排序
《老子》10_01_校笺_10_魏源
魏源云：“‘抱一’，傅奕‘抱’作‘’，古今字。”
《老子》52_05_校笺_04_高亨
高亨云：“按：‘救’借为瘳，《说文》：‘瘳，疾癒也。’上文言‘不勤’即不瘽；此句言不瘳，意正相对。救、瘳古通用，《礼记·王制》：‘周人养国老于东膠。’郑注：‘膠或作絿。’《说文》球...
《老子》34_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“道□□□□□□□”，“道”后损掩“氾呵其可左右也”，《甲本释文》已校补，唯校“氾”为“汛”，为误，见下；乙本作“道渢呵亓可左右也”，“其”作“亓”，《乙本释文》已...
《老子》10_04_校笺_03_范应元
范应元云：“‘愛民治國，能无以知乎’，王弼、孙登同古本。”
《老子》52_08_校笺_13_王安石
王安石云：“惟其能用其光，復歸其根，则終身不至于有咎，而能密合常久之道，故曰‘无遗身殃，是謂襲常’。”
《老子》34_03_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘衣被’，纂微、苏、曹、陈、程并作‘愛養’。”
《老子》10_06_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“伦案：陆德明曰：‘以知乎，河上本直作智。’是陆所见王弼本作‘能无以知乎’。然弼注曰：‘言至明四達，无迷无惑，能无以為乎，则物化矣；所谓道常无為，侯王若能守，则万物【将】...
《老子》53_03_校笺_16_水海
水海按：《说文》云：“夷，平也。从大，从弓。东方之人也。”“夷”字训平，但从此字的构造看来，其初义当是东夷人的专称。而“德”，《说文》云“行平易也”。可知帛书《老子》此“夷”为“德...
《老子》34_05_校笺_08_张煦
张煦云：“‘萬物歸之而不知主’，葛、林、苏、赵‘歸之’作‘歸焉’，吕、葛、林、苏‘知’作‘爲（简作为）’。‘可名於大矣’，吕（知常）、苏作‘可名為大’。”水海按：元刻林希逸本经文作...
《老子》11_01_校笺_10_水海
水海按：“同”、“共”音异而义通。《玉篇》云：“同，徒东切，共也。”又云：“共，巨用切，同也。”然而，《老子》原本则作“同”，“共”当是义借。 又，轂（简为毂），马叙伦云：“唐写馆...
《老子》53_06_校笺_07_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘資貨’，与《韩非子·喻老》合。”
《老子》34_07_校笺_14_高明
高明云：“王弼注云：‘為大於其细，图难於其易。’此采《老子》第六十三章文。按至道无為，但无术者常為无為下功夫、动脑筋，故所求而弗得。此因其意不忘於所求，尽虑而谋，反被其制，故老子谓...
《老子》11_05_校笺_04_水海
水海按：帛书本是。“以為室”当涉前文“以為器”而衍也。居室之用，當為居室的空虚处，非户与牖；户与牖只是為居室之通明和进出所用。故“鑿户牖以為室”其义似不合生活逻辑，“以為室”為衍文...
《老子》54_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘不拔’，皮八反，顾云‘私’。”
《老子》35_03_校笺_06_水海
水海按：《老子》原本作“格”。《说文》云：“格，木长貌。”《玉篇》云：“格，式也，量也，度也，至也。”显見，“格”之本义为“木长”，后引申为“至”，也指一定的标准或量度。《老子》本...
《老子》12_01_校笺_08_水海
水海按：“使”、“令”之义通，然《老子》原本作“使”，《吕览》高注、《庄子》和《淮南子》出“使”字，即其证。“明”為“盲”之讹，《吕览》高注、《庄子》和《淮南子》皆云“五色……使目...
《老子》54_03_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、馆本、赵写及《治要》、《文选·始作镇军参军经曲阿诗》注引‘修’并作‘脩’，下同。‘修’是，‘脩’借。各本及《文选·经曲阿诗》注引‘之’下有‘於’字。罗卷上‘其’字...
《老子》35_05_校笺_13_魏源
魏源云：“大象无象，出声色臭味之外，非若美樂厚餌之物，有味可味，有声色可观聽也。乃淡乎希微，而无用之用，其用不穷。盖惟无浓酽之趣者，故亦无倾危之患。若夫有宴安之适者，则必有鸩毒之害...
《老子》12_05_校笺_04_朱谦之
朱谦之云：“按：《左传·昭公二十五年》正义引‘五音令人耳聾’。《淮南子·精神训》曰：‘五聲哗耳，使耳不聰。”
《老子》54_07_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏：‘故言有余···故其德能普。’是成（玄英）‘乃’作‘能’。按‘普’为‘溥’之假借。《说文》：‘溥，沛也。’傅本作‘溥’，乃用本字。‘修之天下，其德乃普’，言修...
《老子》36_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘將欲偏之’，简文作‘歙’，又作‘給’；河上本作‘噏’也。‘偏’，许及反。顾云：‘閉塞也。’”水海按：陆氏所见王弼本作“偏”。
《老子》13_01_校笺_03_王纯甫
王纯甫云：“‘貴大患若身’，当云‘貴身若大患’；倒而言之，文之奇也，古语多类如此者。”
《老子》55_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘蜂蠆虺蛇’，‘蜂’，芳逢反；‘蠆’，敕卖反；‘虺’，虚鬼反；‘蛇’，食奢反。‘螫’，失亦反，又呼各反。河上云‘毒蟲不螫’。”
《老子》36_02_校笺_09_王安石
王安石注云：“天下之人常为阴阳转徙而不知反，故欲張者必歙，欲强者必弱，知雄之为动而当守其雌，知白之为明而当守其黑。故处之以歙则天下之張皆歸之，而不为彼之所歙。持之以弱，则天下之强皆...
《老子》13_03_校笺_10_严可均
严可均云：“‘辱為下’，王弼、傅奕作‘寵為下’。”
《老子》55_04_校笺_10_奚侗
奚侗云：“赤子筋骨柔弱，而拳握自固。无执，故无失也。”按：奚侗说异，以备参。
《老子》36_06_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“友弱勝强”，《甲本释文》校注云：“‘友’，写作业，即《说文》‘友’字古文。‘友弱’故言‘鱼不脱於淵’。”按甲本之义“友弱勝强”连下文二句，为一节文段。乙本作“柔弱...
《老子》13_07_校笺_08_成玄英
顾本成玄英疏云：“此答前问也。执著我身，不能忘遣，為身愁毒，即為大患。故知貴我身者与貴患不殊也。”
《老子》55_06_校笺_15_张舜徽
张舜徽云：“‘嗄’，即今之‘啞’字。···《老子》此语，谓婴儿終日啼號而声不嘶啞者，由于无所用心，可止则止，未尝寓喜怒于其间而和气不散也。”
《老子》36_07_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《后汉书·隗嚣公孙述传》：‘要之，魚不可脱於淵；’所引同此。惟注云：‘《老子》曰：魚不可脱於泉。脱，失也；失泉则涸矣。’又《翟酺传》注引‘淵’亦作‘泉’。是古本‘淵...
