《老子》60_02_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上、王弼无‘者’字，《韩非子·解老》有。”水海按：今见《韩非子》本无“者”字。顾广圻曰：“傅本‘下’有‘者’字，与各本全异。”顾氏所见《韩非子》本亦无“者”字，不知毕氏...
《老子》60_04_校笺_06_顾广圻
顾广圻云：“傅本及今《德经》‘民’皆作‘人’。按：《韩非子》自作‘民’。”
《老子》60_04_校笺_09_陶鸿庆
陶鸿庆云：“‘非其’二字，盖涉上文‘非其鬼不神’而误衍也。王注云：‘道洽，则神不傷人；神不傷人，则不知神之为神。道洽，则聖人亦不傷人；聖人不傷人，则不知聖人之为聖也。犹云不知神之为...
《老子》60_04_校笺_11_水海
水海按：陶鸿庆说非是。陶据张之象王本注所谓《老子》无“非其”二字，而道藏王弼本、道藏集注本王弼注文皆出现“非独”二字，正与经文“非其神不傷人”之“非”相吻合。又，《老子》原本当作“...
《老子》60_05_校笺_09_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘两’者，谓聖与神也。夫民，國之本，亦神之主。若鬼神傷民，则害國之本；聖人伤民，则匮神之主。今两不相害，故德交歸，岂唯神聖独丰，抑亦兆民咸赖。”
《老子》61_02_校笺_06_吴澄
吴澄云：“‘交’，会也。大国者诸小國之交会，如水之下流，为天下众水之交会也。”
《老子》61_02_校笺_08_毕沅
毕沅云：“河上、王弼作‘天下之交，天下之牝。牝常以静勝牡，以静為下’。明皇、陆希声、陈象古较河上、弼多‘天下之交’四字。”
《老子》61_03_校笺_07_魏源
魏源云：“‘天下之牝，常以静勝牡。牝以静為下。’又一本无‘以静為下’四字。吴澄则谓‘下牝字疑衍’，按：吴说得之而未尽，盖下‘牝’字，当在‘牡’字之下，乃倒文，非衍文也。陈象古读‘牝...
《老子》61_03_校笺_15_王安石
王安石云：“盖牝常以静勝牡，以静為下。故静為君，而常处于下，则足以勝牡矣。故曰‘以静勝牡，以静为下’。”
《老子》61_06_校笺_02_严可均
严可均云：“御注下句作‘或下而聚’，河上、王弼、高翻作‘而取’。”
《老子》61_07_校笺_05_水海
水海按：“兼畜”，即“并畜”，帛书甲、乙本此两语义同。“畜”，畜养，饲养，育养。“兼畜”义谓收抚、收养。“入事”：入，进身；事，服事；此语义谓侍奉。此二句言：大邦没有過分的欲望，就...
《老子》61_音韵_02_水海
水海按：“大邦者下流也，天下之牝也，天下之交也。”流【lǐeu】和交【keau】為韵，流属幽部，交属宵部，幽部【eu】和宵部【au】主要元音相近、韵尾相同，故可旁转，幽宵合韵，流、交押韵。此...
《老子》61_音韵_03_本章韵读
本章韵读：流，幽部；交，宵部，幽宵合韵。牡，幽部；下，鱼部，上古楚音幽鱼押韵。邦、邦、邦、邦，东部。取、取，侯部。人、人，真部。欲，屋部；下，鱼部，屋鱼（旁对转）合韵。
《老子》62_01_校笺_04_范应
范应元云：“‘道者，萬物之奥’，古本如此。‘奥’字，《玉篇》‘深也，内也，主也，藏也’。”
《老子》62_01_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘奥’，一下有‘也’字。”
《老子》62_01_校笺_09_楼宇烈
楼宇烈云：“‘奥’，原为室之西南角，室中幽隐之处。‘奥’与‘暖’一声之转。‘暖’，蔽障，隐翳之意。所以王弼注：‘奥，犹暖也。可得庇荫之辞。’”
《老子》62_01_校笺_11_高明
高明云：“世传本均作‘道者萬物之奥’，甲、乙本同作‘道者萬物之注’。河上公注：‘奥，藏也。道为萬物之藏，无所不容也。’王弼注：‘奥犹暖也，可得庇荫之辞。’‘奥’为室之西南隅，乃幽隐...
《老子》62_02_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘善人之所寳’，各本无‘所’字，柰卷及《治要》引句下有‘也’字。‘不善人之所保’，馆本、卷子成疏无‘之’字，‘保’上有‘不’字。《尹文子·大道篇》引‘保’作‘寳’。伦谓...
《老子》62_02_校笺_11_水海
水海按：后句“保”前当无“不”字。马叙伦、高明说是。朱谦之说非是。此二语是继续申说“道”的功用的，其主词仍为“道”。若以“善，人之宝；不善，人之所不保”断句，则“善”、“不善”分别...
《老子》62_04_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“馆本‘何’作‘奚’。”
《老子》62_04_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：“顾本成疏‘奚，何也；’《意林》诸本引并作‘何’。”水海按：成玄英本“何”作“奚”。
《老子》62_04_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：此言不善人化于道，亦能改过迁善，可知人无棄人，故道为不善人之所保也。”
《老子》62_07_校笺_03_范应元
范应元云：“‘何’字、‘得’字绝句。”
《老子》62_07_校笺_05_张煦
张煦云：“赵（秉文）无‘也’字。”
《老子》62_09_校笺_02_高亨
高亨云：“按：‘貴’，疑当作‘貞’。‘貞’、‘貴’形近，且涉上文而讹。‘貞’读为正，长也，君也。贵此道者为天下君长也。”
《老子》62_09_校笺_06_范应元
范应元云：“古之所以貴此道者何也，非謂其反求诸己则得之，得之则昔雖有罪，而亦可以免之邪？故為天下之貴也。‘邪’者，托疑辞以问人也。此道求，则得之；舍，则失之。凡人未得道，则有妄作之...
《老子》63_01_校笺_10_水海
水海按：《老子》原本当作“味无味”，帛书甲本即作“味无未（味）”。若“味”为“呋”之形误，则帛书甲本后之“未”，显为“味”之古字或“味”之省，不可能是“咴”之假或“”之省，故“味”...
《老子》63_02_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“‘大小多少’，即下文‘天下難事必作於易，大事必作於細’之说，谊非不可解。六十四章‘九层之台，起於累土；千里之行，起於足下’，亦即本此。此谓大由於小，多出於少。《韩非子》...
《老子》63_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本如此，帛书乙本作“天下之□□□易，天下之大□□□”，前句损掩“難作於”三字，后句损掩“作於細”三字，《乙本释文》已校补。今从帛书甲本。河上公本、王弼本、顾欢本、景龙...
《老子》63_04_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘天下難事’，‘難’上亦有‘之’，下同。”
