排序
《老子》59_06_校笺_07_唐玄宗
唐玄宗疏云：“此谓君德无有不制伏者，则殊俗慕化，绝域观风，无远不至，故莫知穷極也。人君德化无远不極，万人所归住，神明所福享，然后或称为有國。故《周易》云王假有庙有家是也。过此以往，...
《老子》38_12_校笺_06_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘彼’谓禮義也，‘此’谓道德也，圣人去禮義之浮華，取道德之厚實，故云‘去彼取此’。”
《老子》28_08_校笺_12_唐玄宗
唐玄宗疏云：“忒，差忒也。知白守黑，是谓德全。德全之人，可為天下法式，則真常之道随应而用，应无差忒。”
《老子》28_11_校笺_15_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘大制不割’，此明聖人用道也。夫聖人德全，大制群有，法乾坤之施洒雨露之恩，各畅其和，不知其力，令动植之物咸遂生成，曾不割伤以為己用，故云‘大制不割’。”
《老子》07_02_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗疏云：“天以气象，故称長；地以形质，故称久。前句标问，此假答云：天地所以能長且久者，以其覆载万物，長育群材，而皆资禀于妙本，不自矜其生成之功用，以是之故，故能長久。又解云：不...
《老子》67_11_校笺_05_唐玄宗
唐玄宗注云：“舍後且先，先则人怨。”
《老子》39_03_校笺_06_唐玄宗
唐玄宗疏云：“神者，妙萬物以为言，由得一故，故能通变无方，不可形诘尔。水注川为溪，注溪为谷，言谷得一，故能泉源流润，盈满不竭尔。”
《老子》62_04_校笺_05_唐玄宗
唐玄宗疏云：“此喻说也。言不善之人，亦在教之而已。人言行不善，何棄遗之有乎？当导之以善道，冀从化而悛恶，不可棄之而不化，故云：何棄之有？”
《老子》67_12_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗注云：“伤财害物，聚怨于人，是必死之道，故云死矣。”
《老子》64_15_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘輔’，佐也。自然，物之本性也。衆生起妄，失於本性。聖人慈诱，劝學无為，将以輔佐物之自然，真性不敗，故不敢為於俗學与多欲也。”
《老子》45_07_校笺_10_唐玄宗
唐玄宗疏云：“万物因之（静）以生，生托静而起，故知静為生本，亦為躁君。取喻大成大满，由能缺能冲，所以无弊无穷，而致生尔。夫能无為清静者，则趣生之本。此劝人当务静以祈生，不当轻躁而赴...
《老子》21_09_校笺_12_唐玄宗
唐玄宗疏云：“吾何知万物本始皆禀于道，道必度閲之，令达其生成用然哉？答云：‘以此甚精、甚信，凡今万物皆稟生成，故知之尔。”
《老子》65_03_校笺_10_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘以’，用也。‘贼’，害也。言人君任用智诈之臣，使之理國，智多则权谋将作，谋用则情伪斯起，伪起则道废，有害于國，故云‘國之賊’。”
《老子》54_06_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗疏云：“修道於國，俗易风移，还淳反朴，不偏於所近；一鄉修道，犹未為遍，一國尽修，乃豐厚。夫百姓归厚，在君之化，修之庙堂，德流海外者，盖内正其身，不言而化，不教而理，下之应上，...
《老子》37_03_校笺_14_唐玄宗
唐玄宗疏云：“欲作者，欲动作有為也。吾者，王侯自称也。言人禀承善教以化，君德无為清静矣，而復欲动作有為者，吾则將以无名之樸而鎮静之，令其清静不欲动作也。”
《老子》25_05_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘字’者，表其德，‘名’者定其体。老子云妙本生化，冲用莫穷，寂寥虚静，不可定其形状。先天地生，难以言其氏族。故吾不知其名，但见其大通于物，将欲表其本然之德，故字之曰道...
《老子》55_08_校笺_04_唐玄宗
唐玄宗疏云：“人能如婴儿，知和柔之理，修而不失者，是谓知真常之行也。人能知真常之行，而保精爱氣者，是曰明达。了悟之人知和知常，叹同德之美，后益生使氣，举失道之过。祥者，吉凶之兆，言...
《老子》10_05_校笺_14_唐玄宗
唐玄宗注疏云：“修德可以為君，為君须承历数。即‘天門’者，帝王历数所从出也。‘開闔’，谓治乱。言人君应期受命，能守雌静，则可以永终天禄矣。《周易》曰：‘一闔一辟谓之变’，言聖人抚远...
《老子》67_05_校笺_05_唐玄宗
唐玄宗疏云：“此列三寳之数也。体仁博施，爱育群生，慈也。节用厚人，不耗于物，儉也。為事始和而不唱，不敢為天下先也。”
《老子》75_01_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗疏云：“夫民，国之本也。若政烦赋重，而民贫乏，则国本斯弊，弊则危矣。是以下民不足，由君上食用赋税太多，是以令其飢之尔。”
《老子》32_05_校笺_15_唐玄宗
唐玄宗疏云：“天降甘露，惠施无心，人无命令，自均若一，亦如王侯称物平施，无偏无党，即惠化而大同，自东自西，亦何思而不服。”
《老子》08_02_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗疏云：“上善之行，如水之能，具在下文，皆含法喻。水性甘凉，散洒一切，被其润泽，蒙利则长，故云善利，此一能也。天下柔弱，莫过于水，平可取法，清可鉴人，乘流遇坎，与之委顺，在人所...
《老子》04_01_校笺_17_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘沖’，虚也，谓道以沖虚为用也。夫和气沖虚，故为道用。用生萬物，物被其功。论功则物疑其光大，语沖则道曾不盈满，而妙本深静，常为萬物之宗。”
《老子》33_06_校笺_09_唐玄宗
唐玄宗疏云：“强勉力行，曾不懈怠，自知自勝，终久不渝，可謂有志节矣。”
《老子》10_07_校笺_06_唐玄宗
唐玄宗疏云：“下经云：‘道生之，德畜之’；此云生之畜之者，谓人君法道清静，令物得遂其生，成效德弘济，令物各尽其畜养，故云‘生之畜之’。”
《老子》57_10_校笺_10_唐玄宗
唐玄宗疏云：“上无赋敛，下不烦扰，耕田凿井，家给民足，故云而民自富。人君诚能内守冲和，外无营欲，则下之感化自淳樸也。”
《老子》51_08_校笺_02_唐玄宗
唐玄宗疏云：“此覆结初章道生之义也。始之為生，養之為畜。增进曰長，抚字曰育。辅相曰成，成遂曰熟。资给曰養，荫庇曰覆。八者皆道德功用之謂，所以萬物尊而貴之。道生萬物，不见其有生之可名...
《老子》73_01_校笺_04_唐玄宗
唐玄宗疏云：“刚决为勇，必果为敢，言强梁之人，无所畏忌，失於谦柔，决於果敢，犯上作乱者，則是殺身之道也，故云‘勇於敢則殺’。‘勇於不敢則活’者，人若遇事静慎，敛身知退，所决在於不敢...
《老子》35_05_校笺_10_唐玄宗
唐玄宗注疏云：“道之出口者，言人君约道德清静之法，以为不言无为之教者，初出于口，淡然无味，岂如俗中有亲誉畏侮等，以为滋味乎？”
《老子》63_06_校笺_07_唐玄宗
唐玄宗疏云：“夫不三思而后言，輕易其言諾者，必少忠信。不谋始而慎終，多易其行事者，后必生難而為患累。”
