排序
《老子》73_04_校笺_18_高明
高明云：“甲本作‘彈而善謀’，乙本作‘單而善謀’，王本作‘繟然而善謀’，傅奕本作‘默然而善謀’，严遵本作‘坦然而善謀’，敦煌辛本作‘不言而善謀’。其中虽有词异谊同之通假字，但不排除...
《老子》59_01_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘莫若嗇’，‘若’，一作‘如’。”
《老子》32_07_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“□□所以不□”，句首损掩“知止”二字，句末损掩“殆”字，《甲本释文》已校补；乙本同此句。今从乙本。河上公本、（宋）李荣本、林志坚本“止”作“之”，谓“知之所以不殆...
《老子》15_06_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘儼若容’，纂微、曹、达真‘容’并作‘客’。司马作‘儼兮其若客’。”
《老子》16_11_校笺_04_武内义雄
武内义雄云：“‘公乃生’诸王本‘生’作‘王’，今据敦煌无注本及道藏次解本改正。”
《老子》45_01_校笺_07_水海
水海按：“成”，《说文》谓“就也”，《广韵》谓“毕也，就也”，即完成、完就、完毕之谊。非指某一具体物。“大成”是泛指最完全、最完满、最圆备。唐玄宗疏：“凡曰学人，功行大成，众德圆备...
《老子》24_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩“自”字，《甲本释文》已校补；乙本同此。今从乙本。想尔本、景龙本、馆本、遂州本、（唐）李荣本皆无“者”字，作“自見不明”。河上公本、王弼本、顾欢本、御注三本、邢玄...
《老子》76_04_校笺_11_劳健
劳健云：“按：《吕览·侈乐篇》：‘若冰之于炎日，反以自兵’，高诱注：‘兵，灾也。’‘木强則兵’，‘兵’字义亦当如是。木之摧折与自焚，皆可谓之兵也。王弼注‘兵强則不勝’云：‘物之所恶...
《老子》74_05_校笺_15_徐梵澄
徐梵澄云：“‘司殺者’，法也。司寇、司隶之属奉行之。国君執法而操生殺之柄，必曰：此祖宗之法，国家之法，贵戚与凡民共之者也。故法不可乱，不能凭其喜、怒以生、殺人。史美舜、禹之治。皋陶...
《老子》19_06_校笺_06_罗运贤
罗运贤云：“按：‘見’、‘导’谊近。《史记·赵世家》：‘踰年历岁，未得一城；’《战国策·赵策》‘得’作‘見’，可证。《说文》：‘导，取也。’‘見素’与‘抱樸’，‘少私’与‘寡欲’，...
《老子》67_11_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲、乙本皆如此，唯“其”作“亓”，《甲、乙本释文》已校改。今从帛书甲、乙本。御注本“且先”误作“先且”，谓“捨其後，先且”。林志坚本“先”下有“者”字，作“捨後且先者”...
《老子》13_02_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘何謂寵辱若驚’，一无‘若驚’。”
《老子》09_02_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“按：各本及《淮南子·道应训》引‘散’并作‘揣’，《庄子·知北游篇》：‘大马之捶钩者’，陆德明《音义》曰：‘大马，司马也。···或说曰：江东三魏之间，人皆谓锻为捶，音字亦...
《老子》41_09_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩，乙本作“質□□□”，缺损“真如渝”三字，《乙本释文》已校补。今从《乙本释文》。他本“如”皆作“若”。敦煌唐写本P二六三九号、S三九二六号《老子德经河上公章句》、司...
《老子》31_09_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“‘夫樂人殺人者’，按：各本无上‘人’字；易州、罗卷并无下‘人’字。焦竑引古本作‘夫樂人之殺人者’，当作‘夫樂殺人者’。‘不可以得志於天下矣’，范、吴同此，臧疏、易州、磻...
《老子》22_01_校笺_20_宋常星
宋常星云：“聖人以曲自养，不居功，不伐善，不好高，不自大，不以取聖于人為心，不以自私于己立念，家国天下，身心性命，未有不保全者也。夷险祸辱之来，是非顺受，不争不辩，此便是枉之义。聖...
《老子》03_05_校笺_01_校勘
此四句，帛书甲本前三句全损，仅存“强其骨”一句；帛书乙本如此。今从乙本。想尔本“虚”作“靈（简作灵）”，谓“靈其心”，其他三句同此。其他诸本皆同此四句。
《老子》43_02_校笺_15_王道
王道云：“无間，无隙也。寻丈之水，能浮万斛之舟；六尺之辔，能驭千里之马；至柔馳騁至剛者，此类是也。天地之气，本无形也，而能贯乎金石；日月之光，本无质也，而能透乎蔀屋；无有入於无間者...
《老子》74_06_校笺_09_水海
水海按：帛书本有“則”字，义盛。“則”犹“故”也（见《经传释词》），表示结果，相当于今语“那么”。“其”，活用如己称代词。此二句言：代替大匠砍木头，那么很少有不砍傷自己手的。意指国...
《老子》55_03_校笺_04_毕沅
毕沅云：“‘猛獸不據，攫鳥不搏’，《谷神子》两句倒转。‘攫’，开元、易州本作‘玃’，非。”
《老子》54_07_校笺_06_许抗生
许抗生云：“乙本为‘其德乃博’，今从乙本。傅奕本为‘其德乃溥’。博，广也。溥即普也。河上公本作‘其德乃普’，两义相近。”
《老子》36_01_校笺_10_武内义雄
武内义雄云：“按天文钞河上公本及景龙碑作‘翕’，范应元所见王弼本亦作‘翕’，《韩非子·喻老》引亦同。似王、河两本均作‘翕’，后人改王本为‘偏’或‘歙’，而改河上公本为‘噏’。”
《老子》05_05_校笺_03_范应元
范应元云：“‘多言數窮，不如守中’，數，音朔。萬物之多，百姓之众，聖人不过推此一道而博爱之，岂区区言仁也？傥多言仁爱，而不能体道，则空有其言，而无实效，故多言则数窮也，不如同天地守...
《老子》23_06_校笺_03_毕沅
毕沅云：“诸本‘得’并作‘德’。古字‘得’、‘德’通。《史记·项羽本纪》‘吾為若德’，《汉书》作‘公得是已’。河上公、王弼‘德者同於德，失者同於失’上，俱无‘從事’句。”
《老子》68_01_校笺_06_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂、景三本，句首有‘古之’二字。王弼本亦然。”水海按：诸王本皆无“古之”二字，明和刻《老子王注》，冠以《考异》云：“古本作‘古之善為士者不武也’；”此盖指傅奕古本...
《老子》53_02_校笺_03_王念孙
王念孙云：“王弼曰：‘唯施为之是畏也；’河上公注略同。按：二家以‘施为’释‘施’字，非也。‘施’读为‘迆’，迆，邪也。言行於大道之中，唯惧其入於邪道也。下文云‘大道甚夷，而民好徑’...
《老子》81_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩，帛书乙本如此，今从乙本。其他诸本皆无“故”字。严遵本、河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、遂州本、景福本、楼正本、敦煌本、御注本、李约本、强思齐本、陆希声本、傅...
《老子》23_09_校笺_10_黄瑞云
黄瑞云云：“‘同於德者’四句，王本作‘同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。’他本亦基本相同。唯帛书甲、乙本并作‘同於德者，道亦得之；同於失者，道亦失之...
《老子》77_04_校笺_10_清世祖
清世祖注：“此章言損上益下之道。天道恶盈而好谦，譬之張弓，高者抑之，下者舉之，故天道損有餘以補不足，使之均平而已。天道如此，何至於人而不然？……”
《老子》81_04_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本作“聖人无□，□既以為□，□□□”，第一句损掩一“積”字，第二句损掩“既”和“人”两字，第三句全损，《甲本释文》皆已校补。帛书乙本“聖”省作“聊”，《乙本释文》作“...
