排序
《老子》28_10_校笺_12_许抗生
许抗生云：“‘樸’，甲本作‘楃’，乙本作‘樸’。今从乙本。樸，指原始的质樸，即指‘道’。器，指失去原始质樸之后的具体器用。‘之’，甲本、乙本无此字，傅奕本、通行本皆有‘之’字。今据...
《老子》29_01_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘而為之者’，纂微、苏、曹、陈、程并无‘者’字。”
《老子》29_01_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“范、彭有‘者’字。寇作‘為之兵争’。各本无‘者’字。”
《老子》29_02_校笺_01_校勘
此三语，帛书甲本作“□□，□器也，非可為者也”，损掩“天下，神”三字，而句首当无“夫”字；帛书乙本同此三语。今从乙本。河上公本、王弼本、王羲之本、顾欢本、御注三本、邢玄本、楼正本、...
《老子》29_07_校笺_10_罗振玉
罗振玉云：“‘或挫’，河上、御注、景福三本作‘載’，景龙、敦煌二本作‘接’。”
《老子》30_02_校笺_07_严可均
严可均云：“各本‘生’下有‘焉’字。此句下各本有‘大軍之後，必有凶年’八字，盖注语羼入正文，此本无。王氏引邢州本无。”
《老子》30_07_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“是胃□而不强”，“謂（简作谓）”字假作“胃”（上古二字皆为匣纽物部），《甲本释文》已校改；损掩“果”字，《甲本释文》已校补。乙本作“是胃果而强”，“謂（简作谓）”...
《老子》31_01_校笺_14_严灵峰
严灵峰云：“日本中井积德曰：‘佳字疑衍。’说与帛书本合。”（《马王堆帛书老子试探》）
《老子》31_09_校笺_04_纪昀
纪昀云：“‘夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣’，按：《永乐大典》本无‘夫’字、无‘則’字。”
《老子》32_03_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等作‘侯王’。林‘守’下有‘之’字。”水海按：元刻林希逸本“守”下无“之”字。按林氏注文“为侯王者，若能守此道”（“此道”即释“之”），“守”下当有“之”字。
《老子》32_03_校笺_10_水海
水海按：马叙伦、蒋锡昌之说是，《老子》古本当作“侯王”。因春秋时期周室日衰，诸侯称王亦称霸（详论见拙著《老子楚语考论》附录一《成书时代新证》一文），《老子》就是针对当时的诸侯王称霸...
《老子》32_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“民莫之□，□□□焉”，前句损掩“令”字，后句损掩“而自均”三字，《甲本释文》皆已校补；乙本前句作“□□□令”，损掩“民莫之”三字，《乙本释文》已校补，后句同此。...
《老子》32_05_校笺_12_古棣
古棣云：“帛书甲文、傅奕本‘人’作‘民’，河上公本（指王羲之本和嘉靖刊河上公本）作‘人’，唐以后传本有三十四种作‘人’（据蒋锡昌统计）。《老子》书用‘人’、‘民’虽不甚严格区别，但...
《老子》33_02_校笺_06_河上公
河上公注云：“人能自知贤与不肖，是为反听无声，内视无形，故为明也。”
《老子》33_06_校笺_10_宋常星
宋常星云：“强行者，乾乾不息，臂如川流不息，不舍昼夜，须臾不肯间断，便是强行有志之人也。”
《老子》34_04_校笺_06_张煦
张煦云：“吕作‘常无欲，可名为小’。苏、林无‘故’、‘矣’二字。”水海按：元刻林逸本经文有“故”、“矣”二字；而注文云：“（道）湛然而无所欲，可谓之自小矣，故曰‘可名於小’。”据此...
《老子》34_05_校笺_03_范应元
范应元云：“‘萬物歸之而不知主’，王弼、司马公同古本。”水海按：今王本作“萬物歸焉而不為主，可名為大”，前句不同於范氏所见王本。譣王弼注：“萬物皆歸之以生，而力使不知其所由。此不為...
《老子》35_02_校笺_13_宋徽宗
宋徽宗注云：“圣人之御世，处无为之事，行不言之教，而民歸之如父母，故曰執大象，天下往。阴阳和静，鬼神不扰，群生不伤，万物不夭，民虽有知，无所用之，何害之有？安则无危亡之忧，平则无险...
《老子》10_04_校笺_05_毕沅
毕沅云：“‘能无以知’，河上公作‘能无以為’，王弼作‘能无知’。”水海按：宋刊河上公本、敦煌唐写本S四七七《老子道经河上公章句》作“能无知”，道藏河上公本作“能无為”，无“以”字。...
《老子》10_05_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“‘天門’，敦煌丙本作‘天地’；‘圈’下，敦煌丙本作‘而為’，景龙、御注、英伦三本均作‘能為’。”
《老子》10_05_校笺_13_王弼
王弼注云：“‘天門’，谓天下之所由从也。開闔，治乱之际也。或開或闔，经通于天下，故曰‘天門開闔’也。雌应而不唱，因而不為。言天門開闔能為雌乎？则物自宾而处自安矣。”
《老子》10_08_校笺_01_校勘
此三句，甲本仅残存“生而弗”和“德”四字。《甲本释文》校补为“生而弗有，長而弗宰，是謂玄德”。乙本如此，唯“謂（简作谓）”假作“胃”（上古二字皆為匣纽物部），《乙本释文》已校為“謂...
《老子》13_01_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按：刘师培曰：‘寵亦贵也。’其说是也。寵字与贵字对文，辱字与大患对文，王弼、河上注并以寵、辱為对文，非是。石田羊一郎引大田敦曰：‘驚，盖狂疾别名。《国语·楚语下》：阖闾...
《老子》13_07_校笺_10_范应元
范应元云：“谓寵為辱根，身為患本，人多不悟，故发明之。”
《老子》13_11_校笺_10_吴澄
吴澄注：“天子之尊，四海之富，皆以其身為天下者也。知道之人，愛惜貴重此身，不肯以之為天下。宁不有天下，而不轻用其身。夫惟如此，乃可以寄託以天下也。‘寄’，犹寄百里之命之寄；‘託’，...
《老子》14_06_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本“謬（简作谬）”作“攸”；乙本同此二语，唯“其”作“亓”，《乙本释文》已校改。今从《乙本释文》。河上公本、王弼本、顾欢本、御注三本、景福本、遂州本、楼正本、李约本、...
《老子》14_10_校笺_06_王昶
王昶云：“邢州无此句。开元作‘忽恍’。”
《老子》15_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘涣若冰將釋’，司马作‘涣兮若冰之將釋’。”
《老子》15_08_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘敦兮其若樸’，按：唐写卷子残本同此。范、宋河上‘樸’并作‘朴’，易州作‘敦若朴’，臧疏作‘敦若樸’，馆本‘敦若撲’。成疏曰：‘敦者淳厚。’则成本亦作‘敦’。按：‘敦’...
《老子》15_11_校笺_07_魏稼孙
魏稼孙云：“（景龙）碑皆以‘熟’為‘孰’，御注‘成之熟之’作‘熟’，馀作‘孰’，严失校。”
