排序
《老子》39_04_校笺_12_高亨
高亨云：“四十五章曰：‘清静為天下正’，义同。《吕氏春秋·执一篇》：‘执一為天下正。’（高注：‘正，主也。’）《尊师篇》：‘有大势可以為天下正矣。’句法并与《老子》同。”
《老子》42_04_校笺_04_朱谦之
朱谦之云：“《太素》卷十九《知鍼石篇》杨上善注曰：‘萬物負陰抱陽，冲氣以為和，萬物尽从三氣而生，故人之形不离陰陽也；’语皆本此。”
《老子》31_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同。乙本作“物或亞□”，“恶（简作恶）”假作“亞（简作亚）”（上古二字皆為影纽铎部，為同音假借），《乙本释文》已校改；句末损掩一“之”字，《乙本释文》已校补。今从甲本...
《老子》04_03_校笺_08_谭献
谭献云：“五十六章亦有‘挫其鋭’四句，疑羼误。”
《老子》34_04_校笺_06_张煦
张煦云：“吕作‘常无欲，可名为小’。苏、林无‘故’、‘矣’二字。”水海按：元刻林逸本经文有“故”、“矣”二字；而注文云：“（道）湛然而无所欲，可谓之自小矣，故曰‘可名於小’。”据此...
《老子》57_01_校笺_04_毕沅
毕沅云：“‘政’，河上、王弼作‘正’，古二字通用。”
《老子》16_11_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲、乙本皆同之。今从帛书甲、乙本。想尔本、遂州本两处“乃”字皆作“能”，“王”作“生”，謂“容能公，公能生”。景龙本、（唐）李荣本作“容能公，公能王”。河上公本、王弼本...
《老子》17_01_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘太上’，陆、王弼‘太’作‘大’，音太。”
《老子》63_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本如此，乙本全损，今从甲本。吴澄本无此两句，他本则有。
《老子》19_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。顾欢本“故”误為“政”，无“之”字，作“政令有所屬”。其他诸通行本皆无“之”字，作“故令有所屬”。
《老子》25_06_校笺_07_古棣
古棣云：“‘吾强為之名曰大’，不当有‘吾’字，有‘吾’字与‘吾不知其名’意重，与上句‘强字之曰道’一律，也不应有‘吾’字。帛书的这个‘吾’字，显系衍文。古代人既有名，又有字，且互相...
《老子》46_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本损掩“却”字；帛书乙本作“□□□道，却走馬□糞”，前句损掩“天下有”三字，后句损掩“以”字。今两本互校，得此两句。傅奕本“糞（简作粪）”作“播”，谓“天下有道，却走...
《老子》02_06_校笺_05_张煦
张煦云：“‘不去’，苏作‘弗去’。”
《老子》35_05_校笺_09_水海
水海按：第二十三章王弼注“道之出言，淡兮其无味也”，全引此章经文，古王弼本当作“淡兮其无味也”，同笔者校文。又，《老子》故本当作“兮”字。张松如、张舜徽即校为“兮”字。“兮”为《老...
《老子》35_08_校笺_17_肖天石
肖天石云：“惟斯无味之味，无色之色，无声之声，无象之象，无体之体，其为用也，则无穷无尽。”
《老子》38_10_校笺_09_文子
《文子·上仁篇》云：“文子问：‘仁義禮何以為薄于道德也？’老子曰：‘為仁者必以哀乐论之，為義者必以取与明之；四海之内哀乐不能徧（遍），竭府库之财货不足以赡万民。故知不如修道而行德，...
《老子》75_04_校笺_09_罗振玉
罗振玉云：“敦煌辛本‘為’下更有‘生’字。”
《老子》10_07_校笺_02_范应元
范应元云：“‘生之畜之’，‘畜’许六切。畜，养本也。谓万物皆根于道而生，本于德而养，然生之不以為己有，為之而不恃其功，至于長成而不為之主，故万物各得其所而不知所以然而然，是谓玄德也...
《老子》35_06_校笺_07_水海
水海按：《老子》原本前两句作“視之不足見也，聽之不足聞也”，后一句作“用之不可既也”。古棣说大致不差。
《老子》17_04_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘信不足，有不信’，王弼有二‘焉’。”
《老子》19_04_校笺_09_武内义雄
武内义雄云：“遂本‘此三者言為’，景本‘此三者為’，敦本‘此三言為’。”
《老子》64_05_校笺_05_王弼
王弼注云：“‘為之於未有’，谓其安未兆也；‘治之於未亂’，谓闭微脆也。”
《老子》20_10_校笺_12_严可均
严可均云：“河上‘乘乘’下有‘兮若’二字。王弼作‘儽儽兮若无所歸’。”
《老子》04_01_校笺_10_高明
高明云：“景龙‘或’字作‘又’，谓‘道沖而用之，又不盈’。朱谦之谓景龙碑‘又’字作‘久’，误校。” 又，毕沅云：“《说文解字》：‘盅，器虚也。’引本书作‘盅’。诸本及《淮南子·道应...
《老子》49_09_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“馆本作‘渾心’，罗卷作‘混其心’，各本作‘渾其心’。譣弼注曰：‘歙歙焉心无所主也，為天下渾心焉，意无所适莫也。’是王作‘歙歙焉，為天下渾心焉’。伦谓《老子》本文当作‘歙...
《老子》10_05_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘无雌’当作‘為雌’。道藏王本及刘惟永所引王本均作‘為雌’，可证。王注：‘能為雌乎？’亦可证也。《庄子·天运篇》：‘正者，正也。其心以為不然者，天門弗开矣。’《释文》：...
《老子》11_07_校笺_08_释德清
释德清云：“此言世人但知有用之用，而不知无用之用也。···以此為譬，譬如天地有形也，人皆知天地有用，而不知用在虚无大道。亦似人之有形，而人皆知人有用，而不知用在虚灵无相之心。是知‘...
《老子》19_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘令’，力征反。‘所屬’，屬，之欲反，注同。”
《老子》41_05_校笺_05_水海
水海按：“是以”与“故”义同。但此“是以”或“故”不是因果连词，而是发语词，即用在句首的语气词，裴学海《古书虚字集释》称“发端之词”，并举有书证。帛书乙本、敦煌戊本等有“曰”字，以...
《老子》02_06_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按：《淮南子·道应训》引作‘功成而不居，夫惟不居，是以不去’。‘惟’字，宋河上、吴同此，各本作‘唯’。”
