排序
《老子》78_06_校笺_10_成玄英
成玄英疏云：'國，邦域也。垢，辱也。言体道之士，處於人世，谦退柔弱，达於违从；身受屈辱，不与物争，故堪為社稷之主，以牧苍生也。'
《老子》79_02_校笺_04_彭耜
彭耜云：''契'，李苦计切，心也。左為阳，心属阳，以其能合前境，故曰'契'。'
《老子》43_04_校笺_03_水海
水海按：“不言之教”，其“不言”与孔丘的“无言”相近。《论语·阳货》记载：“子曰：‘予欲无言’。子贡曰：‘子如无言，则小子何述焉？’子曰：‘天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉？...
《老子》09_03_校笺_08_劳健
劳健云：“今诸王本皆如河上与诸唐本作‘金玉满堂’。《释文》亦作‘堂’。注云：‘本或作室。’焦氏《易林》屡有此语，亦堂、室字互见，因韵而异。此盖以‘室’字与‘守’字取谐双声，下二句‘...
《老子》09_05_校笺_14_唐玄宗
唐玄宗疏云：“功成名遂身退，此举戒也。夫满则招损，谦便受益。惟彼天道，尚不常盈，故功成者隳，名遂者亏。钦求長保，未闻斯语。当须忘功与名，退身辞盛，如彼天道，不失盈虚，则无忧责矣。”
《老子》52_04_校笺_04_张煦
张煦云：“葛‘兑’作‘充’。赵‘閉’作‘閇’。”水海按：赵孟頫本则作“閇”。
《老子》57_03_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“俞谓下文别为一章，非是。此言吾何以知天下必以无事为治乎？以此下文知之也。”
《老子》58_08_校笺_14_朱谦之
朱谦之云：“按：柰卷、室町、顾欢作‘害’，遂州、磻溪、楼正及武内敦本作‘穢’，《韩非子·解老》引此，乾道本作‘穢’，道藏本作‘劌’。顾广圻云：‘藏本乃以他本《老子》改耳，《韩非子》...
《老子》64_10_校笺_09_范应元
范应元云：“道本无為，心非有作，一念才起，即是妄源。為恶為善，而事虽不同；逐境逐情而意常不异。妄念既作，莫非危机，故舜曰：‘人心惟危。’是以聖人寂然不动，感而遂通天下之故，常因自然...
《老子》80_07_校笺_05_张煦
张煦云：“吕无‘至’字。”
《老子》81_04_校笺_04_范应元
范应元云：“‘聖人无積，既以為人，己俞有；既以與人，己俞多。’古本。‘俞’，平声。《音辩》云：‘俞，羊朱切。’傅奕引《广雅》云：‘益也。’《汉史》有‘民俞病困’。··聖人虚心应物，...
《老子》67_02_校笺_05_水海
水海按：张松如说是也。许抗生亦谓“‘夫唯不肖，故能大’与下文‘不敢为天下先，故能成事长’相一致。”
《老子》67_09_校笺_06_严可均
严可均云：“‘今捨慈，且勇’，御注、高翻‘捨’下有‘其’字，下二句亦然。”
《老子》24_07_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗注云：“残餘之食，疣贅之行，凡物尚或惡之，故有道之人，不處斯事矣。”
《老子》38_03_校笺_06_陶方琦
陶方琦云：“《文选·魏都赋》注引亦作‘无不為’。”
《老子》25_04_校笺_08_清世祖
清世祖云：“‘可以為天下母’者，天下万物之所由生也。”
《老子》39_04_校笺_03_范应元
范应元云：“‘王侯得一以為天下贞’，‘貞’，正也。王弼、郭云同古本。一本‘貞’作‘正’，亦后人避讳也。河上公本作‘侯王’。”
《老子》74_05_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘而代司殺者殺’，纂微、曹‘而’并作‘夫’，无‘殺’字；司马、苏、叶、黄、程只‘而’作‘夫’；五注只下无‘殺’字；陈上无‘而’字，下无‘殺’字。‘是代大匠斵’，纂微、司马...
《老子》26_02_校笺_05_张煦
张煦云：“葛、赵‘君子’作‘聖人’。各本无‘其’字。”
《老子》27_12_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本、乙本“謂（简作谓）”皆假作“胃”，《甲本释文》、《乙本释文》皆已校改。想尔本、景龙本、敦煌丁本、遂州本、傅奕本、（唐）李荣本“是”作“此”，“眇要”作“要妙”，謂“...
《老子》29_07_校笺_11_俞樾
俞樾云：“按：‘挫’，河上本作‘载’，注曰：‘載，安也；’‘隳，危也；’是‘載’与‘隳’相对為文，与上句‘或强或嬴’一律。而王弼本乃作‘挫’，则与‘隳’不分二义矣。疑‘挫’乃‘在’...
《老子》04_04_校笺_07_刘师培
刘师培云：“按：“湛兮”句疑当在‘淵兮’句之下，抄写致讹。”
《老子》06_03_校笺_09_冯达甫
冯达甫云：“綿綿，謂引气匀、缓、细、长，連綿不止。导引真气到达一定程度时，鼻息微微，若存若无，有似胎儿没有外呼吸，但有旺盛的内呼吸而已。这是人类在高度入静状态下的一种自然本能。綿綿...
《老子》32_06_校笺_04_严可均
严可均云：“‘天將知止’，御注、王弼作‘夫亦將知止’，河上作‘夫亦將知之’。”水海按：今譣河上公本“夫”作“天”，严氏校误。
《老子》10_01_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“钟会注云：‘載，辞也。’盖下皆四字，此独多一字，故士季以为发语之词。《礼器》碑文曰：‘皇戏统华胥，承聖天外。’首句五字，以后数十句皆四字，乃知古人原有斯例，然施之首句则...
《老子》34_02_校笺_12_范应元
范应元云：“（道）生物之功既成，未尝名為己有。”
《老子》34_05_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘歸焉’，古本作‘歸之’。‘不為主’，‘為’，一作‘知’。可名於大尔，言不可名大。既云可左可右，所以非大。非大，所以成其大。”
《老子》53_06_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘資貨有餘’，古本作‘貨財’，一作‘資財’。”
《老子》14_01_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“作‘幾’是也，且与《周易》义相合。《易·系》言：‘极深研幾；’言‘知幾其神，幾者动之微，吉之先見者也。’郑康成注：‘幾，微也。’与傅云正合。马叙伦謂草书‘幾’字似草书‘...
《老子》14_08_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘繩’，食陵反，又民忍反。梁帝云：‘无涯际之貌。’顾云：‘无穷不可序，或云宽急。’河上本作‘繩’。‘復（今简作复）’，音服。”
