《老子》27_07_校笺_10_徐梵澄
徐梵澄云：“‘物无棄财’句，通行本作‘常善救物，故无棄物’，‘救物’，真本作‘披物’，想系字误。古本作‘····人无棄人，··物无棄物’。兹据甲、乙两本作‘是以聖人恒善救人，而无棄...
《老子》51_今译
“道”使万物生长，而“德”使万物蓄养；体质构成万物的形状，而器型完成万物的品类。因此，万物尊重“道”而珍贵“德”。“道”被尊重，“德”被珍贵，并没有谁给它安排爵位，而它是永恒自然而...
《老子》08_03_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“陆所谓‘下同’者，当泛指别章言。陆於别章‘惡’字，有不出音者，如二十章‘善之与惡’，是也。有出音者，如二十四章‘物或惡之’，是也。马氏不明陆氏‘下同’之意，擅谓经文应重...
《老子》09_01_校笺_14_吕吉甫
吕吉甫云：“持所以防溢，而盈之则重溢也。如欲勿溢，则如勿盈。故曰：‘持而盈之，不如其已。’”
《老子》09_04_校笺_05_严可均
严可均云：“‘而驕’，御注作‘而憍’。”
《老子》55_06_校笺_07_俞樾
俞樾云：“‘歎’，即‘嗄’之异文。扬雄《太玄经·夷》‘次三日，柔婴兒於號，三日不嚘’；是扬所见《老子》作‘嚘’也。”
《老子》12_音韵_07_江有诰
江有诰云：“爽，疏两切。按：古惟读平声，至曹植《释愁文》‘乱我情爽’，与掌、党叶，始作上声。当与阳部并收。《老子·检欲篇》‘五味令人口爽’，与聾、狂通韵。”（《唐韵·四声正·三十六...
《老子》36_述评
本章节通过对“盈虚消息之自然”相因转化之普遍现象的阐述，表现了老子的自然的辩证法思想。何心山云：“气有歙张，势有强弱，数有兴废，物有与夺，此理之自然，非有欲不欲也。是故以气言，阳极...
《老子》40_04_校笺_04_詹剑峰
詹剑峰云：“‘无’，并不是‘绝对没有’，却是可能的有，在潜伏状态的有，就是有的可能性，化生的萌芽和起始。至于具体的特殊物，就是这种萌芽的发展，就是这种可能性的现实，实现了的潜能。例...
《老子》27_08_校笺_05_严可均
严可均云：“‘善人’，御注、《大典》作‘故善人’，河上作‘故善人者’。”水海按：强思齐本引河上公注文本则无“者”字。
《老子》29_01_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘而為之’，古本下有‘者’字。‘取’，如《左传》‘取我田畴而伍之’、《史记》‘取高帝约束纷更之’之‘取’。‘為’，治之也。”
《老子》07_03_校笺_08_王淮
王淮云：“所谓‘後其身’，即是一种谦让、退藏與收敛的精神。”
《老子》56_07_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：张之象作‘害’。《释文》于五十八章‘廉而不劌’下，始出‘劌’字，未知毕据何本。”
《老子》57_04_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“各本及《文选·天监三年策秀才文》注引无‘夫’字。‘夫’字盖涉‘天’字而衍。···‘镾’，各本及《策秀才文》注引并作‘彌’。”
《老子》16_02_校笺_06_张煦
张煦云：“吕、苏、林、赵无‘其’字。”水海按：蒋锡昌云：“苏、林、赵‘觀’下有‘其’字。”道藏苏本有“其”，观苏注文，似无“其”字。
《老子》17_03_校笺_18_水海
水海按：“大上”以降，君主以仁义治世，民众则得以親譽之，即“大道废，案有仁义”（下章文），故所謂“其次”者。再降之，仁义不足以为治，则继以刑罚，民众则畏之，所以謂再“其次”。又降之...
《老子》42_05_校笺_03_严可均
严可均云：“‘不轂’，御注、王弼作‘不穀’。”
《老子》27_04_校笺_18_水海
水海按：帛书乙本作“關籥”，通行本作“關鍵”或“關楗”。“關”，關閉門的門門（門栓）。《说文·門部》：“關，以木横持門户也。”《广韵·删韵》引《声类》：“關，所以閉也。”《墨子·备...
《老子》04_02_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“敦煌本作‘淵似萬物之宗’。”
《老子》52_06_校笺_03_张熙
张熙云：“开元‘曰’作‘日’。”
《老子》56_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆作“是胃玄同”，“胃”为“謂（简作谓）”之假。今从帛书《老子甲、乙本释文》校为“謂”。张之象本、武英殿刊聚珍版纪昀校王弼本“玄”作“元”；传世他本皆同此句。
《老子》57_05_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“‘昏’当作‘惽’，乱也。”
《老子》20_14_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“查道藏王弼本及诸本均作‘若昏’，惟浙江书局刊王弼本作‘昬昏’。以文谊而论，作‘昬昬’者，是也。下文弼注：‘无所欲为，悶悶昬昬，若无所识。’可证《老子》古本作‘昬昬’，不...
《老子》67_13_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘以戰則勝’，五注‘戰’作‘陳’，‘勝’作‘正’，邵‘勝’亦作‘正’。”
《老子》69_06_校笺_13_易顺鼎
易顺鼎云：“‘哀’即‘爱’，古字通。《诗序》：‘哀窈窕而不淫其色；’‘哀’亦当读为‘爱’。‘抗兵相加，哀者勝’，即上章‘慈以戰則勝’也。”
《老子》23_05_校笺_10_王弼
王弼注云：“從事，谓举动從事於道者也。道以无形无為成济万物，故從事於道者以无為為君，不言為教，緜緜若存，而物得其真。与道同体，故曰‘同於道’。”
《老子》25_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“繡呵繆呵”，“蕭（简作萧）”假作“繡（简作绣）”（上古二字皆為心纽幽部），“呵”為“兮”之时译，今复原；“漻”假作“繆”（上古二字皆為幽部）；帛书乙本“兮”时译為...
《老子》52_04_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘塞其兑’，李‘塞’，苏则切；‘兑’，徒外切。《周易》云：‘兑，说也。’爱悦也。言六根染著。‘閉其門’，李‘閉’，博计切，杜绝也；門，祸患之門。”
《老子》31_01_校笺_13_刘殿爵
刘殿爵云：“‘佳兵’，不成文义，所以王念孙据《老子》文例订正‘佳’字為‘唯’字。但‘夫唯’是承上文词，不应出现於章首，所以令人怀疑章中文句失次，现在帛书本作‘夫兵者，不祥之器也’。...
《老子》37_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。通行本皆作“道常无為而无不為”。
