校笺

《老子》31_10_校笺_09_唐玄宗

唐玄宗疏云:“左阳而生則吉,故吉事尚左。右阴而殺則凶,故凶事尚右。《礼记·檀弓》曰:‘夫子与門人立拱而尚右。二三子亦尚右。夫子曰:二三子之嗜学也,我則有姊之喪故也。二三子复尚左。’...
03315

《老子》49_08_校笺_16_古棣

古棣云:“帛书甲本作‘’,乙本作‘欱’,‘欱’、‘’当是‘翕’的古异体字。河上公古本(即王羲之本)作‘惵惵’,伪河上注传本有的作‘怵怵’,有的作‘淡淡’(见陆德明《释文》)。”水海...
04915

《老子》32_05_校笺_04_焦竑

焦竑云:“‘自均’,古本下有‘焉’字。”
03715

《老子》09_05_校笺_08_易顺鼎

易顺鼎云:“《文子·上德篇》、《淮南子·道应训》、《牟子》引并作‘功成、名遂、身退’。”
04715

《老子》52_07_校笺_02_马叙伦

马叙伦云:“按:赵‘歸’作‘觀’,音近而讹。”
03715

《老子》34_01_校笺_13_水海

水海按:《老子》故本当作“渢”。《左传·襄公二十九年》:“美哉,渢渢乎!大而婉,险(俭)而易行,以德辅此。”陆德明《经典释文》:“渢,扶弓反;徐:敷剑反;韦昭音凡。”《史记·吴太伯...
03015

《老子》10_07_校笺_07_张松如

张松如云:“道生万物,德蓄万物,都是以万物為芻狗,顺乎自然,任其自生自長、自息自灭。”
02615

《老子》36_08_校笺_02_彭耜

彭耜云:“‘不可以示人’,陈无‘以’字。”
02515

《老子》15_11_校笺_15_水海

水海按:今通行本多在首句前冠以“孰能”二字,使原经文的陈述句,变為疑问句,然想尔本、顾欢本、遂州本三本无此二字,且二句经文与帛书乙本庶几相同。“孰能”二字当為后人所增,非《老子》原...
03415

《老子》62_07_校笺_02_彭耜

彭耜云:“‘古之所以貴此道者何也’,司马、苏、曹、达真并无‘也’字。陈无‘何也’字。”
03815

《老子》19_01_校笺_09_马叙伦

马叙伦云:“按:《淮南子·道应训》引此二句。范‘棄’作‘弃’,下同。各本及《淮南子·道应训》、孙盛《老子疑问反讯》、《理惑论》、《广弘明集》八《释道安二教论》引并作‘絶聖棄智’。”
03215

《老子》81_03_校笺_06_许抗生

许抗生云:“‘善者不多,多者不善’。以上两句甲本缺字,乙本作‘善者不多,多者不善’,河上公本、通行本作‘善者不辯,辯者不善’,傅奕本作‘善言不辯,辯言不善’。傅本与河上公本、通行本...
04814

《老子》22_09_校笺_02_彭耜

彭耜云:“‘不争’,‘争’,李:平声。‘故天下莫能與之争’,叶作‘是以天下莫能争’。”
02914

《老子》23_02_校笺_06_毕沅

毕沅云:“河上公、王弼‘崇’作‘終’。”
04514

《老子》26_03_校笺_14_高明

高明云:“帛书甲本、乙本与今本勘校有两处差异:今本‘榮觀’二字,甲、乙皆作‘環官’;今本‘超然’二字,甲、乙本皆作‘昭若’。···‘榮觀’、‘環官’究竟有何关系?哪个為是?按:‘榮...
04014

《老子》41_05_校笺_10_高亨

高亨云:“‘建言’,殆《老子》所称书名也。《庄子·人间世篇》引《法言》,《鹖冠子·天权篇》引《逸言》,《鬼谷子·谋篇》引《阴言》,《汉书·艺文志》有《谰言》(班固自注:不知作者),...
04214

《老子》41_11_校笺_02_顾广圻

顾广圻云:“‘大音希聲’,傅本‘希’作‘稀’,按:同字也。”
05214

《老子》77_08_校笺_02_彭耜

彭耜云:“‘功成不居’,纂微、司马、苏、曹、陈并‘居’作‘處(简作处)’。”
04114

《老子》42_06_校笺_07_魏锡曾

魏锡曾云:“御注作‘公王以為稱’,‘公王’误倒。”按唐玄宗疏云:“人之所恶,而王公以为名者,谦之志也。王公为风化之主,存亡所系,天下具瞻,若不崇尚谦柔,以安社稷,则物所不归。”似唐...
02914

《老子》42_08_校笺_16_高明

高明云:“综合分析世传本之句型,基本上可划分为两类:一类下句无‘義’字,如王弼本‘人之所教,我亦教人(当为之,高写误)’;另一类如诸唐本作‘人之所教,亦我義教之’,句中多一‘義’字...
04114

《老子》02_01_校笺_05_张煦

张煦云:“吕知常本两‘已’字作‘矣’。安素轩石刻本皆作‘已’。”
03114

《老子》05_05_校笺_05_王昶

王昶云:“邢州作‘多聞數窮’。”
04214

《老子》07_03_校笺_06_唐玄宗

唐玄宗疏云:“是以聖人效天地之覆载,必均养而无私,故推先與人,百姓欣赖,为下所仰,故身先也。不自矜贵,而外薄其身,天下归仁,则无畏害,故身存也。”
03514

《老子》10_05_校笺_15_陈景元

陈景元云:“‘天門’者,自然之門也。自然生太极,太极生天地,天地生阴阳,阴阳生万物,(万物)死,万物生死由之而往来,故谓之‘天門’。‘開’谓散施,‘闔’谓歙敛。開则生成,闔则衰灭。...
03214

《老子》34_04_校笺_12_古棣

古棣云:“‘故常无欲’四字确不应有。‘衣被萬物而不為主,可名於小矣,萬物歸焉而不知主,可名於大矣’,两句相对為文,整齐对应,加‘故常无欲’,有乖老子文风。而且,这里跟‘无欲’、‘有...
02914

《老子》12_07_校笺_04_高亨

高亨云:“按:三十八章曰:‘是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。’七十二章曰:‘是以聖人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。’并与此文同例。皆复申前文,似后人...
05314

《老子》55_01_校笺_03_彭耜

彭耜云:“‘含德之厚,比於赤子’,司马‘厚’下有‘者’字。”
03914

《老子》55_06_校笺_06_毕沅

毕沅云:“河上、王弼作‘終日號而不嗄’。彭耜曰:‘古本无嗌字,嗌不嗄,《庄子》之文,后人溷于《老子》,所不取。’按:《谷神子》、李约皆有‘嗌’字,即耜所云相沿之误也。‘嗄’本又作‘...
05314

《老子》15_10_校笺_07_徐梵澄

徐梵澄云:“‘滋兮其若谷’,‘’,通行本作‘廣’,或作‘曠’。按此字当是从水,莊声。窃疑是‘涵’或‘涵’之借字。谷罕能言‘廣’或‘曠’。”
05514

《老子》59_06_校笺_02_张煦

张煦云:“赵不重‘有國’二字。”
02514