排序
《老子》37_04_校笺_04_姚鼐
姚鼐云：“‘亦將不欲’，从王本作‘夫亦將无欲’。言使夫人皆无欲也。”
《老子》45_05_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“此文（指‘躁勝寒，静勝熱’）疑作‘静勝躁，寒勝熱’。二十六章：‘静為躁君’，‘静’、‘躁’对言，其证一也。六十章王注：‘躁则多害，静则全真；’六十一章王注：‘雄躁动贪欲...
《老子》24_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本无“者”字，帛书乙本同此。今从乙本。河上公本、王弼本、顾欢本、邢玄本、景福本、楼正本、唐玄宗注本、唐玄宗疏本、李约本、陆希声本、强思齐本、杜光庭本、宋徽宗本等宋元明清...
《老子》12_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘五色’，青赤白黑黄也。‘令’，力征反。‘盲’，陌庚反。”
《老子》56_06_校笺_09_古棣
古棣云：“帛书甲、乙本皆有‘亦’字，河上公古本（指王羲之本）、王弼本及其他通行本皆无‘亦’字。按：《老子》是诗，以诗求之，‘亦’字不应有，无‘亦’不害其义，有之于诗而言则为赘词。”
《老子》69_05_校笺_04_陶绍学
陶绍学云：“王弼注曰：‘非欲以取强无敵于天下也；’则王本亦作‘无敵’。今作‘輕’字，殆后人所改。”（引自马叙伦著《老子校估》）
《老子》31_03_校笺_07_许抗生
许抗生云：“甲本作‘故有欲者弗居’，乙本缺文。傅奕本、通行本皆作‘故有道者不處’。今从傅本改‘欲’為‘道’。甲本此句与老子思想不合。”
《老子》16_04_校笺_07_水海
水海按：《老子》原本当有“各復”二字，《淮南子·览冥训》谓“各復歸其根”为证。易顺鼎、马叙伦二说非是。当应从帛书本。“根”：指事物的本根、本原。“各復歸於其根”，意即：各自返歸到它...
《老子》15_06_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘客’，龙兴观碑次解本作‘容’。‘儼’，矜庄貌。‘儼若客’，不敢僭也。”
《老子》35_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘淡’，徒暂反、徒览反。”
《老子》59_05_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“馆本‘莫’作‘能’，范、河上有‘則’字。”
《老子》60_01_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“旧注皆以‘烹小鮮’为‘烹小鱼’，然义颇难解。《道德指归·论治大国篇》曰：‘是以明王之治大國也，若亨小澌。’亨，通也；‘澌’者，《说文》云‘水索也’。水索谓水将尽。亨小澌...
《老子》15_10_校笺_06_许抗生
许抗生云：“‘曠’，乙本作‘滋’，甲本缺文，诸本皆作‘曠’。今据改。‘滋’疑作‘莊’，曠、莊音近而误。河上公注：‘曠者宽大。’‘曠’，即空曠广大的意思。‘谷’，甲、乙本皆作‘浴’，...
《老子》41_05_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故建言’，纂微、苏、曹、陈、叶、程并无‘故’字。”
《老子》15_07_校笺_18_王安石
王安石注：“《字说》曰：‘奂而散為涣。’夫水本无冰，遇寒则凝。性本无碍，有物则结。有道之士，豁然大悟，万事销亡，如春冰顿釋。”
《老子》03_03_校笺_05_纪昀
纪昀云：“各本俱无‘民’字，惟《永乐大典》有之。据弼注‘故可欲不見’，上承‘没命而盗’，则经文本有‘民’字。”
《老子》15_13_校笺_07_成玄英
成玄英疏云：“保，持也。言持此动寂不殊一中道者，不欲住中而盈满。此遣中也。”
《老子》77_06_校笺_12_水海
水海按：譣义，傅奕本等“不足”二字为赘，李道纯说是。又，高明校帛书乙本残文“有以取”，正補足乙本残损三字空缺，故从之。但帛书乙本明显误夺“天”后“下”字，高氏不察，則失校矣。至于高...
《老子》11_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本仅残存“卅”；乙本作“卅福同一轂”。福，应作“幅（简作辐）”，《乙本释文》已校为“幅（简作辐）”。今从《乙本释文》。河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、傅奕本...
《老子》53_03_校笺_09_罗运贤
罗运贤云：“《意林》引‘徑’作‘俓’。”
《老子》14_10_校笺_06_王昶
王昶云：“邢州无此句。开元作‘忽恍’。”
《老子》57_02_校笺_06_刘师培
刘师培云：“‘奇’与‘正’对文，则‘奇’义同‘邪’。《管子·白心篇》‘奇身名废’，注云：‘奇，邪不正也’，是‘奇’即不正。‘以奇用兵’即不依正术用兵也。”
《老子》67_08_校笺_11_水海
水海按：有“為”字是也。帛书甲、乙本皆有“為”字，《韩非子·解老》所引正与帛书本合。又，“成事長”与“成器長”，文异义亦有别，然斟酌之，作“成事長”较为合谊。这里，“成器長”、“成...
《老子》27_05_校笺_12_严復
严復云：“《南华真经·养生主》一篇，是此章注疏。其所以‘善行’、‘善言’、‘善數’、‘善閉’、‘善結’，皆不外依乎天理；然何以能依天理，正有事在也。”
《老子》38_05_校笺_05_水海
水海按：韩非解“義”為“适其宜”，切合老義。“上義”，即最讲信義的人，按亲疏名分适其宜而為之。高亨注云：“有以為者，有所因而為之，有所為而為之。”
《老子》16_02_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘觀其復’，王弼本无‘其’。”
《老子》03_04_校笺_05_严可均
严可均云：“各本句上有‘是以’二字。”
《老子》15_13_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘保此道者’，清源无‘者’字。”
《老子》58_05_校笺_02_道德真经集注
《道德真经集注》云：“明皇、王弼二本‘正’下有‘邪’字。”水海按：是知道藏集注本的作者所见王弼本“正”下“也”作“邪”。
《老子》64_14_校笺_02_成玄英
成玄英云：“河上本作‘復’，诸家作‘備’。‘備’，防也。衆人執滞有為不能忘學，故執學者以防众生之祸患也。”（顾本成疏）。水海按：卷子成疏云：“‘復’，河上作‘備’。”察今存河上本则...
