《老子》16_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘各歸其根’，司马、曹、陈‘各’下并有‘復’字。”
《老子》81_04_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“刑玄、庆阳、磻溪、楼正均作‘與’。二‘愈’字，邢玄作‘逾’，范作‘俞’。‘俞’古字，作‘逾’误。又‘聖人不積’，赵、高并作‘無積’，范作‘无積’，河上公、王弼作‘不積’...
《老子》25_10_校笺_13_冯达甫
冯达甫云：“道是自然规律。‘道法自然’是说自然规律取法‘天然自然’，取法自己那生成的样子。人生活在地上，不能违反地的规律而生存，故曰‘人法地’。地是天之所覆，即天体的一员，地不能违...
《老子》02_03_校笺_01_校勘
此七句，帛书甲本前四句同此；第五句作“意、聲之相和也”，“意”為“音”之假借（二字上古同為影母，属双声假借）；第六句作“先後之相隋”，“隋”為“隨（简作随）”之假（上古二字皆为邪纽...
《老子》61_02_校笺_03_唐玄宗
唐玄宗疏云：“夫人君者，有道则國存，无德则人散。故处大國者，当下流开纳，令天下之人交会而至，则能全其大，故曰下流天下之交。‘天下之交’，迭出前文，所以结下流之义也。”
《老子》67_13_校笺_14_高明
高明云：“帛书甲、乙本均作‘以戰則勝’，彼此用字虽不同，而意义无别。‘戰’与‘陳’、‘陣’，‘勝’与‘正’，古读音相同，义亦相近，可互为假用。‘以陳則正’即‘以戰則勝’，甲、乙本用...
《老子》21_05_校笺_14_王弼
王弼注云：“窈冥，深远之叹。深远不可得而見，然而万物由之。不可得見，以定其真，故曰‘窈兮冥兮，其中有精’也。”
《老子》75_03_校笺_09_严灵峰
严灵峰云：“‘以其上求生之厚’，‘上’字原阙，傅奕本、杜道坚本俱有‘上’字。王注云：‘言民之所以僻，治之所以乱，皆由上，不由其下也；民从上也。’依注并上两句例，当有此一‘上’字；因...
《老子》42_10_校笺_03_范应元
范应元云：“‘吾將以為學父’，《音辩》云：‘古本作學父，河上公作教父。’按《尚书》：‘惟斆學半’，古本并作‘學’字，则‘學’宜音‘斆’，亦教也，义同。父，始也。今并从古本。”
《老子》43_02_校笺_09_严可均
严可均云：“御注、河上、王弼无‘於’字，傅奕作‘出於无有，入於无間’。”
《老子》27_04_校笺_19_王弼
王弼注云：“因物自然，不设不施，故不用關楗、绳约，而不可開解也。此五者，皆言不造不施，因物之性，不以形制物也。”楼宇烈释云：“此‘五者’，即指‘善行无轍迹’、‘善言无瑕讁’、‘善數...
《老子》02_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句“美之為美”作“美為美”，无“之”字，后句同；帛书乙本前句同，后句“惡（简作恶）”借作“亞（简作亚）”（上古二字皆为影纽铎部）。今前句从帛书乙本，后句从帛书甲本...
《老子》02_05_校笺_17_孙鑛
孙鑛云：“‘弗居’，一本作‘不居’。”
《老子》10_07_校笺_05_王弼
王弼注云：“‘生之’，不塞其原也。‘畜之’，不禁其性也。”
《老子》56_09_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆如此。今从帛书本。严遵本无“故”字，其他诸本皆同帛书本。
《老子》14_11_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏：‘迎不見其首，明道非古无始也；随不見其后，明道非今无终也。’是成无二‘之’字。此言道既不知其所始，亦不知其所终也。”
《老子》21_01_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“易州‘德’作‘得’。范、磻溪‘惟’作‘唯’。臧疏、宋河上、馆卷本凡‘惟’字并作‘唯’。《理惑论》引此二句文同（‘孔德之容，惟道是從’）。按：‘孔’借為‘空’，声同东类，...
《老子》79_01_校笺_06_高延第
高延第云：'人有怨心，从而平之，虽不寻仇构衅，其意终未释也。喻治国者当為之于未有，治之于未乱，及其有事然后图之，不足為善矣。'
《老子》34_02_校笺_07_张煦
张煦云：“吕（知常）、苏、葛作‘功成不名有’。”
《老子》26_02_校笺_11_饶宗颐
饶宗颐云：“‘輜’，想尔作‘’，玄本作‘’，皆或体字。”
《老子》49_01_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“馆本、罗卷并无‘常’字。河上注曰：‘若似无心（依臧疏本）。’是河上亦无‘常’字。盖涉上章而衍。各本及《书钞》七、《类聚》二十引同此（指傅奕本）。”
《老子》02_05_校笺_07_俞樾
俞樾云：“唐傅奕本作‘萬物作而不為始’。毕氏沅谓‘辭、始同聲，以此致异，奕义為长’；然三十四章云：‘萬物恃之而生而不辭’，与此章文义相近，恐未可舍古本而从傅本也。”
《老子》06_01_校笺_09_洪颐煊
洪颐煊云：“按：《释文》引河上公本作‘浴’，《周易》称‘君子以惩忿窒欲’，孟喜本作‘浴’。‘谷’、‘浴’皆‘欲’之借字。《孟子·尽心下篇》：‘养心莫善于寡欲’，是以欲神不死。《列仙...
《老子》06_音韵_08_本章韵读
本章韵读：死、牝，脂部。門、根、存、勤，文部。
《老子》55_05_校笺_04_范应元
范应元云：“‘牝’属阴，‘牡’属阳。‘朘’，傅奕与古本同。今诸本多作‘峻’。《玉篇》‘朘’字注亦作‘峻’，‘屡’，系三字通用，并子雷切，赤子阴也。”
《老子》10_06_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“伦案：陆德明曰：‘以知乎，河上本直作智。’是陆所见王弼本作‘能无以知乎’。然弼注曰：‘言至明四達，无迷无惑，能无以為乎，则物化矣；所谓道常无為，侯王若能守，则万物【将】...
《老子》37_04_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“按《释文》大书‘吾將鎮之以无名之樸，夫亦將无欲’十四字，则今本重‘无名之樸’四字，乃涉上文而衍。”
《老子》62_04_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：“顾本成疏‘奚，何也；’《意林》诸本引并作‘何’。”水海按：成玄英本“何”作“奚”。
《老子》19_02_校笺_05_唐玄宗
唐玄宗疏云：“前章云‘大道廢，有仁義’，此云‘絶仁棄義，民復孝慈’者，明大道之世，所谓玄同，民无私亲，悉皆慈孝，故理至则迹灭，事当而名去。今六纪廢絶则孝慈名彰，若絶兼爱之仁，棄裁非...
《老子》67_10_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“六朝残卷‘捨其慈且勇’句，‘捨’字同此；‘捨其儉且廣’句，‘捨’作‘舍’。馆本作‘赦’，无‘其’字。” 又，河上公注云：“舍其儉约，但为奢泰。”
