排序
《老子》02_02_校笺_07_许抗生
许抗生云：“傅奕本、通行本皆作‘皆知美之為美，斯恶已；皆知善之為善，斯不善已’，文句比较完整，疑后人修饰而成。”
《老子》32_04_校笺_05_许抗生
许抗生云：“此句甲、乙本作‘以俞甘浴’，傅奕本、通行本皆作‘以降甘露’。今据改。”水海按：帛书甲、乙本作“以俞甘洛”，许氏误记。
《老子》51_02_校笺_04_许抗生
许抗生云：“此句傅奕本、通行本皆作‘勢成之’，与帛书异。‘器成之’义较胜。上句指‘物’，下句对应则为‘器’。‘物刑之，而器成之’，此句接上文而言，道与德生養了万物，因此物刑（形）而...
《老子》62_06_校笺_05_许抗生
许抗生云：“甲本作‘不善坐而進此’，乙本作‘不若坐而進此’，通行本作‘不如坐進此道’。甲本‘不善’两字义不可解，乙本与其他诸本义同。”
《老子》81_03_校笺_06_许抗生
许抗生云：“‘善者不多，多者不善’。以上两句甲本缺字，乙本作‘善者不多，多者不善’，河上公本、通行本作‘善者不辯，辯者不善’，傅奕本作‘善言不辯，辯言不善’。傅本与河上公本、通行本...
《老子》15_10_校笺_06_许抗生
许抗生云：“‘曠’，乙本作‘滋’，甲本缺文，诸本皆作‘曠’。今据改。‘滋’疑作‘莊’，曠、莊音近而误。河上公注：‘曠者宽大。’‘曠’，即空曠广大的意思。‘谷’，甲、乙本皆作‘浴’，...
《老子》54_07_校笺_06_许抗生
许抗生云：“乙本为‘其德乃博’，今从乙本。傅奕本为‘其德乃溥’。博，广也。溥即普也。河上公本作‘其德乃普’，两义相近。”
《老子》30_06_校笺_04_许抗生
许抗生云：“此句甲、乙本皆作‘果而毋得已居’，傅奕本、通行本、河上公本皆无‘居’字。疑‘居’为衍文，今删。”
《老子》03_07_校笺_11_许抗生
许抗生云：“‘使夫知不敢為而已’句，乙本作‘使夫知不敢弗為而已’，河上公本、通行本皆作‘使夫知者不敢為也，為无為’，与乙本异。今按：从上下文义看，应作‘使夫知不敢為而已’，意谓使得...
《老子》48_02_校笺_09_许抗生
许抗生云：“全句意谓要了解‘道’，就要使自己的具体知识和情欲越来越少，达到清静无為的地步。”
《老子》27_04_校笺_15_许抗生
许抗生云：“‘關籥’，甲本作‘阐籥’，乙本作‘關籥’，傅奕本作‘關键’。吴澄说：‘關鍵，拒門木也。横曰關，竖曰鍵。’‘閳’、‘關’义同。‘籥’与‘鑰’同。‘籥’有閉之义，以鎖鎖之叫...
《老子》15_08_校笺_10_许抗生
许抗生云：“沌，甲本缺字，乙本作‘沌”，想尔本作‘混’，傅奕本、通行本皆作‘敦’。马叙伦说：‘古书混沌或作困敦，或作混敦，皆叠韵连语。敦、混二字一义。’混、敦、沌三字实均為一义。沌...
《老子》16_08_校笺_03_许抗生
许抗生云：“‘不知常，妄。妄作凶。’以上两个‘妄’字，甲本均作‘’，乙本均作‘芒’，通行本作‘妄’。布、芒实应作‘妄’。”
《老子》63_05_校笺_06_许抗生
许抗生云：“終，此句‘終’字及下句‘故終於无難’句之‘終’字，甲本皆为‘冬’，乙本皆缺文，傅奕本皆作‘終’。今从傅本。”
《老子》55_08_校笺_16_许抗生
许抗生云：“老子主张‘无为’顺自然，而心使氣则有所作为，违背了‘无为’的自然原则，所以说这样做就会使原来柔和的东西，变成僵硬的东西。这里的‘氣’，指组成形体的‘氣’。老子说：‘万物...
《老子》39_12_校笺_06_许抗生
许抗生云：“‘故必貴而以賤為本，必高矣而以下為基’，以上两句，其他诸本皆作‘故貴以賤為本，高以下為基’，文句简练，疑为后人修饰而成。”
《老子》28_10_校笺_12_许抗生
许抗生云：“‘樸’，甲本作‘楃’，乙本作‘樸’。今从乙本。樸，指原始的质樸，即指‘道’。器，指失去原始质樸之后的具体器用。‘之’，甲本、乙本无此字，傅奕本、通行本皆有‘之’字。今据...
《老子》42_08_校笺_15_许抗生
许抗生云：“甲本‘夕’字无義，疑为‘亦’字，‘夕’、‘亦’音近而误。此句马叙伦引孙盛《老子疑问反讯》：‘人之所教，我亦以教人’，故‘議’字疑是‘以’字之误，今据改。‘而’则为衍文。...
《老子》12_01_校笺_06_许抗生
许抗生云：“‘目盲’，甲本作‘目明’，与下文的文义不合。”
《老子》49_08_校笺_15_许抗生
许抗生云：“歙歙，甲本作‘’，乙本作‘欱欱’，傅奕本、严遵本、通行本皆作‘歙歙’。、欱欱，当為歙歙之异体。河上公本则作‘怵怵’，与帛书异。”
《老子》15_09_校笺_11_许抗生
许抗生云：“涛，甲、乙本皆作‘涛’，傅奕本、通行本作‘混’，河上公本作‘渾’。湷亦有混义。《说文》：‘憃，乱也。’涛即有水乱之意。马叙伦说：‘混当作溷。’《说文》：‘溷，混也。’形...
《老子》16_03_校笺_12_许抗生
许抗生云：“夫物，甲、乙本皆作‘天物’，河上公本、通行本作‘夫物’，傅奕本作‘凡物’。马叙伦引陆德明说：‘凡本亦作夫。’天或夫之误。今从河上公本。芸芸，甲本作‘云云’，乙本作‘秐秐...
《老子》14_05_校笺_12_许抗生
许抗生云：“‘混’，甲本作‘園’，乙本作‘裙’。···‘混’、‘棞’通。‘阑’疑即為‘’。帛书释文注是。‘混’，合而未分也。‘裙’，疑即‘緄’字。‘緄’、‘混’形近而误。”
《老子》14_12_校笺_08_许抗生
许抗生云：“今，甲、乙本同作‘今’，其他诸本皆作‘古’。今按：从老子的整个思想看，今‘道’与古‘道’一也。‘道’是永远不变的，所以古今虽异，其‘道’则一。疑后人不知此义而改‘今’為...
《老子》53_03_校笺_15_许抗生
许抗生云：“‘嶰’，甲本作‘解’，乙本作‘懈’，其他诸本皆作‘徑’。徑，小路也。意谓大道非常平坦，而民好走小路。上下文义通。作‘解’与‘懈’，文义不通。甲本释文注：解疑读为嶰，指山...
《老子》31_07_校笺_15_许抗生
许抗生云：“恬淡，甲本作‘銛襲’，乙本作‘銛’，傅奕本等皆作‘恬淡’。今据改。恬淡，无為也。”
《老子》16_01_校笺_06_许抗生
许抗生云：“以上两句傅本、通行本则作‘致虚極，守静篤’，最后无‘也’字。帛书‘致’作‘至’，至、致古通。静篤，乙本作‘静督’，甲本作‘情表’，通行本作‘静篤’。今从通行本。《甲本释...
《老子》11_03_校笺_11_许抗生
许抗生云：“甲本作‘然埴為器’。乙本作‘燃埴而為器。’然、燃疑皆应作‘燃’。通行本、傅奕本皆作‘埏埴以為器’。今从帛书。燃埴，指烧土坯而為器皿。埏埴与燃埴义近。埏埴，河上公注：‘埏...
《老子》12_03_校笺_04_许抗生
许抗生云：“‘妨’，甲本作‘方，乙本作‘仿’，傅本、通行本皆作‘妨’。‘方’、‘仿’，实皆应作‘妨’。”水海按：帛书甲本作“方”是，见前文按语。
《老子》09_01_校笺_08_许抗生
许抗生云：“‘殖’，甲、乙本皆作‘植’，《说文》无‘植’字，疑为‘殖’字。《广雅·释诂》：‘殖，积也。’殖即积累的意思。‘已’，止也。”
