排序
《老子》58_01_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“景福、敦煌均作‘醕醕’。”
《老子》58_08_校笺_12_马叙伦
马叙伦云：“馆本无‘是以聖人’四字，宋河上、臧疏、柰卷、易州‘劌’作‘害’，馆本、磻溪及《韩非子·解老》引作‘穢’。伦谓作‘劌’是。‘穢’借字，‘害’讹字。又疑河上‘割’字作‘害’...
《老子》60_02_校笺_12_水海
水海按：《老子》本字当作“立”，帛书乙本当抄古《老子》本。“立”，《说文》云：“立，侸也，从大，在一之上。凡立之属皆从立。”（段玉裁《说文解字注》）又云：“侸，立也，从人，豆声，读...
《老子》60_04_校笺_12_王弼
王弼注云：“道洽则神不傷人。神不傷人，则不知神之为神。道洽，则聖人亦不傷人，聖人不傷人，则亦不知聖人之为聖也。犹云非独不知神之为神，亦不知聖人之为聖也。夫恃威网以使物者，治之衰也。...
《老子》61_02_校笺_16_高明
高明云：“帛书本‘大国者下流也，天下之牝也’，言大國如自谦似水而居下，可为‘天下之牝’。‘牝’乃雌性动物之总称，《说文》云：‘畜母也。’老子将其比作始生宇宙万物之母体，称为‘玄牝’...
《老子》61_03_校笺_13_张舜徽
张舜徽云：“‘恒’，各本作‘常’，沿汉人避讳而改也。今据帛书甲、乙本写正。牝牡犹雌雄也。牝之以静勝牡，亦即知雄守雌以弱制强，以柔克刚意。奚侗曰：‘静者不争，比于江海善下。’按：‘為...
《老子》10_06_校笺_05_张煦
张煦云：“开元、吕等作‘能无知’，六句并无‘乎’字。”
《老子》11_03_校笺_06_毕沅
毕沅云：“埏，王弼作‘挻’。陆德明曰：‘河上云：挻，和也。’不言河上与王弼异字，疑河上亦作‘挻’。按：古无‘埏’字。‘八埏’之‘埏’，《淮南子》作‘夤’。《说文》：‘挻，长也；’《...
《老子》11_07_校笺_02_严可均
严可均云：“‘有之以為利’，各本句上有‘故’字。”
《老子》11_07_校笺_12_马达甫
马达甫云：“有之，‘有’指实体，‘之’是语气助词，下‘之’同。為利，有利用价值。為用，起作用。有和无的对立，即实物和空虚处的对立。这是物质世界内部两种不同形态的对立，也就是物质的间...
《老子》12_06_校笺_06_王弼
王弼注云：“為腹者，以物养己；為目者，以物役己。故聖人不為目也。”
《老子》12_07_校笺_03_张松如
张松如云：“诸唐本皆如此（‘故去彼取此’）。”
《老子》12_07_校笺_06_水海
水海按：有连词“而”义顺。范应元注文中，也出“而”字（见下引）。故今从帛书乙本。 又，河上公注云：“去彼目之妄视，取此腹之养性。”
《老子》13_01_校笺_05_高亨
高亨云：“‘寵辱若驚’，《国语·楚语》：‘其寵大矣。’韦注：‘寵，荣也。’《说文》：‘驚，马骇也。’此以马喻，故云‘若驚’。‘贵大患若身’，此句义不可通。疑原作‘大患有身’，‘贵’...
《老子》13_03_校笺_17_许抗生
许抗生云：“‘寵之為下也’，傅奕本、通行本则作‘寵為下’。王弼注：‘為下得寵辱荣患若驚，则不足以乱天下也。’河上公注：‘何謂寵辱？辱為下，得之若驚，失之若驚。’两注其义与帛书同。今...
《老子》14_01_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“范‘夷’作‘幾’。范谓孙登、王弼同古本。傅奕云：‘幾者，幽而无象也。’是王、傅二本并作‘幾’。依义作‘幾’為长。《说文》：‘幾，微也。从丝。丝，微也。’‘幽’亦从丝从火...
《老子》14_03_校笺_09_老子甲本释文
《老子甲本释文》校注：“通行本作‘視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微’，搏亦作搏。按《说文》：‘捪，抚也，摹也；’‘夷，平也。’盖捪讹為搏、搏，与夷义不相应，遂改夷為微...
《老子》14_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘不昧’，昧，梅对反。”
《老子》14_08_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘繩’，食陵反，又民忍反。梁帝云：‘无涯际之貌。’顾云：‘无穷不可序，或云宽急。’河上本作‘繩’。‘復（今简作复）’，音服。”
《老子》14_10_校笺_04_范应元
范应元云：“‘是謂芴芒’，古本。《音辩》云：‘芴，音忽。芒，虚往切。於无非无曰芴，於有非有曰芒。’《淮南子》、扬雄、傅奕同古本。《庄子·至乐篇》曰：‘天无為以之清，地无為以之宁，故...
《老子》14_12_校笺_05_刘师培
刘师培云：“‘有’即‘域’字之假文也。‘有’通作‘或’；‘或’即古‘域’字（《说文》‘或’重文作‘域’）。《诗经·商颂·烈祖》：‘奄有九有。’毛传：‘九有，九州也。’（《中论·法象...
《老子》15_03_校笺_07_陈柱
陈柱云：“‘頌’之籀文為‘額’，则‘容’亦古假借字，不必改。”
《老子》15_06_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“□呵其若客”，“嚴”字损掩，“兮”时译作“呵”；乙本作“嚴呵亓若客”，“兮”时译作“呵”，“其”作“亓”，《乙本释文》已校改。河上公本、景福本、王贞本、司马光本、...
《老子》15_06_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘儼’，鱼检反。”
《老子》15_10_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“□□□若浴”，损掩“滋兮其”三字，《甲本释文》校补為“呵其”；“浴”，《甲本释文》校改為“谷”。乙本作“滋呵其若浴”，“兮”时译為“呵”；《乙本释文》校改“浴”為...
《老子》15_10_校笺_03_严可均
严可均云：“御注作‘曠若谷’，无‘兮其’二字。”
《老子》15_11_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“范‘靖’字、‘而’字同此，无‘澂’字。赵、吴同王本。宋河上无‘止’字。然譣注曰：‘谁知水之濁，止而净之。’则有‘止’字。彭、寇、白、张嗣成并同河上。易州、磻溪、赵写作‘...
《老子》15_12_校笺_13_顾欢
顾欢本王注云：“渾波则濁，徐静则清，危躁则死，安静则生。志人知濁之可清，故同波而后化体，危之可安。故徐動以教生，非体道善化，虽能如此，故曰‘孰能’。生化微妙，非速疾可成，必须心专行...
《老子》15_14_校笺_11_俞樾
俞樾云：“王本作‘蔽’，乃‘敝’之假字。唐景龙碑作‘弊’，亦‘敝’之假字。《永乐大典》正作‘敝’。‘不新成’三字，景龙碑作‘復成’二字。然《淮南子·道应训》引《老子》曰：‘服此道者...
《老子》15_14_校笺_18_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘蔽’当读如字，即上文‘微妙玄通，深不可識’之谊。王注：‘蔽，覆盖也。’河上注：‘蔽者，匿光荣也。’解并得之。‘新成’谊与六十四章‘幾成’相近，猶云暴成，或早成也。...
