排序
《老子》32_06_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“景龙‘夫’作‘天’，无‘亦’字；景福本‘夫’作‘天’，有‘亦’字。”
《老子》64_11_校笺_11_高延第
高延第云：“事当垂成，人情易放，精力多疲，稍有疏忽，必致危殆，弃其前功。官怠於有成，病加於小愈，祸生於懈惰，比比然也。当加意保持，忽至幾成而敗。《庄子》所谓视其后者而鞭之也。”
《老子》27_03_校笺_10_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六五九引‘策’作‘筭’。”
《老子》28_03_校笺_09_范应元
范应元云：“谦下，則长久之德，不離於身，是以反歸於婴兒之时，神全而气和矣。”
《老子》53_01_校笺_09_古棣
古棣云：“‘介’字，甲本作‘摞’，其他各本，包括乙本，皆作‘介’。旧注，一说‘介’训小；一说训大。蒋锡昌说：‘《列子·杨朱篇》：无介然之虑者；《释文》：介，微也。顾本成疏：介然，微...
《老子》14_11_校笺_06_水海
水海按：此两句言道不生不灭，无始无终。唐玄宗注：“无始，故‘迎之不見其首’。无终，故‘随之不見其後’。”严復云：“見首見尾，必有穷之物。道与宇宙，无穷者也，何由見之？”徐梵澄云：“...
《老子》15_11_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“范谓‘而’字王弼同古本，则王本脱‘而’字。王注‘晦以理物则得明’一句，恐系预為下文‘濁以静物’二句作解，未必《老子》经有此一句。盖因此二句经文，纯用比喻，故王弼先加一句...
《老子》64_09_校笺_05_王弼
王弼云：“当以慎终除微，慎微除亂。而以施為治之，形名執之，反生事原，巧辟滋作，故敗失也。”
《老子》23_02_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘故飄風’，纂微、司马、苏、曹、陈、达真、程无‘故’字。‘驟雨’，‘驟’苏作‘暴’字。”
《老子》23_07_校笺_06_王弼
王弼注云：“失，累多也。累多則失，故曰‘失’也。行失則与失同体，故曰‘同於失’也。”（此注陶鸿庆云：“此当云：‘失，累也。多則累，故曰失也。行累則与失同体，故曰同於失也。’‘累’，...
《老子》39_02_校笺_05_唐玄宗
唐玄宗疏云：“气象之大者，莫大乎乾元，故先标之为得一之首。纯阳之气由得一，故能穹窿广覆，资始萬物尔。形质之大者，莫大乎坤仪，纯阴之质，由得一故，故能旁礴厚载，资生萬物尔。”
《老子》28_11_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。想尔本“夫”作“是以”，“割”作“割”，谓“是以大制无割”。景龙本、敦煌丁本、（唐）李荣本“夫”作“是以”，谓“是以大制无割”。遂州本无“夫”...
《老子》60_01_校笺_08_洪颐煊
洪颐煊云：“按：《韩非子·解老》‘事大众而数摇之，则少成功；藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鮮而数挠之，则贼其泽；治大國而数变法，则民苦之。’是以有道之君，贵静不重变法，故曰：‘治大...
《老子》39_04_校笺_05_毕沅
毕沅云：“‘王侯’，各本作‘侯王’。‘貞’，陆希声作‘正’。”
《老子》27_04_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《汉书·司马迁传》注引晋灼曰：‘老子曰：善閉者无關楗。’严君平曰：‘折關破楗，使奸者自止。’晋、严所见本皆作‘楗’，与王本同。《淮南子·道应训》引作‘鍵’，《说山训...
《老子》28_02_校笺_10_唐玄宗
唐玄宗疏云：“知雄守雌，是為善行，物所歸往，為天下溪。能如此者，則真常之德曾不離散。常德不散，即是全和。”
《老子》03_07_校笺_11_许抗生
许抗生云：“‘使夫知不敢為而已’句，乙本作‘使夫知不敢弗為而已’，河上公本、通行本皆作‘使夫知者不敢為也，為无為’，与乙本异。今按：从上下文义看，应作‘使夫知不敢為而已’，意谓使得...
《老子》55_09_校笺_06_水海
水海按：本章从开头到“心使氣曰强”，文意并未完整，当应有下三句“物壯則老，謂之不道，不道蚤已”三句，作为概括总结，而抽象出盛极必衰（即由“物壯則老”表达）的法則以诫世。查《经典释文...
《老子》58_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩，帛书乙本同此，唯“其”作“亓”。景龙碑本“孰”假作“熟”，谓“熟知其極”。其他诸本皆同帛书乙本。
《老子》59_03_校笺_02_成玄英
顾本成玄英疏云：“‘天’，自然也。‘式’，法也。‘莫若’犹无过也。言上合天道，下化黎民，元者无过，用无为至（之）法也。叹此无为之法，独能自利，利他。用之治身，则制伏魔试；用之治国，...
《老子》80_03_校笺_09_刘骥
刘骥云：“淡然自守，不相往来，故雖有舟輿无所乘之；恬然自足，不相纷争，故雖有甲兵无所陳之。”
《老子》68_03_校笺_02_水海
水海按：当以此句末断句，以此句作为上面四句的总结。上四句四“善”字，三句言用兵，謂用兵者不以武力怒气勝人，不以争斗克敵；一句言用人，謂用人者当谦卑处下，抑己举人；最后总之，謂“不武...
《老子》47_02_校笺_06_罗振玉
罗振玉云：“景龙本、御注本‘牖’作‘牗’，牖之别体。”
《老子》36_07_校笺_19_张舜徽
张舜徽云：“此以‘魚’喻君，以‘淵’喻道。意謂魚离於水则死，君离於道则败。因近取譬，以言为人君者，不可须臾與道相失也。”
《老子》37_02_校笺_06_张煦
张煦云：“‘王侯’，吕作‘侯王’，吕‘守’下有‘之’字。”
《老子》14_08_校笺_15_高明
高明云：“帛书甲、乙本‘尋尋呵不可名也，復歸於无物’，乙本假‘命’字为‘名’。今本‘尋尋’二字作‘繩繩’，傅奕本及诸宋本‘繩繩’下多有‘兮’字，王弼本捝此字。‘尋尋’、‘繩繩’同音...
《老子》67_03_校笺_13_王安石
王安石云：“夫道之大，则不可以名，故似不肖。小则可以名，故若肖。故曰：‘若肖，久矣其細也夫’。”
《老子》30_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本损掩“於”字，《甲本释文》已校补；乙本同此二句。今从乙本。景龙本“佐作“作”，“主”后有“者”字，“强”后无“於”字，謂“以道作人主者，不以兵强天下”。宋刊河上公本...
《老子》62_05_校笺_01_校勘
此三语，帛书甲本如此；帛书乙本作“□立天子，置三鄉，雖有□□璧以先四馬”，损掩“故”和“共之”三字，“卿”假借为“鄉”（两字上古皆为阳部，可叠韵通假）。今从甲本。其他诸本“三卿”皆...
《老子》20_15_校笺_10_纪昀
纪昀云：“‘澹兮’，《永乐大典》作‘漂乎’。一本作‘忽兮’。”
