排序
《老子》05_02_校笺_05_吴澄
吴澄云：“聖人无心于爱民，而任其自作自息，故以芻狗為喻。盖聖人之心，虚而无所倚著，若有心于爱民，则心不虚矣。”水海按：吴氏所谓“心虚”，含有心无成见之意。
《老子》35_03_校笺_07_吴澄
吴澄云：“樂者，歌吹舞蹈之声容；餌者，饮食之味、飨燕之礼。”
《老子》17_01_校笺_17_吴澄
吴澄云：“大上，犹言最上。最上謂大道之世，相忘于无为，民不知有其上也。”
《老子》27_09_校笺_06_吴澄
吴澄云：“彼不善而此善，以彼之不善与此之善者相形，而人遂见此之过于彼，则彼人之不善乃为此善人之資也。谓因彼之不善，以成此之善名，故曰‘資’。言善不善之名对立，岂有道之世哉？”
《老子》60_05_校笺_10_吴澄
吴澄注云：“曰‘鬼’曰‘神’，皆天地之气，名二而实一也。‘交’，皆也。天地之气不傷害人者，以聖人不傷害天地之气也。聖人不傷害天地之气者，以其简静而民气和平也。两者不相伤，皆由于聖人...
《老子》01_07_校笺_12_吴澄
吴澄云：“此两者，謂‘道’与‘德’。同者，‘道’即‘德’，‘德’即‘道’也。玄者，幽昧不可测知之意。‘德’自‘道’中出而異其名，故不謂之‘道’而謂之‘德’。虽異其名，然‘德’与‘道...
《老子》55_01_校笺_09_吴澄
吴澄云：“含怀至厚之德於内者，有如婴儿也。上篇曰：‘专气致柔，能婴儿乎？’‘常德不离，复归於婴儿。’《孟子》曰：‘大人者，不失其赤子之心。’苏氏曰：‘老子言道德，以婴儿况之者，言其...
《老子》07_05_校笺_03_吴澄注
吴澄注云：“聖人非欲成其私也，而自有身先身存之效。假设众人有心成其私者言之，则为能成其私也。”
《老子》77_07_校笺_10_吴澄
吴澄注云：“有道之君，贵為天子，富有四海，而不自有其富贵；菲饮食，恶衣服，卑宫室，為天下惜财而不苟费；制田里，教树艺，薄税敛，使民家给人足。是以己之有餘而奉天下也。”水海按：此言只...
《老子》15_10_校笺_12_吴澄
吴澄云：“‘曠’，空豁貌。‘若谷’，虚而善应也。”
《老子》32_05_校笺_17_吴澄
吴澄云：“道之功普遍於天下，譬如天地之气相合而降为甘露，雖无人使今之，而自能均及於萬物。萬物生畜，於此道之中，故有道者可以为萬物之主，而萬物咸賓焉。”
《老子》24_06_校笺_13_吴澄
吴澄云：“食之不尽者曰餘，肉之附生者曰贅。‘自见’、‘自是’、‘自伐’、‘自矜’之人，若律之于自然之道，譬若食之已餘者不当食，行之如贅者不当行也。或曰‘行’读如‘形’，古字通用。司...
《老子》48_05_校笺_10_吴澄
吴澄注云：“‘无事’，无所事，即无為也。因言取天下者，亦止是无為，盖德盛而自归之，必用智力而有作為之事，何足以取天下哉？”
《老子》80_04_校笺_09_吴澄
吴澄云：“民淳事简，上古結繩之治可復。雖有书契，亦可不用，不但不用什伯之器而已。”
《老子》28_06_校笺_03_吴澄
吴澄云：“‘樸’，谓木质，未斲為器。此章之意，欲自常德，而反本復始，以歸於太初之道。...曰‘无極’，曰‘樸’，皆以喻太初之道。”
《老子》27_01_校笺_20_吴澄
吴澄云：“‘善’谓善于其事。‘轍’，車轍。迹，足迹。行者，必有轍迹在地，然常人所为尔。善行者，以不行为行，故无轍迹。”
《老子》30_08_校笺_20_吴澄
吴澄云：“有道者常如婴儿、孺子，故能不老而长年。若壯則必老，此不道者也。不道者早已，言其不能久也。”
《老子》52_01_校笺_07_吴澄
吴澄云：“‘始’，道也；‘母’，德也。有此天地之始，以為此萬物之母也。”
《老子》36_01_校笺_23_吴澄
吴澄云：“‘歙’，阖也；張，開也。《老子》谓‘反者道之动’，又谓‘玄德深矣遠矣，與物反矣’，故其所为，大概欲與人之所见相反，而使人不可测知。故借此八者相反之四事设譬，而归宿在下文‘...
《老子》32_03_校笺_13_吴澄
吴澄注云：“‘侯’谓一国之君‘王’，谓天下之君，若能守此道，则萬物尊之为主，而将自賓矣。自者，非我欲其如此，而彼自如此也。”
《老子》23_01_校笺_15_吴澄
吴澄云：“听之不闻曰希。希言，无言也。得道者忘言，因其自然而已。”
《老子》76_05_校笺_13_吴澄
吴澄注云：“上文言兵强者，为人所勝，是處下也，不能如勝人者之處上。木强者，近根之干，是處下也，不得如小枝之處上。推此物理，则知人之德行，凡堅强者，矜己凌人，必蹶其贵高，而反處人下矣...
《老子》22_03_校笺_07_吴澄
吴澄注云：“少者，不多也。‘少則多’一句，变文析為二句。少則易于有得，所以能积累而多。贪多則杂而生惑，于一且无所得，豈能多乎？”
《老子》35_01_校笺_09_吴澄
吴澄云：“‘大象’喻道也。下篇云‘大象无形’、‘道隐无名’。‘往’，歸往也。言体道之圣人为天下之人所歸往。”
《老子》12_06_校笺_09_吴澄
吴澄云：“聖人但為实腹而养气，不為悦目而徇物也。故悉去彼在外之诸妄，而独取此在内之一真。上言‘目盲’、‘耳聾’、‘口爽’、‘心狂’、‘行妨’五者，下但言‘不為目’，盖举一，以包其四...
《老子》27_08_校笺_14_吴澄
吴澄云：“善人，謂善于其事之人。師者，人所尊事以为法者。”
《老子》61_03_校笺_04_吴澄
吴澄云：“‘牝常以静勝牡，以静為下’，牝不先动以求牡，牡常先动以求牝。动求者招损，静俟者受益，故曰：‘以静勝牡’。动求者居上，静俟者居下，故曰：‘以静為下’。或曰‘牝’字其一疑衍。...
《老子》27_03_校笺_19_吴澄
吴澄注云：“計，計數多寡也。籌策，計算者所用之算，以竹为之。計數者必用籌策，然常人所为尔。有道者观之，则岂謂之善哉？善計者以不計为計，故不用籌策。”
《老子》15_11_校笺_19_吴澄
吴澄云：“濁者，動之时也，動继以静，则徐徐而清矣。”
《老子》64_13_校笺_05_吴澄
吴澄云：“此言聖人之欲，以不欲為欲。難得之貨，人所欲者，不貴重之，是不欲人之所欲也。故曰‘欲不欲’。”按：“欲不欲”，欲人之所不欲，想望人之所不想的；欲人之所不欲，則不欲人之所欲。...
