排序
《老子》13_08_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏：‘故我无身，患将安託。’则成作‘我’。按：‘及’、‘若’古通，见《经传释词》。‘及吾无身’，言若吾无身也。四十八章：‘取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。...
《老子》14_06_校笺_04_毕沅
毕沅云：“诸本无‘一者’二字及两‘之’字（包括‘其下不物’句）。‘皦’，或作‘曒’，从日者非也。”
《老子》57_03_校笺_05_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘其然’作‘天下之然’。”
《老子》65_02_校笺_03_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘智多’作‘智故’。”水海按：无名氏《道德真经次解》所据龙兴观本作“知故”，与武内义雄所见不同。
《老子》23_03_校笺_03_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼并无‘也’字。”
《老子》25_08_校笺_11_水海
水海按：范氏等人之说误也，盖皆因下文“人法地”而致误。今譣之帛书甲、乙本，均作“王亦大”，与河上公本、王弼本等本同，范氏、陈柱、陈鼓应（见《老子注释》）、古棣（见《老子校诂》）等所...
《老子》43_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“天下之至柔，□甹於天下之致堅”，损掩一“馳（简作驰）”字，“甹”为73德篇校笺译评“聘（简作骋）”的借字（上古二字皆为耕部）或省写，“致”为“至”之借字（上古二字皆...
《老子》30_03_校笺_05_严可均
严可均云：“‘故善者果而已’，河上、王弼无‘故’字，《大典》亦无‘故’字，‘而已’下有‘矣’字。今王弼‘者’作‘有’。”
《老子》49_02_校笺_01_校勘
此句帛书甲本作“以百□之心為□”，损掩“姓”字和“心”字，甲本释文已校补；乙本“姓”假作“省”（上古二字皆为心纽耕部）。今从甲本释文。严遵本、河上公本、王弼本、王羲之本、顾欢本、傅...
《老子》31_11_校笺_09_刘师培
刘师培云：“‘吉事尚左’以下，至‘言以喪禮處之’此五句者亦系‘貴左’、‘貴右’及末语注文，惟注中复有脱文耳。河上公本於‘不祥之器’二语，於‘言以喪禮處之’诸语，均加注释，所据之本，...
《老子》15_10_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“景（福）本、（景龙）碑本皆‘曠兮’句在‘混兮’句下，與《文子》合，疑《老子》古本如此。‘曠兮’，宽大貌。‘谷’者，取其空虚能容。”
《老子》65_06_校笺_05_马其昶
马其昶云：“‘楷式’，承‘古之善為道者’而言，盖以智治國，不以智治國两者，古皆有知之矣，亦各有楷式可以师法。能知与物反而实大顺者之楷式，乃可謂之玄德。”
《老子》70_05_校笺_06_严可均
严可均云：“御注脱‘我者希則’四字，而注中有之。”水海按：玄宗注云：“則我不言之教者至貴。”
《老子》30_01_校笺_12_想尔注
想尔注云：“治国之君务脩道德，忠臣辅佐务在行道。道普德溢，太平至矣。吏民怀慕，则易治矣。不可以兵彊也。兵者非吉器也，道之设形，以威不化，不可专心甘樂也。”
《老子》02_06_校笺_09_水海
水海按：此二句言：正因為不居其功，所以就不会失去功绩。高延第谓“功成则退，不為外物重轻，人反以成功归之不去。”即得其旨。老子意思是“聖人”不居自己所建之功而自傲，所以反倒功绩长存。...
《老子》14_08_校笺_05_卢文弨
卢文弨云：“河上当是作‘繩繩’，无‘兮’字，故陆云然，今《释文》少一‘繩’字。”
《老子》24_06_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘其在道也’，纂微、司马、苏、五注、曹、陈、达真、清源‘在’并作‘於’。苏又‘也’作‘者’。”
《老子》74_05_校笺_06_毕沅
毕沅云：“明皇‘而’作‘夫’，‘是’下有‘謂’字。陈象古‘是’下有‘謂’字。”
《老子》44_01_校笺_06_奚侗
奚侗云：“《说文》：‘多，重也。’谊为重叠之重，引申可训为轻重之重。《汉书·黥布传》：‘又多其材。’师古注：‘多，犹重也。’”
《老子》03_02_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：罗卷无‘為’字。《北堂书钞》二七引作‘不貴貨，使民不盗’。王弼注曰：‘貴貨过用，贪者竞趣，穿窬探箧，没命而盗。’则《书钞》所引，疑古本也。今王作‘不貴難得之貨，使民...
《老子》20_04_校笺_03_毕沅
毕沅云：“《淮南子·道应训》引下有‘也’字。”水海按：《淮南子·道应训》引作“人之所畏，不可不畏也。”
《老子》21_09_校笺_07_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六五九引作‘然’。”
《老子》25_06_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本同。今从帛书甲、乙本。宋刊河上公本、张之象刊王弼本、顾欢本、御注三本、邢玄本、景福本、遂州本、英伦本、楼正本、傅奕本、陆希声本、强思齐本、杜光庭本、宋徽宗本、陈象...
《老子》76_01_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“《说苑·敬慎篇》引‘堅’作‘剛’。此盖真类与阳类通假，《周易·系辞》：‘剛柔相摩’，《音义》引作‘堅柔’，即其例证。《文选·座右铭》引无‘之’字。此章以人生之肌肤柔软而...
《老子》03_03_校笺_07_陈柱
陈柱云：“按：刘氏谓古本实有‘民’字，与上二句一律，是也。然唐人所見本无民字，非关避讳，上两句两‘民’字，亦不避也。”
《老子》36_08_校笺_12_古棣
古棣云：“‘邦’是故书，作‘國’乃避汉高祖刘邦讳而改。帛书脱‘之’字。无‘之’字，句子不完整，不合语法，非《老子》之旧。‘示人’，各本皆如此；唯帛书本、想尔本作‘視人’。按：‘示’...
《老子》62_01_校笺_10_张舜徽
张舜徽云：“各本作‘道者萬物之奥’。帛书甲、乙本‘奥’作‘注’，并有‘也’字，今据写正。《说文》：‘注，灌也。’引申有归聚义。谓道为萬物之所灌注也。”
《老子》02_04_校笺_13_毕沅
毕沅云：“两‘不處’河上公作‘弗居’，聚珍板王弼注本作‘功成而弗居’，校云：《永乐大典》无战争及沉重的租税负担等方面，反映了被压迫的人民群众的要求。相反的，无為论也有其消极、保守、...
《老子》06_01_校笺_05_范应元
范应元云：“‘谷神’，犹言虚灵也；‘不死’，犹言无极也；‘玄牝’，言其生物而不见其所以生也，謂虚灵无极。此乃生物之牝，而不见其所以生，故曰‘玄’。‘谷神’二字，傅奕云：‘幽而通也。...
《老子》32_06_校笺_08_胡适
胡适云：“王弼今本‘之’作‘止’，下句同。今依河上公本改正。‘之’、‘止’古文相似，易误。”
