排序
《老子》52_07_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本同，唯两“其”字作“亓”，《甲本释文》已校改；乙本仅残留一“用”字，余皆损掩。今从《甲本释文》本。《淮南子·道应训》引此二句，“用”字上有“是故”二字，谓“是故用其...
《老子》62_09_校笺_04_朱谦之
朱谦之云：“按：此文‘贵’字有二义。《说文》：‘貴，物不贱也；’此可训上一‘貴’字。《老子》‘不贵难得之货’，王注‘隆之称也’，是也。下一‘貴’字，从声训为归。《初学记》引《说文》...
《老子》81_03_校笺_08_水海
按：高明等人说是。“多”，谓多積也。此两句言：善良的人不多積（财货），多積（财货）的人不善良。因多積者心贪狠也，故言不善。
《老子》35_02_校笺_09_陈鼓应
陈鼓应云：“‘太’，同泰，安、宁的意思。古本多作‘泰’；如傅奕本、《释文》、次解本、苏辙本、林希逸本及众多古本‘太’均作‘泰’。”水海按：《经典释文》本释此章文句，不出“泰”字，陈...
《老子》22_02_校笺_12_朱谦之
朱谦之云：“道藏王本作‘弊’，御注本、馆本、遂州本、诸石本均作‘弊’，《御览》一百五十九引亦作‘弊’。又‘窪’字，道藏河上公本作‘窊’。‘窪’、‘窊’字同，皆洿下低陷之义。‘窊’為...
《老子》35_03_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：十二章‘五音令人耳聾，五味令人口爽。’‘樂’即‘五音’，‘餌’即‘五味’。”按：杨树达云“（餌）谓喜與人饮食，樂音洛，非谓音樂”。诸家说并存，唯蒋锡昌以《老子》解《...
《老子》71_02_校笺_06_张舜徽
张舜徽云：“帛书甲本作‘知不知，尚矣；不知不知，病矣’。‘不知不知’当是‘不知而知’之讹。乙本作‘知不知，尚矣；不知知，病矣’。亦有脱夺。必有两‘而’字、两‘矣’字，文义始显。传写...
《老子》21_02_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘怳’、‘惚’，古本并作‘芒’、‘芴’。”
《老子》51_03_校笺_03_严可均
严可均云：“‘是以萬物’，御注作‘是以聖人’。”
《老子》36_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此；乙本“拾”假作“擒”（上古二字皆入缉部，为叠韵通假）。今从甲本。宋刊河上公本、嘉靖刊河上公本、景福本、敦煌丁本、遂州本、虞世南本、（唐）李荣本、《意林》本、林...
《老子》20_16_校笺_18_水海
水海按：此句今本多异，诸家训释亦不同，难以适从。今据帛书本作“朢兮其若无所止”。“朢”则为“望”的古体，义为远视茫茫不清（见前校笺文）。帛书释文读“朢”为“恍”，义为恍惚，形容幽远...
《老子》75_02_校笺_04_严可均
严可均云：“‘上有為’，河上、王弼、高翻作‘上之有為’。”
《老子》30_05_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“遂州、敦煌、景福三本‘果而勿驕’在‘果而勿矜’之前。又‘驕’，范本、楼正本亦作‘憍’。”又引杨树达云：“‘憍’字从心，乃驕傲之‘驕’本字，但《说文》未收耳。‘驕’则‘憍...
《老子》69_06_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘抗兵相加，哀者勝矣’，古本作‘抗兵相若，則哀者勝矣’。”水海按：焦竑本、傅奕《道德经古本篇》“抗”前皆有“故”字。
《老子》01_01_校笺_03_水海
水海按：俞说非。《老子》原本作“恒”而不作“常”，绝非“上”义也。又，“恒”为《老子》书中所用楚语，其义为“大”。扬雄《方言》卷二云：“恒，言既广又大也。荆（楚）、扬之间凡言广大者...
《老子》30_08_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“《内经》卷一王冰注引作‘不道早亡’，疑唐时本有作‘亡’者。”
《老子》16_03_校笺_13_水海
水海按：“云云”，与“耘耘”、“芸芸”、“酝”，皆为叠音词（又称重言形况字），用於描写容状。这类叠音词，属双音单纯词，一般来说，其中的个字，只表示音节，不表示意义，即段玉裁所谓“古...
《老子》37_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句“静”假作“情”（上古二字皆為从纽耕部，為同音假借），《甲本释文》已校改；后句同此。帛书乙本同此二句。今从乙本。遂州本、司马光本、魏源本“不辱”作“无欲”，“地...
《老子》71_03_校笺_05_刘师培
刘师培云：“《韩非子·喻老》述此义曰：‘越王之霸也，不病宦；武王之王也，不病詈。故曰：聖人之不病也，以其不病，是以无病也。’据此文观之，则‘以其病病，是以不病’，当作‘以其不病，无...
《老子》23_01_校笺_09_王弼
王弼注云：“听之不闻名曰希。下章言，道之出言，淡兮其无味也，视之不足见，听之不足闻。然則无味不足听之言，乃是自然之至言也。”
《老子》69_04_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘仍无敵’，陆、王弼‘仍’作‘扔’，音仍。”
《老子》05_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本、乙本皆同此。今从帛书本。想尔本“芻狗”作“董苟”，《干禄字书》谓“萋”同“芻”，实同魏《涼州刺史元维墓志》的“董（蒭）”字；“苟”则为“狗”之假借（上古二字皆为见纽...
《老子》27_07_校笺_07_奚侗
奚侗云：“‘襲’，因也。见《礼记·中庸》‘下襲水土’郑注。‘明’即十六章及五十五章‘知常曰明’之‘明’。‘襲明’謂因顺常道也。《淮南子·道应训》引《老子》曰：‘人无棄人，物无棄物，...
《老子》19_01_校笺_15_范应元
范应元云：“聖、知本欲以利民，而其末必至害民。盖聖、知之迹彰，则寝失无為之化也。上失无為，则下多妄作，民遭其害。故絶其世俗之所谓聖、知之事，则民百倍其利矣。”
《老子》31_06_校笺_06_宋徽宗
宋徽宗注云：“君子貴德而畏刑，故曰‘非君子之器’。禁暴救乱，逼而后动，故‘不得已’。”
《老子》17_01_校笺_01_校勘
此两语，帛书甲本同之；乙本作“大上，下知又□”，“有”假为“又”，“之”字损掩，《乙本释文》已校补。今从帛书甲本。高明謂甲、乙本作“太上”，则抄误。河上公本、想尔本、熊刻王弼本、张...
《老子》63_03_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘圖難於其易’，古本‘難’下有‘乎’，下同。一无‘其’字。”
《老子》25_10_校笺_13_冯达甫
冯达甫云：“道是自然规律。‘道法自然’是说自然规律取法‘天然自然’，取法自己那生成的样子。人生活在地上，不能违反地的规律而生存，故曰‘人法地’。地是天之所覆，即天体的一员，地不能违...
《老子》31_05_校笺_03_纪昀
纪昀云：“‘兵者不祥之器’，按：自此句至‘言以喪禮處之’，似有注语杂入，但河上公注本及各本俱作经文，今仍从之。”
《老子》08_04_校笺_03_毕沅
毕沅云：“王弼‘人’作‘仁’，寇才质同王弼。”
