排序
《老子》30_05_校笺_06_王昶
王昶云：“至元‘驕’作‘憍’。”
《老子》24_01_校笺_16_水海
水海按：帛书甲、乙本皆作“炊者不立”，而不是今通行本的“跂者不立”或“企者不立”；并皆无今通行本之下句“跨者不行”，或某些传本之上句“喘者不久”。不大可能是帛书甲、乙本都抄写错了。...
《老子》58_03_校笺_11_水海
水海按：蒋锡昌、朱谦之之说是。《韩非子·解老》所引经文处文字是：“而福本于有禍，故曰：‘禍兮福之所倚。’以成其功也。”津田凤卿云：“此五字注误混正文。”陶鸿庆云：“‘以成其功也’非...
《老子》18_01_校笺_08_张松如
张松如云：“‘大道廢，有仁義’，河上本及开元、敦煌（指英伦本）诸唐本如此。帛书甲本作‘故大道廢，案有仁義’。乙本‘案’作‘安’。甲、乙本俱以‘故’字起句，似紧接上章，这说明《老子》...
《老子》16_07_校笺_04_张舜徽
张舜徽云：“‘復命，常也；知常，明也。’各本均作‘復命曰常，知常曰明’，今据帛书甲、乙本写正。此言安静可以復还性命，乃物理之常；知此常理而能守之，然后謂之明也。”
《老子》17_03_校笺_12_张松如
张松如云：“‘其次畏之，其次侮之’，傅奕如此。范与景龙、开元、道藏龙兴碑本、《永乐大典》王本皆作‘其次畏之，侮之’。道藏、武英殿两王本，则作‘其次畏之，其次侮之’。”
《老子》38_03_校笺_06_陶方琦
陶方琦云：“《文选·魏都赋》注引亦作‘无不為’。”
《老子》66_06_校笺_06_陈柱
陈柱云：“‘是以天下樂推而不默’，‘默’各本作‘厭’。罗振玉云：‘御注本作默’；即厭。”
《老子》67_04_校笺_11_劳健
劳健云：“按：‘寳’、‘保’二字，古文近同，互通，二‘寳’字为韵，‘寳’字宜在下。”
《老子》24_01_校笺_14_张舜徽
张舜徽云：“帛书甲、乙本‘企’作‘炊’，盖由‘企’或作‘跂’，又以形近而讹‘跂’为‘炊’耳。此处按文例，自当二句对举。今本有‘跨者不行’，是也。帛书甲、乙本独缺，盖由传写时误脱。”
《老子》30_03_校笺_12_张舜徽
张舜徽云：“‘善者果而已矣’，按：王弼本作‘善有果而已’。河上本‘有’作‘者’，语意均不圆畅，显有脱夺，今据帛书甲、乙本写正。”
《老子》32_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘天下莫能臣也’，河上本作‘天下不敢’。”
《老子》35_04_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘道之出’，‘出’尺类反。”
《老子》75_02_校笺_04_严可均
严可均云：“‘上有為’，河上、王弼、高翻作‘上之有為’。”
《老子》51_07_校笺_06_水海
水海按：此三句极言无为之道，功用甚溥。“生而弗有也，為而弗恃也，長而弗宰也”：“有”，占有。“生”，动词，使动用法，使···生長、化生，其后省宾语“之”（代“萬物”）。“生而弗有”...
《老子》35_08_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本、乙本皆同。今从甲、乙本。想尔本、景龙本、遂州本、成玄英本、（唐）李荣本皆无“之”字，无“也”字，作“用不可既”。敦煌丁本作“用不足既”。河上公本、王羲之本、顾欢本...
《老子》12_05_校笺_06_想尔
想尔注云：“非雅音也，郑卫之声，抗诤伤人，听过神去，故聾。”
《老子》15_11_校笺_05_王昶
王昶云：“开元、至元作‘孰能濁以静之徐清’。”
《老子》62_08_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“不胃求□得，有罪以免輿”，前句“謂”假为“胃”，损掩一“以”字；后句“與”假作“輿”（上古二字皆为余纽鱼部）。帛书乙本同此，唯“謂”假作“胃”，《乙本释文》已校...
《老子》34_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘道氾’，本又作‘汎’，周、张并同。”
《老子》16_03_校笺_07_毕沅
毕沅云：“河上公作‘夫物芸芸，各復歸其根’。王弼亦作‘凡’，馀与河上同。《庄子》作‘萬物云云，各復其根’。《说文解字》有‘物数纷酝’之言，是奕用正字。”
《老子》17_05_校笺_15_张舜徽
张舜徽云：“‘貴言’，所謂‘聖人处无为之事，行不言之教’也。貴，重也。謂人君之言，猶豫迟疑，不肯轻易出口，恐致下之不信己也。河上本作‘猶’，与帛书乙本合，今从之。王弼本作‘悠’，则...
《老子》36_06_校笺_13_张松如
张松如云：“‘柔之勝剛，弱之勝强’，傅、范、彭诸本如此。按：‘之’字，义猶則也。见《经传释词》，古‘之’、‘則’通用。帛书甲、乙本作‘柔弱勝强’。”水海按：张说从劳健。甲本作“友弱...
《老子》21_02_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本前句同，后句“朢”作“整”（“朢”的或体）；乙本前句同，后句“物”作“沕”。邢玄本“之”后有“於”字，“朢”作“恍”，“物”作“惚”，谓“道之於物，惟恍惟惚”。今诸...
《老子》71_03_校笺_09_张松如
张松如云：“韩非《喻老》，以‘病病’作‘不病’，王先慎注曰：‘此谓不以为病，故能除病’，显然已非老旨。俞樾、刘师培皆据韩以改老，错了。如依《御览》所引来演推，此章全文当作‘知不知，...
《老子》30_05_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“遂州、敦煌、景福三本‘果而勿驕’在‘果而勿矜’之前。又‘驕’，范本、楼正本亦作‘憍’。”又引杨树达云：“‘憍’字从心，乃驕傲之‘驕’本字，但《说文》未收耳。‘驕’则‘憍...
《老子》48_06_校笺_03_毕沅
毕沅云：“‘足’，河上作‘可’。”
《老子》25_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同。今从帛书甲、乙本。遂州本无“以”字，“天地”作“天下”，谓“可為天下母”。河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、节解本、景龙本、御注三本、景福本、英伦本、楼正本...
《老子》31_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘佳’，格牙反，善也，河上：‘飾也。’”
《老子》34_06_校笺_08_张松如
张松如云：“诸王本无‘是以聖人’之文。王本不言‘聖人’，而直承上文，其主语当為首句之‘大道’。验之帛书，应以有‘聖人’為是，这是由论述大道之所以‘可名於大’而推及体道的聖人应如何以...
