排序
《老子》46_04_校笺_02_韩非子
《韩非子·喻老》云：“智伯兼范、中行而攻赵不已，韩、魏反之，军败晋阳，身死高梁之东。遂卒被分，漆其首以为婆器。故曰：‘禍莫大於不知足’。”
《老子》35_05_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼‘兮’作‘乎’。”
《老子》31_09_校笺_04_纪昀
纪昀云：“‘夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣’，按：《永乐大典》本无‘夫’字、无‘則’字。”
《老子》16_12_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同之；乙本作“□□天，天乃道”，损掩“王乃”二字，《乙本释文》已校补。今从甲本。想尔本、遂州本“王”作“生”，两处“乃”字皆作“能”，謂“生能天，天能道”。景龙本、...
《老子》19_04_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“馆本作‘此三者，為文不足’。各本并作‘此三者，以為文不足’。范谓‘王弼同古本’，则王本亦作‘三者，以為文不足也’。今譣王注曰：‘此三者以為文而未足，故令人有所屬。’则王...
《老子》01_05_校笺_09_水海
水海按：“恒无欲也”之后四句是承上文言，当于“恒”前有“故”字。河上公本、王弼本、傅奕本等本有“故”字，正与帛书乙本同。又“眇”，《说文》云：“一目小也。”《广雅》云：“眇，小也。...
《老子》55_06_校笺_05_严可均
严可均云：“高翿‘而’下有‘嗌’字。”
《老子》24_05_校笺_06_憨山
憨山云：“自矜，谓自恃其能，此好胜强梁之人，速于取死。”
《老子》55_06_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“‘嗄’，河上、柰卷作‘啞’，傅作‘歎’，严作‘嚘’。按：《庄子·庚桑楚篇》‘儿子終日嘷而嗌不嗄，和之至也；’《释文》：‘嘷’本又作‘號’，‘嗄’本又作‘嚘’。古抄卷子本...
《老子》42_07_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“勿或败之□□，□之而散”，“勿”为“物”之假借，“散”为“损（简作损）”之或体（古汉字形旁“手”可与“支”互用，如“扶”《说文》古文写作，“播”古文写作，皆可证...
《老子》77_09_校笺_12_朱谦之
朱谦之云：“河上注‘不欲示人知己之賢’，是河上‘見’亦作‘示’，顾欢同。遂州本‘見’作‘貴’。‘斯不見賢’，‘斯’即‘廝’字。‘斯’、‘廝’古今字。《左传·哀公二年》‘人臣隷圉免’...
《老子》42_01_校笺_10_奚侗
奚侗云：“《周易·系辞》：‘是故易有太极，是生两仪。’道与易异名同体，此云‘一’即‘太极’，‘二’即‘两仪’，谓天地也。天地气合而生和，二生三也。和气合而生物，三生萬物也。”
《老子》59_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩前句，后句同此；帛书乙本作“莫知亓□□□有國”，前句损一“極”字，后句损“可以”二字；帛书《老子甲、乙本释文》已校补，今从。龙兴观本“莫”作“能”，谓“能知其極...
《老子》34_01_校笺_17_李息斋
李息斋云：“大道汎兮，充满八极，及其用之，如在左右。”
《老子》14_06_校笺_06_石田羊一郎
石田羊一郎云：“各本无‘一者’。‘其上’二句失次，当移‘迎之’句上。”
《老子》02_01_校笺_11_吴澄
吴澄云：“美谓美于他物，以质而言也。善谓善于其事，以能而言也。美、惡，善、不善之名，相因而有。以有惡，故有美；以有不善，故有善。皆知此之為美，则彼為惡矣；皆知此之為善，则彼為不善矣...
《老子》39_04_校笺_19_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘貞’为‘正’之假，其谊专指清静之道而言。此為《老子》特有名词。八章‘正善治’，言清静之道善治也。四十五章‘清静為天下正’，言以清静之道為天下清静之模范也。五十七章...
《老子》56_08_校笺_04_水海
水海按：“不可得而親，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而賤”，旨指“知道之士”所达到“玄同”的境界超出了“親”、“疏”、“利”、“害”、“貴”、“賤”的...
《老子》48_01_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘為學’、‘為道’，古本下有二‘者’字。”
《老子》57_01_校笺_06_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本作‘政’。”
《老子》02_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句同，后句“斯”假作“訾”（上古二字皆为支部，属叠韵假借），“善”下原有钩号，当为断句之误；帛书乙本同此二句。今从乙本。范应元本“皆知”前有“天下”二字，“善”后...
《老子》52_02_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“懸得亓母，以知亓□”，“既”作“愍”，当为“既”的假借字，《甲本释文》即校为“既”；后句损掩一“子”字，《甲本释文》已校补。帛书乙本同此。今从乙本。敦煌唐写本S...
《老子》03_06_校笺_06_水海
水海按：蒋锡昌说是也。又，“恒”作“常”者，乃后人避讳改矣。“常”应复原为“恒”。此句言：常使人民保持心地的纯真朴质。 又，河上公注云：“‘常使民无知无欲’，反朴守淳。”
《老子》20_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘唯’，遗癸反，旧云：维水反。‘相去’，‘去’欺虑反。‘幾’居岂反。”水海按：“唯”，中古“以水切”（《广韵》），上古馀纽微部【Kiwei】。
《老子》80_07_校笺_11_宋徽宗
宋徽宗注云：“耕而食，织而衣，含哺而嬉，鼓腹而游，民能已此矣。止分故甘，去华故美，不扰故安，存生故樂。居相比也，聲相聞也，而不相與往來，当是时也，无欲无求，莫之为而常自然，此之谓至...
《老子》23_07_校笺_06_王弼
王弼注云：“失，累多也。累多則失，故曰‘失’也。行失則与失同体，故曰‘同於失’也。”（此注陶鸿庆云：“此当云：‘失，累也。多則累，故曰失也。行累則与失同体，故曰同於失也。’‘累’，...
《老子》07_02_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘天地所以能長且久者’，黄‘天地’下有‘之’字，程无‘者’字。”
《老子》22_04_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六五九引无‘以’字。”
《老子》28_10_校笺_17_吕纯阳
吕纯阳云：“物质纯固曰樸，道体如是。散而為器，一本之所以万殊。”
《老子》51_05_校笺_12_水海
水海按：《老子》原本当作“爵”，严遵本、傅奕本、敦煌己本等皆作“爵”，正与帛书乙本相合。“莫之爵”，“莫”，否定性无定代词，译为“没有谁”。“之”，代“道德”，作前置宾语。“爵”，...
