纪》...
《老子》56_07_校笺_06_水海
水海按：当作“害”也。道藏王弼本、诸子集成王本、张之象王本、四部备要王弼本、浙江书局刻王弼本皆作“害”。《经典释文》在“不劌”前、“挫锐”后，有“令去”两字，这两字显然是引自王弼解...
《老子》08_04_校笺_14_水海
水海按：“善”，犹“好”也。《荀子·儒效篇》云：“至下谓之地。”《礼论篇》云：“地者下之极也。”刘熙《释名》：“地，底也。”“居善地”，则言水好居下，如本章谓“居衆人之所惡”，即谓...
《老子》20_12_校笺_07_水海
水海按：譣帛书则无“哉”字。此句是在叙述“我”的愚人心志，故应为陈述句，不应有“哉”字。
《老子》64_08_校笺_06_水海
水海按：作“百仞”不误，此言高。正与上文“九成”言高相谐。我疑心：古文“仁”字作“”，从千、心。传写者先由“仞”假为“仁”，后传者误写“百仞之高”為“百千之高”，后再误写為“千里之...
《老子》01_02_校笺_03_水海
水海按：《老子》原本则作“恒”。但此“恒名”之“恒”，义乃同“常”（《说文》：“恒，常也。”）。《文子》亦为先秦故书，而作“常”，恐非汉世传写者所追改，乃因义同而通用也。 又，胡曲...
《老子》04_02_校笺_12_水海
水海按：作“兮”是，作“乎”则为误也。 又，河上公注云：“道淵深不可知，似为萬物之宗祖。”
《老子》10_01_校笺_08_水海
水海按：“載（简作载）”为“哉”说非也。帛书乙本上章末二句作“功遂身退，天之道也”，句尾收以“也”字，《淮南子·道应训》所引亦然。帛书乙本上章“而允之，不可長葆也；金玉盈室，莫之能...
《老子》30_08_校笺_17_水海
水海按：此三句，《德篇》（通行本为第五十五章）亦见。帛书甲本於彼处作“即老”，於此处作“而老”；乙本於彼处作“則老”，於此处亦作“而老”。按帛书之义，“則”、“即”、“而”通用。《...
《老子》62_06_校笺_06_水海
水海按：“進（简作进）”，义指“修進”（成玄英疏）。“此”，即“道”。此句连上三语言：为了教化帛书老子校笺译评278民人，就要位立天子，设置三卿，召致士人，雖然有共传寳璧和四馬而至，...
《老子》72_05_校笺_05_水海
水海按：《老子》三十八章已有此文例，《淮南子·道应训》引亦有此句，当为经文明矣。“彼”，指“自見”、“自貴”；“此”，指“自知”、“自愛”。
《老子》29_08_校笺_09_水海
水海按：古棣以“去奢”在后為是，不失為精到见解。“甚”，异常安樂。《说文·甘部》：“甚，尤安樂也。”段玉裁注：“人情所尤安樂者，必在所溺爱也。”引申為贪爱淫樂。《老子》反对淫樂，指...
《老子》70_06_校笺_12_水海
水海按：帛书甲、乙本“褐”下皆有“而”字，正与严遵本、敦煌壬本、傅奕本、范应元本同。有“而”字义足。 又，“褐（hè）”，乃《老子》书所用楚方言。《淮南子·齐俗训》注云：“楚人谓袍为...
《老子》38_06_校笺_10_水海
水海按：“上禮”，最讲禮仪之人。“莫之應”，即“莫應之”。“莫”，否定性无定代词，没有谁，没有人；“之”為“應”的前置宾语。“攘”，音rǎng，即陆德明所云“若羊反”。“攘臂”，捋衣...
《老子》47_04_校笺_11_水海
水海按：此两句（并下句）是承接上文而作的结论。掌握着“道”的规律和运行法则的聖人，不出行就能推知（其他事物的情况），不望就能明晓（事物的道理）。韩非或谓“不行而知”义为“能并智”，...
《老子》40_02_校笺_05_水海
水海按：弱，柔弱。老子的柔弱，内涵有三。一曰始生幼弱状态，如“婴儿”，“抟气至柔，能婴儿乎？”婴儿是始生状态最柔弱的。二曰有生命力，如他说“柔弱生之徒也”。三曰指运動、变化之状，如...
《老子》29_音韵_05_水海
水海按：“將欲取天下而為之，吾見其弗得已。天下，神器也，非可為者也。為者敗之，執者失之。”之〔tǐe】、已〔ǐe】為韵，二字皆入之部；也〔Kiai】、也【iai】為韵，字入歌部；之〔tǐe】、...
《老子》52_04_校笺_14_水海
水海按：诸家校為“兑”，训“兑”或為“言”（简文），或為“目”（顾欢本河上公注：“‘塞其兑’，‘兑’，目也。使目不妄视。‘开其兑，济其事’，开其五欲之門，济其六尘之事，心神内疲，耳...
《老子》55_02_校笺_11_水海
水海按：俞说非是。《老子》故本当作“蠭喂蛇弗螫”，帛书本不误也；河上公注正与帛书本相似，恰恰说明河上公注本，原初当与帛书本同一流传系统。可能因“蠭蟹”皆属“毒蟲”之类，后人则以“毒...
《老子》31_01_校笺_15_水海
水海按：今帛书甲、乙本皆作“夫兵者，不祥之器也”，“夫”下无“佳”字，亦有“之器”二字。按经义，这是一个判断句，“夫”是发语词，不译。“者”是用在判断句中的语气词，表提顿，“也”為...
《老子》47_05_校笺_03_水海
水海按：“不為”可能是《老子》原文，而帛书乙本则作“弗為”。为保持帛书本《老子》原貌，暂作“弗為”，何况“不為”又非《老子》书中专用术语，“弗為”与“不為”其义一也。又：“不為”，...
《老子》73_01_校笺_03_水海
水海按：作“煞”则为“殺（今简为杀）”之异体（《广韵·黠韵》“煞”同“殺”），《老子》原本則作“殺”。此两句言勇於敢有为者，則遭殺身之祸矣；勇於不敢有为者，則活其身矣。大凡勇於敢者...
《老子》16_07_校笺_05_水海
水海按：帛书乙本《老子·德篇》有“知常曰明”句（通行本第五十五章）。本处用如判断句“知常，明也”意盛。“知常”：认识萬物运动变化中的不变之律则。“明”：“萬物的运动和变化都依循着循...
《老子》45_05_校笺_06_水海
水海按：马叙伦、蒋锡昌、严灵峰等人，擅改经文，实不可取。 又，严遵云：“故阴之至也，地裂而水凝，清风飂冽，霜雪严凝，鱼鳖蛰伏，万物宛拳。当此之时，一处温室，临炉火，重狐貉，袭毳绵，...
《老子》48_06_校笺_07_水海
水海按：道藏河上公本“足”作“可”，为误。又，《庄子·天道篇》云：“夫帝王之德，以天地為宗，以道德為主，以无為為常。无為也，则用天下而有余；有為也，则為天下用而不足。故古之人贵夫无...
