排序
《老子》22_04_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘抱一’谊，見前第十章。‘式’，法也。與上章‘容’字谊同。法者，謂法象，或模范也。‘是以聖人抱一為天下式’，言是以聖人行卫生之术，為天下模范也。此极言聖人重身轻物，故不...
《老子》59_01_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“作‘式’是也。强本荣注：‘莫过以道，用为法式’；是李荣所见本亦作‘式’。‘式’即法式，犹今语规律。《说文》：‘式、法也’；《周书·谥法》：‘式，法也’；《广雅·释诂》：...
《老子》36_01_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“按：范、罗卷、易州、臧疏同（作‘翕’）。成疏曰：‘翕，合也。’是成亦作‘翕’。白、潘及《意林》引作‘噏’。彭、磻溪作‘歙’。易州‘固’作‘故’。罗卷第三卷止‘張’字。按...
《老子》23_02_校笺_08_张煦
张煦云：“开元、吕、葛、苏、赵无‘故’字。‘崇’，各本作‘終’。”
《老子》34_02_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘不居’，龙兴观碑次解本作‘不名有’。”水海按：焦竑本经文作“功成不名有”，而《考异》引经文作“功成不居”。
《老子》17_04_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“王念孙说是也。王弼注曰：‘信不足焉，则有不信。’虽王不明‘焉’字之义，故增‘则’字解之，然王本无下‘焉’字可证也。易州、磻溪、臧疏、张嗣成、寇、白、赵、馆本并作‘信不足...
《老子》02_05_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“白玉蟾、磻溪、经幢、赵写本并作‘萬物作而不辭’。范谓杨孚、王弼同古本，则王确作‘不為始’。成疏曰：‘始，先也。’是成亦作‘不為始’。伦按：当依王弼作‘萬物作焉而不辭’。...
《老子》01_03_校笺_07_水海
水海按：蒋说是，《老子》原本则有“之”、“也”二虚字，景龙本等特删去。“无名”，亦即“无”，则指“道”。蒋锡昌云：“按：天地未辟以前，一无所有，不可思议，亦不可名，故强名之曰‘无名...
《老子》28_04_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本同；乙本作“□亓白，守亓辱，為天下浴”，损掩“知”字，两处“其”作“亓”，《乙本释文》皆已勘校。今从甲本。今诸通行本及《淮南子·道应训》引“日”作“榮”，“浴”作“...
《老子》28_11_校笺_03_范应元
范应元云：“‘无割’，严遵、王弼同古本；河上公与世本作‘不割’。”水海按：今见王弼本经文作“不割”，而陆德明注出“無割”，且王弼注文亦谓“故‘無割’也”，可知古王弼本作“無割”。今...
《老子》37_03_校笺_11_古棣
古棣云：“帛书甲本作‘愚而欲□’，‘愚’字当是‘化’字之讹。高亨说：欲读为私欲之欲，名词也。《说文》：‘作，起也。’化而欲作者，言萬物既化而又私欲萌动也。若然，吾將鎮之以道，则萬物...
《老子》59_04_校笺_04_严可均
严可均云：“‘則无不剋’，御注、王弼作‘不克’，下句亦然。”
《老子》07_05_校笺_02_河上公
河上公注云：“人以为私者，欲以厚己也。聖人无私而己自厚，故能成其私也。”
《老子》47_01_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：五十四章王注：‘所谓不出户以知天下者也；’疑王本‘知’上有‘以’字。”
《老子》77_05_校笺_02_严可均
严可均云：“‘人道’，各本作‘人之道’；‘損不足’，各本‘足’下有‘以’字。”
《老子》07_02_校笺_12_李嘉谋
李嘉谋云：“天不爱其施，地不爱其生，是谓不自生。不自生，万物恃之以生，故能長生。此天施地生之道，所以未尝一日息也。”
《老子》20_18_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘而貴求食於母’，纂微、司马并作‘而貴食母’；苏作‘兒貴食母’；五注、曹、陈、达真、叶、清源、黄‘於’并作‘於’；程作‘而貴食於母’。”
《老子》24_06_校笺_21_清世祖
清世祖云：“‘行’当做‘形’。食餘，人必恶之；形贅，人必丑之。夫圣人从事於自然，而不自見、不自是、不自伐、不自矜者，盖亦睹夫争者之害也。夫人未有不能立且行者也，苟以立为未足，而加之...
《老子》78_01_校笺_06_严可均
严可均云：''天下柔弱莫過於水'，王弼作'天下莫柔弱於水'。御注、王弼'强'下有'者'字，'先'作'勝'。河上亦有'者'字，作'莫之能勝'，高翻作'莫之能爽'。'
《老子》37_02_校笺_15_张默生
张默生云：“侯王若能守道，和道体一样的无為，则萬物將各顺其性以自生自息，即所谓‘自化’。”
《老子》58_02_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“‘缺缺’，河上、馆本、易州作‘垂’旁，俗书也。按：‘缺’，借为映，《说文》曰：‘映，睊也。’映字次眵蔑眼昧之间，盖目有蔽垢不明之义，‘映映’与‘詧詧’对文。”
《老子》19_04_校笺_12_于省吾
于省吾云：“按：‘為’、‘僞’古通。《尚书·尧典》‘平秩南僞’，《史记·五帝本纪》作‘南為’。《礼记·月令》‘毋或作為淫巧’，注‘今《月令》作為诈僞’。‘文’读《荀子·儒效篇》‘取...
《老子》61_01_校笺_06_高亨
高亨云：“此句当作‘治大國若居下流’。转写捝‘治’字‘若’字，而‘居’字又讹为‘者’字也。河上注：‘治大國当如居下流’，是河上本原作‘治大國若居下流’，其证一也。王注：‘江海居大而...
《老子》50_08_校笺_07_柳存仁
柳存仁云：“‘不避甲兵’句，河上本‘避’字作‘被’，玄宗同河上本。”
《老子》38_05_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：“上仁‘无以為’，上義‘有以為’，范本同此。”
《老子》81_06_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“李道纯本‘不’作‘无’。”
《老子》58_02_校笺_11_水海
水海按：《老子》原本当作“邦”，汉人避刘邦讳而改为“民”，唐人避李世民讳又改为“人”，欲复《老子》原本之真，必作“邦”也。况且本章首四句，谈的是“治国安邦”之策，并非仅指“治民”；...
《老子》57_09_校笺_02_严可均
严可均云：“‘人自化’，各本‘人’作‘而民’，下三句亦然。”
《老子》50_02_校笺_03_劳健
劳健云：“敦煌十作什，他本皆作十。王弼注十有三犹云十分有三分，其义至明。敦煌之作什，亦本此训也。韩非乃谓人生有四肢九竅，合为十三，支离已甚；范应元则演为五行生死图，以傅会十有三之数...
《老子》17_06_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼作‘百姓皆謂我自然’。”
