排序
《老子》14_06_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“《文选·头陀寺碑文》注引有‘一者’二字，各本并无‘一者’二字及二‘之’字，盖涉上下文而误衍。唐写卷子残本、磻本无‘一者’二字，‘皦’作‘暾’。‘皦’字，陆、二赵、易州并...
《老子》56_09_校笺_06_成玄英
成玄英疏云：“既遗荡乎親疏，又虚忘于利害，毁誉不关其虑，貴賤莫届乎怀。故苍生荷戴而不辞，群品乐雅而不厌，是以天下人间尊而貴之。”
《老子》14_09_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘无物之象’，司马有两‘无物之象’。苏作‘无象之象’。”
《老子》57_03_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“寇、馆本、臧疏‘奚’作‘何’，赵、馆本‘其’作‘之’，《经幢》、馆本无‘哉’字。各本作‘吾何以知其然哉？’易州并无‘哉’字。···‘天下’二字涉上句而衍。”
《老子》14_12_校笺_04_严可均
严可均云：“‘以語今之有’，各本作‘御’。”
《老子》57_06_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“按：范‘知慧’作‘智惠’。馆本作‘民多知巧，奇物滋起’。磻溪作‘人多伎巧，奇物滋起’。臧疏作‘人多奇巧，奇物滋起’。各本作‘人多伎巧，奇物滋起’。磻溪作‘人多伎巧，奇物...
《老子》15_02_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“《文选·魏都赋》张载注引《老子》曰：‘古之士，微妙元通，深不可識。’”
《老子》57_09_校笺_12_宋常星
宋常星云：“细详古聖之无為，造道入德，绝无人欲之私，修己治人，浑全天理之正，君臣无事，上下相安，顺乎天而应乎人，不施异政，以眩天下之民，因其时而勤其事，不作有為，以惑天下之众，所以...
《老子》15_05_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘猶兮’，纂微、苏、曹、陈并无‘兮’字。”
《老子》58_02_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“‘缺缺’，河上、馆本、易州作‘垂’旁，俗书也。按：‘缺’，借为映，《说文》曰：‘映，睊也。’映字次眵蔑眼昧之间，盖目有蔽垢不明之义，‘映映’与‘詧詧’对文。”
《老子》15_07_校笺_08_武内义雄
武内义雄云：“敦本‘釋’作‘汋’。”
《老子》58_05_校笺_07_杨树达
杨树达云：“按：‘其’，豈也。”水海按：高亨亦谓“其”犹“豈”，并说“正”下脱“善”字，将经文补作“其无正善”，译为“难道没有正确和良善吗？”此备一说。
《老子》15_09_校笺_11_许抗生
许抗生云：“涛，甲、乙本皆作‘涛’，傅奕本、通行本作‘混’，河上公本作‘渾’。湷亦有混义。《说文》：‘憃，乱也。’涛即有水乱之意。马叙伦说：‘混当作溷。’《说文》：‘溷，混也。’形...
《老子》58_08_校笺_09_洪颐煊
洪颐煊云：“‘穢’，是‘劌’字之讹。《礼记·聘义》：‘廉而不劌’，《荀子·荣辱篇》：‘廉而不见贵者劌也’，扬子《法言》：‘廉而不劌行也。’此所引是《老子》之文。王弼本作‘廉而不劌’...
《老子》15_11_校笺_16_王弼
王弼注云：“濁以静，物则得清；安以動，物则得生。此自然之道也。”
《老子》59_01_校笺_14_奚侗
奚侗云：“《吕览·先己篇》：‘所事者，末也。’高诱注：‘事，治也。’又《本身篇》：‘以全其天也。’高诱注：‘天，身也。’《说文》：‘嗇，爱濇也。’嗇以治人，则民不劳；嗇以治身，则精...
《老子》15_14_校笺_07_纪昀
纪昀云：“‘故能蔽不新成’，按：‘蔽’，《永乐大典》作‘敝’。”
《老子》59_05_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘則莫知其極。莫知其極’，黄无下四字。”
《老子》16_02_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《淮南子·道应训》引作‘吾以觀其復也’，《文子·道原篇》引作‘吾以觀其復’，均有‘其’字。王本脱去，当据补正。王注：‘以虚静觀其反復。’可证也。按：‘作’，生长也。...
《老子》60_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本全损，乙本如此，今从乙本。帛书《老子甲、乙本释文》校“亨（pēng）”为“烹”，不取（说见下）。严遵本、范应元本及《韩非子·解老》引“國”下皆有“者”字，严遵本和《韩非...
《老子》16_05_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“‘静曰復命’，御注、邢玄、庆阳、楼正、磻溪、王羲之、楼古、赵孟頫、傅、范各本与此石（景龙碑本）同。河上、王弼作‘是謂復命’。”水海按：傅奕本作“靖曰復命”，与景龙碑石本...
《老子》60_03_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“道藏河上公本二句无。”
《老子》16_10_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《广雅》：‘容，法也。’训‘容’为‘法’者，乃以‘容’为‘鎔’。《说文》：‘鎔，冶器法也。’故‘法’者，謂‘法象’，即模范也。此‘容’与二十一章‘容’字谊同，皆指模...
《老子》61_01_校笺_03_王昶
王昶云：“‘大國者，天下之下流’，开元、至元无‘天下之’三字。”
《老子》16_13_校笺_08_吴澄
吴澄注云：“‘殆’，謂损寿而危其身也。按：‘殆’字从歺，训危，训将，训近。凡字从歺者，多是死之义。‘殆’者盖危而将近於死也。死者气尽而终，盖有穷匮竟尽之意。‘没身不殆’，终此身而生...
《老子》61_03_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“成玄英于‘以静為下’句无疏，似成无此句。此文诸本纷异，以谊求之，当仍以王本為长也。‘大國者，下流，天下之交；天下之牝，——牝常以静勝牡——以静為下；’当為一句。言大國者...
《老子》17_02_校笺_14_范应元
范应元注云：“其次之君，渐不及古，仁义既彰，民虽親爱而称美之，然朴自此散，不如相忘于道德也。”
《老子》62_01_校笺_01_校勘
此二语，帛书损掩一“道”字；乙本如此，今从乙本。《甲本释文》校注云：“‘注’，乙本同，通行本作‘奥’。按：‘注’读为主，《礼记·礼运》：‘故人以为奥也’，郑注：‘奥，犹主也。’”严...
《老子》17_04_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“王念孙说是也。王弼注曰：‘信不足焉，则有不信。’虽王不明‘焉’字之义，故增‘则’字解之，然王本无下‘焉’字可证也。易州、磻溪、臧疏、张嗣成、寇、白、赵、馆本并作‘信不足...
《老子》62_03_校笺_10_高明
高明云：“今同帛书甲、乙本校勘，甲、乙本均作‘美言可以市，尊行可以贺人’；尤其是甲本，在‘美言可以市’之后，而有一逗。说明自古以来即如此断句，王弼等今本既无也无误；而俞、奚之说非是...
