排序
《老子》58_08_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘劌’，河上作‘害’，伤也。纂微、曹、陈‘劌’作‘穢’。”
《老子》58_09_校笺_05_范应元
范应元云：“‘劌’，姑卫切，伤也。‘肆’，陈也。‘燿’，照之光也。是以聖人方正而不割截，清廉而不伤劌，端直而不陈设，光明而不炫燿。皆本自然，非有为也。”
《老子》59_02_校笺_09_王先慎
王先慎云：“凌本作‘復’者，用《老子》误本改也。上文‘从于道而服于理’，又云‘不服从道理’，又云：‘虚无服从道理’，即解《老子》‘蚤服’之义。服从之服字当作服，更无疑义，知韩子所见...
《老子》59_07_校笺_09_张煦
张煦云：“吕、赵‘柢’作‘蔕’。文津‘道’作‘身’。”
《老子》60_01_校笺_05_范应元
范应元云：“‘治大國者若亨小鱗’，‘鱗’，总括魚之属也。傅奕、孙登同古本。‘小鱗’，小魚也。”按：范所见傅奕本“鮮”作“鱗”。
《老子》60_01_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘烹’、‘亨’、‘享’，三字皆即《说文》之‘亯’字。《说文》：‘亯，献也，从高省，曰象进孰物形。《孝经》曰：祭则鬼亯之。凡亯之属皆从亯。，篆文亯。’段注：‘《礼经》言馈...
《老子》60_02_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘以道莅天下者’，纂微、司马、苏、曹、陈并无‘者’字。”
《老子》60_02_校笺_14_高延第
高延第云：“‘莅’，临也。有道之君御天下，上下安于性命之情，不邀福，不稔祸，祈祷事绝，妖祥不兴，故其鬼不神。《庄子》云：‘一心定而王天下，其鬼不祟；’又云：‘阴阳和静，鬼神不扰；’...
《老子》60_04_校笺_13_唐玄宗
唐玄宗疏云：“所言神不傷人者，岂但神灵无效，而不能傷害于人？而聖人以道临人，无为不扰，百姓自正，故云聖人以道莅天下尔，将欲发明聖德，故重云亦不傷人。”
《老子》61_03_校笺_14_水海
水海按：张舜徽说是。这三语还是继续用比喻说明“大国处下”的主张，言雌性常常以安静而勝过雄性，因为她能安静，所以最适宜处下。或云“要做到安静，就得居下位”（复旦本），因果颠倒，不合《...
《老子》35_05_校笺_10_唐玄宗
唐玄宗注疏云：“道之出口者，言人君约道德清静之法，以为不言无为之教者，初出于口，淡然无味，岂如俗中有亲誉畏侮等，以为滋味乎？”
《老子》36_04_校笺_05_劳健
劳健云：“‘將欲奪之’，范与《韩非子·喻老》作‘將欲取之’。范注：‘取，一作奪，非古也。’按‘翕’、‘弱’，‘張’、‘强’，‘廢’、‘奪’，‘舉’、‘與’，皆两句相间成韵，当作‘奪...
《老子》36_07_校笺_11_饶宗颐
饶宗颐云：“‘魚不可脱於淵’，索洞玄本同各本作‘脱’，可证想尔本作‘勝’为笔误。”
《老子》19_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“見素抱□□□□□”，损掩“樸”和“少私寡欲”五字，《甲本释文》已校补；乙本作“見素抱樸，少□而寡欲”，损掩一“私”字，《乙本释文》已校补。今前句从乙本，后句从《...
《老子》20_01_校笺_08_水海
水海按：“絶學，无憂”句作為下章（通行本二十章）之首句，显然它与下文“唯之與阿·..”文义无法联系，故河上公本、王弼本等旧本分章有误。但把该句作為“絶聖棄知·.·”章的末句，也有不妥...
《老子》20_02_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘唯之與阿’，潘‘阿’作‘呵’。”
《老子》20_06_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“‘熙熙’与《庄子·马蹄篇》‘含哺而熙’，《列子·杨朱篇》‘熙熙然以俟死’之‘熙’字义同。‘熙熙’即‘嘻嘻’，《书钞》一五引《庄子》‘熙’作‘嘻’，《初学记》九、《事文类...
《老子》20_08_校笺_18_唐玄宗
唐玄宗疏云：“我，老子自称，言我抱道含和，獨能泊然安静，於彼世间有为之事，情欲等法，略无形兆。”
《老子》20_11_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“□□皆有餘，我獨遺”，前句损掩“衆人”二字，《甲本释文》已校补；乙本前句“有”假为“又”，无后句。《乙本释文》校注云：“此下甲本有‘我獨遗’三字，通行本作‘而我...
《老子》20_15_校笺_04_成玄英
成玄英疏云：“河上本作‘海’。‘晦’者，暗也。”
《老子》20_16_校笺_08_严可均
严可均云：“御注作‘寂兮似无所止’，王弼作‘飂兮若无止’。”
《老子》20_18_校笺_05_李道纯
李道纯云：“‘而貴食母’，或云‘兒貴求食於母’，非。”
《老子》21_03_校笺_05_纪昀
纪昀云：“‘惚兮恍兮，其中有象’，按：此二句，一本在下二句之下。”
《老子》21_08_校笺_07_高亨
高亨云：“按‘閲’，犹出也。《淮南子·原道训》：‘万物之总，皆閲一孔。百事之根，皆出一門。’言皆出于一之孔，皆出于一之門也。《俶真训》：‘天之所覆，地之所载，六合所包，阴阳所呴，雨...
《老子》21_09_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“经幢无‘之’字，馆本、易州无‘哉’字。”水海按：广明本作“吾何以知衆甫然哉？以此。”
《老子》24_01_校笺_15_高明
高明云：“帛书甲、乙二本同作‘炊者不立’一句，似非偶然。帛书组读‘炊’字为‘吹’，谓为‘古导引术之动作’，言无实据，亦不足信。愚以为帛书‘炊者不立’，当从今本读作‘企者不立’。‘吹...
《老子》24_03_校笺_05_水海
水海按：“見（简作见）”（xiàn），范应元云：“音現。”《广韵》：“胡甸切。”上古为匣纽元部【xian】，是“現”的古字，介绍、引荐、推荐之义。《左传·昭公二十年》：“齐豹见宗鲁于公孟...
《老子》23_02_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“按：寇、白、两经幢、馆本、易州、臧疏、二赵、吴及《治要》引无‘故’字。‘崇’，范同此。成疏曰：‘会不崇朝，何能竟日。’是成亦作‘崇’，各本作‘終’。傅奕本‘驟’，各本同...
《老子》23_03_校笺_10_高明
高明云：“帛书乙本保存完好，与世传今本相互勘校，彼此经文差异有二：一、‘天地’二字今本重复两次，甲、乙本仅出现一次。二、甲、乙本‘孰為此’，今本多作‘孰為此者’。如王本‘孰為此者？...
《老子》23_06_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“范作‘德者，同於德’。彭、张嗣成、张之象作‘德者，同於德’。臧疏作‘同於德者，德亦得之’。成疏曰：‘道既是常道，德即是上德，体教忘言，為行同於上德，上德亦自然符应而相会...
