排序
《老子》33_07_校笺_13_朱谦之
朱谦之云：“夫物各有所，‘飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与蚓蚁同矣。’（《韩非子·难势》引《慎子》）此言失其所也。不失其所者如《周易·艮彖》云：‘艮，止也，时止则止，时行则行...
《老子》33_08_校笺_05_高亨
高亨云：“易说是也。‘亡’、‘妄’古通用。《庄子·庚桑楚篇》：‘汝亡人哉。’亦借‘亡’为‘妄’，即其证。或曰：‘《左传·襄公二十四年》：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废...
《老子》34_01_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“按：‘汜’字，（景龙）碑文不明，本作‘氾’，或作‘汜’。道藏王本作‘汎’，注亦作‘汎’；道藏《张太守汇刻四家注》引王注作‘汎’；傅本作‘汎汎兮’；范本作‘汜汜兮’。作‘...
《老子》34_01_校笺_13_水海
水海按：《老子》故本当作“渢”。《左传·襄公二十九年》：“美哉，渢渢乎！大而婉，险（俭）而易行，以德辅此。”陆德明《经典释文》：“渢，扶弓反；徐：敷剑反；韦昭音凡。”《史记·吴太伯...
《老子》34_03_校笺_14_水海
水海按：此句，通行本与帛书甲、乙本差异甚大，据考当从帛书甲、乙本。高明云：“王弼作‘衣養萬物’，河上、易玄作‘愛養萬物’，傅、范作‘衣被萬物’，今譣之帛书甲、乙本，既不作‘衣養萬物...
《老子》34_04_校笺_06_张煦
张煦云：“吕作‘常无欲，可名为小’。苏、林无‘故’、‘矣’二字。”水海按：元刻林逸本经文有“故”、“矣”二字；而注文云：“（道）湛然而无所欲，可谓之自小矣，故曰‘可名於小’。”据此...
《老子》34_07_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“罗卷作‘是以聖人終（下残阙三字）成其大’。成疏曰：‘体道聖人，忘我存物，静退谦柔，終不為大，只為先物后己，忘物忘大；故為众生之长，独居三界之尊，而成其大。’是成亦作‘是...
《老子》34_07_校笺_10_古棣
古棣云：“‘以其冬不自大，故能成其大’，傅奕本、河上公古本（古棣即指王羲之本）除‘冬’字作‘終’外皆如此。帛书与此略同，惟缺‘終’字、‘其’字，作‘以其自不為大也，故能成大’。按：...
《老子》35_02_校笺_15_范应元
范应元注云：“圣人能執道不失，则天下皆心往而诚歸之，非圣人有招来天下之心也。天下皆心往而诚歸之，并育而不相害者，惟圣人一毫无私欲，神安气平，而极于精通，无一物不得其所，圣人安平泰，...
《老子》35_04_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。今诸通行本皆无“故”、“也”、“曰”三字。想尔本、顾欢本、景龙本、成玄英本、敦煌丁本、遂州本无“之”字，作“道出言”。河上公本、王弼本、虞世...
《老子》35_04_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘道之出言’，纂微、司马、苏、陈、清源、黄、程‘言’并作‘口’。”
《老子》35_04_校笺_10_陶鸿庆
陶鸿庆云：“傅奕本‘出口’作‘出言’，据王注言：‘道之出言，淡然无味；’而二十三章：‘希言自然；’亦云：‘下章言道之出言，淡兮其无味也。’似所见本与傅奕同也。岂‘言’字阙坏为‘口’...
《老子》35_04_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“范、彭、臧疏、易州、罗卷‘言’字同此。成疏云：‘至道虚寂，其体希夷，所以出言淡然无味；’是成亦作‘言’。”
《老子》74_03_校笺_10_高明
高明云：“帛书甲、乙本‘吾得而殺之’，傅本与之同，其他传本皆作‘吾得執而殺之’，多一‘執’字。按‘得’字本有执、捕之谊，《史记·秦本纪》：‘初，缪公亡善马，岐下野人共得而食之者三百...
《老子》74_04_校笺_03_卢文弨
卢文弨云：“藏本‘常有司殺者殺，夫司殺者是大匠斵’，此王本也。明皇本‘常有司殺者殺，夫代司殺者殺，是谓代大匠斵’。”
《老子》74_05_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“‘大匠’，‘’字遂州本作‘斬’，诸河、王本均作‘斲’。‘斲’为‘斲’之别构。《玉篇》：‘斲，斫也；’《周易·系辞下》：‘斲木为耜。’‘靳’疑为‘斯’字之误。《字林》：‘...
《老子》75_01_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘民’字，卷子、馆本、成疏及《后汉书·郎传》引作‘人’，盖唐人避讳追改。‘飢’字，宋河上、馆本、易州、臧疏、范、二赵、吴及《郎传》、《治要》引同，各本作‘饑’。《说文》...
《老子》75_02_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本第二句“其上”后“之”字无，并损掩“有以為”后“也”字，其他文字同。帛书乙本第一句“姓”假作“生”（“姓”、“生”同属耕部，可假），第三句损掩“是”字，其他文字同。...
《老子》75_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘民之難治者，以其上之有為也，是以難治’，古本。殊不知民不難治，至于難治者，由上之人有為多欲，而民亦化上，是以難治也。汉文帝尽灭民租，恭俭清静，而天下大治，其效著矣。苏...
《老子》75_03_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本第一句和第三句的“輕（今简作轻）”省借作“巠”（《说文·车部》：“輕……巠声。”），第一句句末无“也”字，第二句“其”作“亓”，其他文字同；帛书乙本同此，惟“其”作...
《老子》75_04_校笺_03_范应元
范应元云：“‘夫惟无以為生者，是賢於貴生也’，古本。”
《老子》76_01_校笺_05_严可均
严可均云：“‘人生之’，众本作‘人之生也’，高翻作‘民之生也’。‘其死’，各本作‘其死也’。”
《老子》76_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘死之徒也’、‘生之徒也’，纂微、司马、苏、五注、曹、陈、叶、清源并无‘也’字。”
《老子》76_03_校笺_05_陈柱
陈柱云：“‘故曰’，各本无‘曰’字，罗振玉云：‘敦煌庚本作故曰’。”水海按：陈柱校为“故曰”是。帛书甲、乙本皆作“故曰”，证明陈氏校注之确。两句系老子所称引古语，或当世名语，所以“...
《老子》76_03_校笺_11_宋常星
宋常星云：“由人与萬物与草木看来，其理皆同，其气皆同。故凡堅而不柔，强而不弱者，必至遇剛易折，其气易散，皆是死之徒也。凡柔而能和，弱而不猛者，必能持久不坏，其气不散，皆是生之徒也。...
《老子》76_04_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“俞氏《平议》据《列子》引《老子》作‘兵强則灭，木强則折’，是矣。鼎又按：《文子·道原篇》作‘兵强即灭，木强即折’；《淮南子·原道训》亦作‘兵强則灭，木强則折’；皆与《列...
《老子》76_05_校笺_08_于省吾
于省吾云：“按：作‘堅强’者是也。‘堅强處下’，与下句‘柔弱處上’对文。作‘强大’則不类矣。……”
《老子》76_05_校笺_13_吴澄
吴澄注云：“上文言兵强者，为人所勝，是處下也，不能如勝人者之處上。木强者，近根之干，是處下也，不得如小枝之處上。推此物理，则知人之德行，凡堅强者，矜己凌人，必蹶其贵高，而反處人下矣...
《老子》76_05_校笺_14_宋常星
宋常星云：“堅强者，过剛易折，生气已尽，故坠于下；而居于下者，自然之理也。柔弱者，软嫩滋息，生气方旺，故升于上；而居上者，亦自然之理也。”
《老子》77_01_校笺_09_严遵
严遵云：“夫弓人之为弓也，既杀既生，既翕既張，制以规矩，督以准绳。弦高急者，宽而缓之；弦弛下者，摄而上之；其有餘者，削而損之；其不足者，補而益之。”
