排序
《老子》13_03_校笺_17_许抗生
许抗生云：“‘寵之為下也’，傅奕本、通行本则作‘寵為下’。王弼注：‘為下得寵辱荣患若驚，则不足以乱天下也。’河上公注：‘何謂寵辱？辱為下，得之若驚，失之若驚。’两注其义与帛书同。今...
《老子》28_03_校笺_02_许抗生
许抗生云：“‘於’，甲、乙本皆缺此字，通行本、傅奕本皆有。今据补。”
《老子》53_03_校笺_15_许抗生
许抗生云：“‘嶰’，甲本作‘解’，乙本作‘懈’，其他诸本皆作‘徑’。徑，小路也。意谓大道非常平坦，而民好走小路。上下文义通。作‘解’与‘懈’，文义不通。甲本释文注：解疑读为嶰，指山...
《老子》15_10_校笺_06_许抗生
许抗生云：“‘曠’，乙本作‘滋’，甲本缺文，诸本皆作‘曠’。今据改。‘滋’疑作‘莊’，曠、莊音近而误。河上公注：‘曠者宽大。’‘曠’，即空曠广大的意思。‘谷’，甲、乙本皆作‘浴’，...
《老子》13_09_校笺_12_许抗生
许抗生云：“此句甲、乙本皆作‘故貴為身於為天下’，其义与《老子》‘以身為大患’不合。通行本作‘故貴以身為天下’，傅奕本、河上公本皆作‘貴以身為天下者’，《淮南子·道应训》则作‘貴以...
《老子》38_03_校笺_08_许抗生
许抗生云：“此句甲本作‘上德无□□无以為也’，乙本作‘上德无為而无以為也’，而《韩非子·解老》则作‘上德无為而无不為也’。傅奕本亦与《解老》同。通行本则与帛书同。··既讲无為，又讲...
《老子》28_08_校笺_09_许抗生
许抗生云：“忒，甲、乙本作‘貣’，傅奕本、通行本作‘忒’。今据改。貣疑即‘贷’字。貸、忒音近而误。忒，差失也。”
《老子》54_07_校笺_06_许抗生
许抗生云：“乙本为‘其德乃博’，今从乙本。傅奕本为‘其德乃溥’。博，广也。溥即普也。河上公本作‘其德乃普’，两义相近。”
《老子》16_01_校笺_06_许抗生
许抗生云：“以上两句傅本、通行本则作‘致虚極，守静篤’，最后无‘也’字。帛书‘致’作‘至’，至、致古通。静篤，乙本作‘静督’，甲本作‘情表’，通行本作‘静篤’。今从通行本。《甲本释...
《老子》39_12_校笺_06_许抗生
许抗生云：“‘故必貴而以賤為本，必高矣而以下為基’，以上两句，其他诸本皆作‘故貴以賤為本，高以下為基’，文句简练，疑为后人修饰而成。”
《老子》28_10_校笺_12_许抗生
许抗生云：“‘樸’，甲本作‘楃’，乙本作‘樸’。今从乙本。樸，指原始的质樸，即指‘道’。器，指失去原始质樸之后的具体器用。‘之’，甲本、乙本无此字，傅奕本、通行本皆有‘之’字。今据...
《老子》55_08_校笺_16_许抗生
许抗生云：“老子主张‘无为’顺自然，而心使氣则有所作为，违背了‘无为’的自然原则，所以说这样做就会使原来柔和的东西，变成僵硬的东西。这里的‘氣’，指组成形体的‘氣’。老子说：‘万物...
《老子》02_02_校笺_07_许抗生
许抗生云：“傅奕本、通行本皆作‘皆知美之為美，斯恶已；皆知善之為善，斯不善已’，文句比较完整，疑后人修饰而成。”
《老子》16_03_校笺_12_许抗生
许抗生云：“夫物，甲、乙本皆作‘天物’，河上公本、通行本作‘夫物’，傅奕本作‘凡物’。马叙伦引陆德明说：‘凡本亦作夫。’天或夫之误。今从河上公本。芸芸，甲本作‘云云’，乙本作‘秐秐...
《老子》42_08_校笺_15_许抗生
许抗生云：“甲本‘夕’字无義，疑为‘亦’字，‘夕’、‘亦’音近而误。此句马叙伦引孙盛《老子疑问反讯》：‘人之所教，我亦以教人’，故‘議’字疑是‘以’字之误，今据改。‘而’则为衍文。...
《老子》30_06_校笺_04_许抗生
许抗生云：“此句甲、乙本皆作‘果而毋得已居’，傅奕本、通行本、河上公本皆无‘居’字。疑‘居’为衍文，今删。”
《老子》56_03_校笺_02_许抗生
许抗生云：“‘塵’，甲本作‘整’，乙本作‘星’，傅奕本、通行本皆作‘塵’。‘整’、‘星’皆应读作‘塵’。”
《老子》03_07_校笺_11_许抗生
许抗生云：“‘使夫知不敢為而已’句，乙本作‘使夫知不敢弗為而已’，河上公本、通行本皆作‘使夫知者不敢為也，為无為’，与乙本异。今按：从上下文义看，应作‘使夫知不敢為而已’，意谓使得...
《老子》16_08_校笺_03_许抗生
许抗生云：“‘不知常，妄。妄作凶。’以上两个‘妄’字，甲本均作‘’，乙本均作‘芒’，通行本作‘妄’。布、芒实应作‘妄’。”
《老子》45_04_校笺_07_许抗生
许抗生云：“赢，有余利也。絀，甲本作‘纳’，乙本此句仅存一‘絀’字。严遵《道德指归》：‘是以赢而若絀。’今据补。‘炳’恐为‘大辯如訥’之‘訥’字误入此句。絀，不足也。”
《老子》31_03_校笺_07_许抗生
许抗生云：“甲本作‘故有欲者弗居’，乙本缺文。傅奕本、通行本皆作‘故有道者不處’。今从傅本改‘欲’為‘道’。甲本此句与老子思想不合。”
《老子》57_07_校笺_08_许抗生
许抗生云：“按：‘法物’，乙本为‘□物’，河上公本与严遵《道德指归》作‘法物’；傅奕本、《淮南子·道应训》引皆作‘法令’。这里的‘法物’或即指法令之类的东西。”
《老子》09_01_校笺_08_许抗生
许抗生云：“‘殖’，甲、乙本皆作‘植’，《说文》无‘植’字，疑为‘殖’字。《广雅·释诂》：‘殖，积也。’殖即积累的意思。‘已’，止也。”
《老子》48_02_校笺_09_许抗生
许抗生云：“全句意谓要了解‘道’，就要使自己的具体知识和情欲越来越少，达到清静无為的地步。”
《老子》14_04_校笺_06_许抗生
许抗生云：“‘致詰’，甲、乙本皆作‘至計’，傅奕本、通行本皆作‘致詰’。今从傅本。‘至計’、‘致詰’，音近而误。致詰即推问之义。”
《老子》31_07_校笺_15_许抗生
许抗生云：“恬淡，甲本作‘銛襲’，乙本作‘銛’，傅奕本等皆作‘恬淡’。今据改。恬淡，无為也。”
《老子》62_05_校笺_13_许抗生
许抗生云：“‘共之璧’即‘拱璧’，共、拱通假。拱璧，即珙璧，大璧也。”
《老子》11_03_校笺_11_许抗生
许抗生云：“甲本作‘然埴為器’。乙本作‘燃埴而為器。’然、燃疑皆应作‘燃’。通行本、傅奕本皆作‘埏埴以為器’。今从帛书。燃埴，指烧土坯而為器皿。埏埴与燃埴义近。埏埴，河上公注：‘埏...
《老子》49_06_校笺_06_许抗生
许抗生云：“‘得信’，甲本缺‘得’字，乙本作‘德信’，傅奕本作‘得信’。‘德’即‘得’也。今据傅本改。”
《老子》14_05_校笺_12_许抗生
许抗生云：“‘混’，甲本作‘園’，乙本作‘裙’。···‘混’、‘棞’通。‘阑’疑即為‘’。帛书释文注是。‘混’，合而未分也。‘裙’，疑即‘緄’字。‘緄’、‘混’形近而误。”
