排序
《老子》76_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“兵强則不勝，木强則恒”，无“是以”二字，“恒”，“疑读为‘框’。《说文》：‘框，竟也。’木强則框，犹木强則折。”（《甲本释文》校注语）此说是，今从。帛书乙本作“...
《老子》43_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘騁’，敕领反。”
《老子》29_01_校笺_06_张煦
张煦云：“吕等无‘者’字。”
《老子》45_02_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“傅、范‘冲’作‘盅’。范应元曰：‘大满若盅，郭云、王弼同古本；’是范所见王本作‘满’。按作‘盈’是也。‘满’字以避汉惠帝讳而改（蒋锡昌说）。各本作‘盈’，盈字是故书（马...
《老子》46_05_校笺_10_水海
水海按：刘、朱说是也。据《韩非子》之《解老》、《喻老》和帛书甲本可知，《老子》古本作“憯”。作“甚”者，乃转抄者所假也。从文辞表达角度来说，“憯”比“甚”形象，语之痛切。又，‘咎（...
《老子》32_05_校笺_03_薛蕙
薛蕙云：“‘民莫之令，而自均’，‘民’一作‘人’。”
《老子》51_03_校笺_09_水海
水海按：“道”产生萬物，“德”又畜育萬物各自的本性，故萬物尊贵之。或云：“萬物犹言萬事，谓人君处理萬事，必归于无为，无为即道德也”（张舜徽语），实是对老子本义的歪曲。
《老子》13_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“苛胃龍辱若驚”，“何”假為“苛”（上古二字皆為匣纽歌部），“謂（简作谓）”假為“胃”（上古二字皆為匣纽物部），《甲本释文》已校改。乙本作“何胃弄辱若驚”，“胃”為...
《老子》55_05_校笺_10_张行孚
张行孚云：“考《广韵》‘朘’训‘缩肭’。《说文》‘朔而月见东方谓之缩肭’，《尚书大传》作‘侧匿’，郑注：‘侧匿者犹缩肭，行迟也。’是缩肭与尔疋逡退也，《文选》注引《广雅》‘逡巡退却...
《老子》58_08_校笺_07_魏源
魏源云：“‘是以聖人方而不割，廉而不劌’，‘劌’，河上作‘害’，薛本作‘穢’。此从《淮南子》。”
《老子》18_03_校笺_10_王弼
王弼注云：“甚美之名，生于大恶，所谓美恶同门。若六親自和，國家自治，则孝慈、忠臣不知其所在矣。鱼相忘于江湖之道，则相濡之德生也。”
《老子》21_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘恍兮惚兮，中有物兮’，纂微、司马、苏、五注、曹、陈、达真、叶、清源、黄、程、邵并作‘恍兮惚，其中有物’。”
《老子》72_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“故去被取此”，“彼”借作“被”（上古两字皆为歌部，可通假），无“而”字。帛书乙本作“故去罷而取此”，“彼”假作“罷”（上古两字皆为歌部，可假借），《乙本释文》已校...
《老子》39_05_校笺_09_张松如
张松如云：“帛书无‘一’字，下句又以‘谓’起，苏辙曰：‘致之言极也。’高亨曰：‘致，犹推也，推而言之如下文也。’如此，‘其致之也’，似是启下，非总上，高说是。‘一’字当属衍文。”
《老子》39_15_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“故致數與无與”；乙本作“故至數輿无輿”。今从乙本。严遵本“至”作“造”，无“數”字，第一“輿”字后有“於”字，谓“故造輿於无輿”。河上公本、王羲之本、顾欢本、景龙...
《老子》77_01_校笺_10_吕吉甫
吕吉甫云：“天之道无為而已矣。无為則无私，无私則均。猶之張弓也，高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之，适於均而已矣。”
《老子》78_04_校笺_03_张煦
张煦云：'葛无'而莫之能行'五字，赵无'之'字，吕无'而'、'之'二字。'
《老子》49_07_校笺_01_校堪
此句，帛书甲本作“□□之在天下”，句首损掩“聖人”二字，句末无“也”字；帛书乙本作“取人之在天下也”，“”即“聖”之省形。今从乙本。严遵本、河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、易玄本...
《老子》31_11_校笺_10_易顺鼎
易顺鼎云：“此章语颇冗复，疑有古注误入正文。‘言以喪禮處之’，观一‘言’字，即似注家之语。”
《老子》06_03_校笺_02_张煦
张煦云：“吕‘勤’作‘懃’。”
《老子》07_03_校笺_05_张舜徽
张舜徽云：“各本均作‘後其身而身先’。帛书乙本‘後’作‘退’，甲本作‘芮’，则由声而变也。‘退’字篆体作，與後形近，故传写易为後耳。字或从内作纳，故帛书中退字又多作芮也。”按：张说...
《老子》35_05_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘淡乎’，古本作‘淡兮’。”
《老子》35_08_校笺_11_高明
高明云：“马、奚（見‘視之不足見也’句校笺所引）二氏之说各執一词，虽各有可取，但皆不完善。今譣帛书甲、乙本，前二句作‘不足見’、‘不足聞’，后一句作‘不可既’，经文与弼注（见后文所...
《老子》56_03_校笺_03_水海
水海按：许说是。又，“和其光，同其麈”：“和”（hé，户戈切），蕴和；“光”，光芒；“同”，混同，用如使动，“使···混同”；“塵”，麈土、塵垢，引申为塵俗；两“其”字，即“和”、...
《老子》62_05_校笺_13_许抗生
许抗生云：“‘共之璧’即‘拱璧’，共、拱通假。拱璧，即珙璧，大璧也。”
《老子》64_15_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘輔’，佐也。自然，物之本性也。衆生起妄，失於本性。聖人慈诱，劝學无為，将以輔佐物之自然，真性不敗，故不敢為於俗學与多欲也。”
《老子》66_04_校笺_06_水海
水海按：有“必”字是，表必然，起强调作用。又，“先”、“後”皆用如动词，其意分别即“居在……之先（前）”、“居在……之後”。“先民”，即“居在民之先”，意即领导人民。“後之（民）”...
《老子》20_18_校笺_07_王昶
王昶云：“至元同开元（作‘我獨異於人，而貴求食於母’）。”
《老子》80_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“□□□□□□用之”，损掩“使民復結繩而”六字，《甲本释文》已校补。帛书乙本如此，今从乙本。严遵本“民”作“人”，无“復”字，谓“使人結繩而用之”。王弼本、集唐字本...
《老子》67_06_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘慈，故能勇’，古本上有‘夫’字。”
