排序
《老子》53_04_校笺_04_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘蕪’作‘苗’。”
《老子》53_05_校笺_10_陈奇猷
陈奇猷云：“此文此义，盖谓饰巧诈则知用锦繡文采以欺诈他人。以服饰言，则衣锦繡。”
《老子》53_07_校笺_15_水海
水海按：大致说来，杨慎、俞樾认为应依《韩非子·解老》作“盗竽（yú）”，蒋锡昌、高亨、朱谦之皆从《解老》，这就是“盗竽”说；姚鼐、顾炎武、马叙伦、于省吾皆反对“盗竽”说，主张“盗夸...
《老子》54_05_校笺_03_水海
水海按：“長”（zhǎng），大的，排行第一的，意为受尊崇的。林希逸云：“長，尊也。”或解“長”为“宽广”（张松如译）、“長久”（沙少海译）等，非是。 又，河上公注云：“修道於鄉，尊敬...
《老子》54_09_校笺_02_范应元
范应元云：“‘奚’字，《韩非子》与古本同。”
《老子》54_09_校笺_04_罗振玉
罗振玉云：“景龙、御注、敦煌三本均作‘吾何以知天下之然？以此。’”
《老子》55_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“王注‘赤子无求无欲，不犯众物，故毒蟲之物，无犯於人也’；是王作‘毒蟲’。顾本成疏‘毒蟲，虺蛇类也’；强本荣注‘是以毒蟲不得流其毒’；则成、荣并作‘毒蟲’。‘蜂蠆虺蛇’当...
《老子》55_04_校笺_11_水海
水海按：此句言赤子筋骨柔弱，但手握东西却很牢固，以喻“含德之厚者”生命力旺盛。
《老子》55_07_校笺_08_水海
水海按：作“曰”是，作“日”误。《淮南子·道应训》、《文子·下德篇》引并作“曰”，与帛书本同。刘文典《三余杂记》卷一谓“‘曰’当为‘日’，形似而误。”但据河上注看来，非“形似而误”...
《老子》55_08_校笺_17_水海
水海按：王、奚、许三家之说，皆本于河上公注。其说亦通，备参。
《老子》56_02_校笺_04_水海
水海按：古棣说是。又：“閇”字，则为“閉”的俗字。《广韵·屑韵》云：“閉，阖也，塞也，俗作閇。”赵孟頫本亦作“閇”（见北京市西便门外白云观赵孟頫书《道德经》石刻）。又：“塞其说（yu...
《老子》56_05_校笺_06_水海
水海按：蒋锡昌、陈鼓应说是也。奚侗谓“玄同”犹云混同，此则与“和光同塵”义重，故不确。
《老子》57_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘正’字，傅奕、陈碧虚并云‘古本作政’。然‘政’者，正也，义通。”
《老子》57_10_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“我无事，民□□□□□□□□□□”，前句损掩“自富”二字，并无“而”字，后句全损；乙本同此。今从乙本。马叙伦《老子覈定文》则校“我”为“上”。景龙本无两“而”字，...
《老子》57_10_校笺_09_王弼
王弼注云：“上之所欲，民从之速也。我之所欲唯无欲，而民亦无欲而自樸也。此四者，崇本以息末也。”
《老子》58_02_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六二四引‘缺’作‘缺’。”
《老子》58_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩，帛书乙本同此，唯“其”作“亓”。景龙碑本“孰”假作“熟”，谓“熟知其極”。其他诸本皆同帛书乙本。
《老子》58_07_校笺_09_水海
水海按：作“人”是。此“人”为泛指，不仅包括“人君”（指“俗君”），也包括一般“民众”。韩非作“人”是，释之为“众人”则不确；河上公作“人”是，训为“人君”亦不确；至王弼始改“人”...
《老子》59_02_校笺_06_俞樾
俞樾云：“按《困学记闻》卷十引此文，两‘服’字皆作‘復’，且引司马公、朱文公说，并云‘不远而復’。又曰：‘王弼本作早服，而注云早服常也，亦当为復；’今按《韩非子·解老》曰：‘夫能嗇...
《老子》59_03_校笺_02_成玄英
顾本成玄英疏云：“‘天’，自然也。‘式’，法也。‘莫若’犹无过也。言上合天道，下化黎民，元者无过，用无为至（之）法也。叹此无为之法，独能自利，利他。用之治身，则制伏魔试；用之治国，...
《老子》61_08_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘故大者宜為下’，一无‘故’；一作‘為之下’。”
《老子》27_04_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《汉书·司马迁传》注引晋灼曰：‘老子曰：善閉者无關楗。’严君平曰：‘折關破楗，使奸者自止。’晋、严所见本皆作‘楗’，与王本同。《淮南子·道应训》引作‘鍵’，《说山训...
《老子》27_07_校笺_07_奚侗
奚侗云：“‘襲’，因也。见《礼记·中庸》‘下襲水土’郑注。‘明’即十六章及五十五章‘知常曰明’之‘明’。‘襲明’謂因顺常道也。《淮南子·道应训》引《老子》曰：‘人无棄人，物无棄物，...
《老子》27_11_校笺_06_王先慎
王先慎云：“‘知’，读为‘智’。赵用贤刊《韩非子》本引‘大’作‘太’，误。”
《老子》28_01_校笺_12_张松如
张松如云：“帛书甲本作：‘知其雄，守其雌，為天下溪。’‘溪’字显為‘谿’字之讹。乙本‘谿’字讹作‘雞’。‘谿’字，景福本亦作‘溪’，景龙、龙兴碑作‘蹊’。”
《老子》28_06_校笺_09_水海
水海按：《老子》原本当作“樸”。作“朴”，当為假借字（上古二字皆為滂纽屋部），《广韵·觉部》：“朴，同樸。”《庄子·山木篇》：“其民愚而朴。”今“朴”為“樸”的简化字。作“撲”或“...
《老子》28_07_校笺_06_宋常星
宋常星云：“知白守黑，不受万物之染，终无得失之患，所以聖人以此為天下式，即万民之模范，万事之准則也。”
《老子》28_08_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“‘忒’，敦煌本作‘貸’，按‘貸’假借為‘忒’。《礼记·月令》‘毋有差貸’，即毋有差忒也。章炳麟《新方言》曰：‘《月令》注：不貸，不得过差也，貸本作忒。今人谓过曰忒，如过...
《老子》28_10_校笺_15_王弼
王弼注云：“真散則百行出，殊类生，若器也。聖人因其分散，故為之立官長。以善為师，不善為资，移风易俗，復使歸於一也。”
《老子》28_11_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘故大制不割’，古本作‘大制無割’。‘制’，裁断也；‘割’，分裂也。”
