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《老子》16_02_校笺_06_张煦

<p>《老子》16_02_校笺_06_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“吕、苏、林、赵无‘其’字。”水海按:蒋锡昌云:“苏、林、赵‘觀’下有‘其’字。”道藏苏本有“其”,观苏注文,似无“其”字。
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《老子》22_02_校笺_07_王昶

<p>《老子》22_02_校笺_07_王昶</p>-齐物书舍
王昶云:“开元、至元‘敝’作‘弊’。”
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《老子》51_06_校笺_07_劳健

<p>《老子》51_06_校笺_07_劳健</p>-齐物书舍
劳健云:“《说文》‘畜,田畜也’,又古文‘从田从兹,兹,益也’。‘蓄,积也,从艸,畜声。’二字义本相近。经典通‘畜’字,如《周易》‘小畜大畜’,《释文》并云:‘本又作蓄’,是也。”...
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《老子》56_05_校笺_01_校勘

<p>《老子》56_05_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲、乙本皆作“是胃玄同”,“胃”为“謂(简作谓)”之假。今从帛书《老子甲、乙本释文》校为“謂”。张之象本、武英殿刊聚珍版纪昀校王弼本“玄”作“元”;传世他本皆同此句。
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《老子》12_01_校笺_02_陆德明

<p>《老子》12_01_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘五色’,青赤白黑黄也。‘令’,力征反。‘盲’,陌庚反。”
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《老子》36_07_校笺_07_刘师培

<p>《老子》36_07_校笺_07_刘师培</p>-齐物书舍
刘师培云:“‘魚不可脱於淵’,亦謂为臣下者,不可使脱离人君之势。古本‘淵’上当有‘深’字。”
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《老子》26_01_校笺_03_彭耜

<p>《老子》26_01_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘輕’,李(畋)如字。‘躁’,陆早报切。”
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《老子》27_03_校笺_05_焦竑

<p>《老子》27_03_校笺_05_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘善計不用籌策’,古本作‘善數者无籌策’,又‘策’作‘算’。‘籌策’,計數者所用之算,以竹为之。”
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《老子》01_06_校笺_07_朱谦之

<p>《老子》01_06_校笺_07_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“‘徼’,傅、范本与景龙碑本同,宜从敦煌本作‘曒’。十四章‘其上不皦’,景龙本亦作‘曒’是也。《一切经音义》卷八十四引:‘《说文》徼作循也,以遮遏之;’是徼有遮训,在此无...
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《老子》29_07_校笺_02_陆德明

<p>《老子》29_07_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘或挫’,‘挫’作卧反,搦也;简文:在卧反;河上作‘载’。‘隳’,许规反,毁也。”
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《老子》52_06_校笺_03_张熙

<p>《老子》52_06_校笺_03_张熙</p>-齐物书舍
张熙云:“开元‘曰’作‘日’。”
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《老子》55_06_校笺_08_易顺鼎

<p>《老子》55_06_校笺_08_易顺鼎</p>-齐物书舍
易顺鼎云:“毕氏《考异》从傅奕本作‘数’,引《太玄经》、《玉篇》证之。鼎按:《庄子·庚桑楚篇》云:‘終日號而嗌不嗄’,正本《老子》之文,较之《太玄经》、《玉篇》,更为近古可据。‘嗄...
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《老子》58_音韵_06_古棣

<p>《老子》58_音韵_06_古棣</p>-齐物书舍
古棣云:“帛书乙本作‘兼而不刺’,‘兼’字显然是‘廉’字之误,‘刺’字乃以义误改。许抗生从帛书乙本作‘刺’,非。‘劌’入月部,与上句及下二句押韵,作‘刺’则失韵。”又云:“传世诸本...
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《老子》17_01_校笺_10_马叙伦

<p>《老子》17_01_校笺_10_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“潘静观本作‘太上不知有之’。各本及《文选·华林园集诗》注、《让中书令表》注引同此(‘太上下知有之’)。韩非引此而说之曰:‘此言太上之下,民无说也,则安取怀惠之民。’则韩...
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《老子》69_06_校笺_13_易顺鼎

<p>《老子》69_06_校笺_13_易顺鼎</p>-齐物书舍
易顺鼎云:“‘哀’即‘爱’,古字通。《诗序》:‘哀窈窕而不淫其色;’‘哀’亦当读为‘爱’。‘抗兵相加,哀者勝’,即上章‘慈以戰則勝’也。”
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《老子》75_02_校笺_06_朱谦之

<p>《老子》75_02_校笺_06_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“《道藏宋张太守汇刻四家注》引王弼注云:‘言民之所以僻,治之所以乱,皆由上不由其下也,民从上也。’下云:‘疑此非老子之所作。’”
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《老子》77_02_校笺_02_陆德明

<p>《老子》77_02_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘抑’,於力反。”
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《老子》26_01_校笺_14_高延第

<p>《老子》26_01_校笺_14_高延第</p>-齐物书舍
高延第云:“重谓己身,輕谓天下。静谓无為,躁谓有為。身治而后天下治,无為而后能有為。故身為天下事物之本,无為又理烦治剧之主,君即主也。”
04610

《老子》27_01_校笺_19_达真子

<p>《老子》27_01_校笺_19_达真子</p>-齐物书舍
达真子注云:“善行者,以道为行者也。以道为行,故行于内,而不行于外,是以‘善行无轍迹’。”
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《老子》52_04_校笺_03_彭耜

<p>《老子》52_04_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘塞其兑’,李‘塞’,苏则切;‘兑’,徒外切。《周易》云:‘兑,说也。’爱悦也。言六根染著。‘閉其門’,李‘閉’,博计切,杜绝也;門,祸患之門。”
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《老子》30_01_校笺_03_毕沅

<p>《老子》30_01_校笺_03_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“‘佐’,应作‘左’。王真作‘不以兵强於天下’。”
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《老子》61_02_校笺_03_唐玄宗

<p>《老子》61_02_校笺_03_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“夫人君者,有道则國存,无德则人散。故处大國者,当下流开纳,令天下之人交会而至,则能全其大,故曰下流天下之交。‘天下之交’,迭出前文,所以结下流之义也。”
0465

《老子》23_01_校笺_22_陈黻宸

<p>《老子》23_01_校笺_22_陈黻宸</p>-齐物书舍
陈黻宸云:“听之不闻名曰希。言而曰希,言其可闻欤?言其不可闻欤?此形容不可思议之谓也。夫言者,人之所共闻也。然人人之所共闻,其言必出於勉然而不出於自然。然非人人之所共闻,其言又出于...
0465

《老子》25_02_校笺_12_朱谦之

<p>《老子》25_02_校笺_12_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“陆氏《音义》及焦氏《考异》引王本作‘宗兮寞兮’,与傅、范本同;今本‘寞’作‘寥’,与景福本同。又,景龙碑本无二‘兮’字,强本成疏引经文云‘寂寥’,知成所见本,亦无二‘兮...
0468

《老子》04_04_校笺_01_校勘

<p>《老子》04_04_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本损掩“湛兮似”三字;帛书乙本作“湛呵佁或存”,“呵”为“兮”之误译,“似”假作“佁”。《乙本释文》校注云:“‘似’字反书。反书之例,商周文字常见,汉则少见。”帛书《德...
04610

《老子》10_01_校笺_20_朱谦之

<p>《老子》10_01_校笺_20_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“按:‘乎’字系衍文。罗振玉曰:‘景龙、御注、敦煌乙、敦煌丙、英伦诸本,均无乎字,以后各乎字同。’”
04615

《老子》64_02_校笺_04_水海

<p>《老子》64_02_校笺_04_水海</p>-齐物书舍
水海按:“兆(zhào)”,本字作“则”,《说文》云:“,灼龟坼也,从卜,典象形。典,古文兆省。”《玉篇》云:“兆,除矫切,事先见也,形也。”兆,原义是占卜时,在龟板或兽骨上,显现的...
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《老子》16_11_校笺_05_劳健

<p>《老子》16_11_校笺_05_劳健</p>-齐物书舍
劳健云:“‘知常容,容乃公’,以容、公二字为韵。‘天乃道,道乃久’,以道、久二字为韵。独‘公乃王,王乃天’二句韵相远。‘王’字义本可疑,王弼注此两句云:‘荡然公平,则乃至于无所不周...
0465

《老子》42_05_校笺_04_魏源

<p>《老子》42_05_校笺_04_魏源</p>-齐物书舍
魏源云:“傅奕作‘人之所患’。”水海按:道藏傅奕本作“人之所惡”,经训堂刊傅奕本则作“人之所患”。
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《老子》43_03_校笺_03_严可均

<p>《老子》43_03_校笺_03_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“御注作‘是以知无為之有益益’。河上、王弼有‘之’字,不重‘益’字。”
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